慊慊思恋诉衷肠——中国曲协艺委会部分委员学习体会

百年风华,百年沧桑,百年奋斗,百年辉煌。聆听了7月1日习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话,我心潮激荡,倍受鼓舞,心中有话对党说:亲爱的党,祝你生日快乐!我是1978年10月入党的,屈指算来,党龄已经有43年了。是党教育了我,是部队培养了我。作为一名部队的文艺工作者,一名曲艺舞台上的老兵,我虽然人退休了,但是我的心、我的精神、我的艺术不能退休。我要永远为党说唱,为人民服务,为时代抒怀。我曾经写过一首诗,来形容和总结我的从军从艺之路:"我把欢笑送给战士,战士把安宁交给祖国。"我是这样说的,也是这样做的。

崇尚正品·坚守真品·追求精品——在曲艺创作中讲好中国故事的实践与思考

习近平总书记指出，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。曲艺作为中华艺术宝库中的一颗璀璨明珠，既是弘扬传统文化的活动载体，本身也是传统文化的重要内容，在新的时代要真正发挥好“命脉、源泉、根基”的作用，核心就是要讲好中国故事。那么如何才能讲好中国故事，关键在于曲艺创作，只有创作出好的曲艺作品，才能讲好中国故事，可以说，曲艺创作是连接曲艺和中国故事的桥梁与纽带，是两者的融汇与贯通，是展示曲艺魅力和反映中国好故事的载体和平台。多年实践的启示，我深感在曲艺创作中把握讲好中国故事的三个要素至关重要，即一“正”，二“真”，三“精”。

新曲艺呼唤“王连成”——从《闯红灯》流行30年谈现实题材曲艺创作

王连成是谁?对很多人而言它是个问题,但在曲艺圈内部却是多余的话。王连成创作的现实题材山东快书《闯红灯》,凡是擅长山东快书表演者无不争相演出,近期在微信朋友圈看到全国性曲艺巡演中仍有"露面"。曲艺是富有数百个曲种的大家族,山东快书却覆盖、流行于大江南北,因为《闯红灯》的不胫而走,王连成成为实至名归的曲艺文本的创作名家之一。

改编:传承-弘扬-升华原创:作品-精品-经典--浅谈曲艺创作中改编与原创

在曲艺作品中,我们经常通过两条路径来进行创作,一条是改编,具有延展性,从古到今,由此及彼,在已有作品的基础上,进行加工、提炼,形成新的作品;另一条是原创,具有开创性,从无到有,由表及里,全新打造新的作品.改编和原创,两者相辅相成,相得益彰,犹如鸟之双翼,车之双轮,共同推动曲艺的繁荣和发展.

新时代视野下的曲艺传承和保护——推进长治“中国曲艺名城”繁荣发展的实践探索

长治是华夏文明的重要发祥地,也是源远流长的中国曲艺之乡,向来与曲艺有着不解之缘。长治曲艺孕育于两晋,产生于盛唐,成熟于明清。从"梨园始祖"唐明皇李隆基在潞州初创"梨园教坊"始,千百年来薪火相传,繁衍至今,生生不息。

探寻最美走四方 唱响曲艺新时代——浅谈曲艺如何结合时代特色创作贴近人民的作品

走进新的时代,如何搞好曲艺创作,发展繁荣曲艺事业?如何让曲艺更富生活气息、时代气息?如何贴近百姓,更好地发挥曲艺的作用?从本人的实践中,深刻感受到紧扣一'美'一'走'两个关键词,至关重要。'美'就是始终坚定一个探寻最美的目标,怀揣探寻最美的心愿:'走'就是瞄准最美的目标,走下去,走出去,积极行动起来。

以“三为”强“三力” 跑出时代“加速度”

“文艺是时代前进的号角,最能代表一个时代的风貌,最能引领一个时代的风气。”党的二十大报告中“推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌”的明确要求,对新时代的文艺工作提供了行动指南。曲艺作为“文艺轻骑兵”,走进新时代,面对新任务,就必须紧扣时代脉搏,紧跟时代步伐,紧贴时代心声,踔厉奋发、勇毅前行,以“三为”强“三力”,跑出时代“加速度”。

新时代说唱文学的“范本”——读《赵连甲作品选》有感

著作等身的赵连甲先生,出新书对他来说并不新鲜,《赵连甲作品选》其独有价值是被当代一些学者可望不可及的作家出版社出版。笔者看到封面就“眼热”,《赵连甲作品选》所谓“作品”,当然是包含的形式众多,不是一种或几种文学艺术形式乃至中篇、短段可以囊括;选,必然是经过出版社在更大范畴中所筛选的。这本书显现出一种令人待价而沽的自信。欣慰的是,阅读后的感觉竟然先让笔者猜了个八九不离十。

曲艺人理应具备的基本素养

从事曲艺与从事所有艺术形式一样,需要具备与之艺术特色、个性相适应的基本素养。根据多年具体实践与经验,笔者把学习、驾驭曲艺艺术的基本素养概括、梳理成如下10条:一识美丑;二是热爱;三知根本;四求小见大;五则懂独有;六须肚里阔;七务情感真;八应重视巧;九为平衡美;十善技为艺。接下来,容我逐一解释开来——一识美丑识得美丑、知道香臭,是从事所有艺术形式应具备的最基本之素养。在信息开放及价值多元的当下,它显得尤其难能可贵。曲艺是艺术门类的一种,而所有的艺术形式皆具有相同的共性,那就是弘扬真善美、鞭挞假恶丑。有一种不乏粉丝却十分肤浅的认知:曲艺里某些喜剧色彩浓郁的曲种.

牢记总书记殷切嘱托 叫响新时代曲艺品牌

2021年12月14日,习近平总书记出席中国文联十一大、中国作协十大开幕式并发表重要讲话。讲话高屋建瓴,富有哲理,字里行间都闪烁着思想和智慧的光芒,如沐春风,耐人寻味;讲话情真意切,娓娓道来,字字句句都蕴含着总书记对党的无限忠诚,对人民的无限挚爱,对文艺工作者的无限期望,直击灵魂,催人奋进。曲艺作为文艺的“轻骑兵”。

曲艺“策马”短视频

时代在发展,新的技术要素和生产工具往往会给媒介和受众带来新的传播方式和综合体验。相声表演艺术家、中国曲协主席姜昆就说过,"信息革命改变了当今社会许多方面,最主要的改变在于,人与人的连接改变了,信息传导的方式也改变了。"就文艺界而言,一方面,文艺形式可以在新技术的助力下,让表现手法和呈现形式更具有侵染力和代入感,最终使自身显得更加生动真实。

方母试儿

弋横——江西弋阳县、横峰县(方志敏两半枪闹革命的地方)弋横暴动慢硝烟,染红江南半边天;方志敏经手百万银元,却从不谋私守清廉。表话说:方志敏攻占城池奏凯旋,策骏马回乡探母到眼前。白吁……姆妈!我回来了。白志敏啊!你回来了,你呀!比上次回来又瘦了。白是嘛!瘦点好,爬山轻巧,冲锋速度快呀!白好了好了。都说你是好大的官,还是穿件破衣服,你好给自己换一件新衣服了,也拿点钱给姆妈用!

[二人转]心愿

女农村青年王大山,男苦读寒窗十几年.女回乡创业谋发展,男母子俩为了这事差点闹翻天.女(白)儿子啊!你大学毕业在农科院,就该在城里把家安.为啥还要把乡返?这样做究竟为哪般?你可气坏我李凤仙.

[山东渔鼓]暖水瓶

放学时间学校门前车水马龙,小学生川流不息像爆发的山洪。校门口站着一位男交警一疏通人流,声如洪钟穿云层:“同学们,排好队伍守秩序,看好车辆莫乱行,谁要不守规矩过马路,别怨我不讲面子不讲情。”

文艺百家工程文艺讲坛

曲艺作为中国最具民族民间色彩的表演艺术,在中国整个的文艺发展史上,占有十分重要的地位。早在古代,中国民间的说故事、讲笑话,宫廷中俳优(专为供奉宫廷演出的民间艺术能手)的弹唱歌舞、滑稽表演,都含有曲艺的艺术因素。曲艺是中华民族基层群众长时期智慧的集成,反映了我国基层民众的精神世界及审美追求,凝聚了我国传统文化道德审美情操。

特殊的历史·特别的奉献·特有的担当——唱响“红色曲艺”的历史传承与时代呼唤

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年重要讲话中指出,"我们要继续弘扬光荣传统、赓续红色血脉,永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大!"曲艺作为党的文艺事业"轻骑兵",始终响应党的号召,贴近人民群众,全力以赴为党和人民鼓与呼。不论在昨天,还是在今天、明天,都始终流淌着"红色血液",坚守着"红色本色",全力唱响"红色曲艺"。因为对曲艺以及曲艺人来说,"红色曲艺"有着特殊的历史、特别的奉献和特有的担当。

一部增艺养心修德的曲艺百宝书——喜读《中华曲艺艺谚艺诀和专业术语》

翻开由中国曲艺家协会、辽宁科技大学组织编写,孙立生先生编著的《中华曲艺艺谚艺诀和专业术语》时,无比兴奋,倍受鼓舞。该著作包罗万象,涵盖曲艺审美、曲艺创作、曲艺表演、曲艺传承、职业操守等方面内容,凝聚着心血和汗水的艺谚艺诀,根植于生活,通俗易懂、活泼清新、真挚朴实,洋溢着浓郁的生活气息,一以贯之传播了中华深厚的传统文化基因,既有价值取向、审美追求,也有艺术观念、业内门道,更有生存之道、发展谋略、市场博弈、适应社会的民间智慧和价值追求,其系统的分类、精准的诠释、哲理的剖析,积淀了中华民族最深沉的精神追求,集中反映了曲艺的风俗画卷。

当代曲艺如何创演传播好红色故事

曲艺是充满活力的艺术,具有较强的灵活性和对媒体的适应性。21世纪是世界飞速发展的时代,文明在不断进步,受众文化消费的需求也在逐步增强。特别是在以网络为主要传播媒介的当下,受众对文化产品的质量、传播速度和体验度提出了更高的要求。为此,当代曲艺工作者应该着力跟上受众的文化需求,不断完善供给侧结构性改革,特别要注重红色题材作品的数量和质量,让受众能在欣享文艺盛宴的同时,在润物细无声中受到教育。

讲好女性故事 弘扬巾帼精神——曲艺作品中女性形象塑造和精神价值取向赏析与启示

在5000年华夏文明中,女性文明进步成为推动社会发展的重要力量。聚焦女性文明,传统曲艺作品中塑造出一大批各具特色、感人至深的女性形象,并以其鲜明的价值取向感染、影响着人们的思想和行为,作品内容或崇德向善、或鞭笞丑恶、或辨析忠奸,其价值观、伦理观和道德观,都是通过说书唱曲等曲艺活动来达到"说书唱戏劝人方"的目的。下面,本文以长子鼓书的作品为例,盘点赏析鲜活生动的女性故事,突出展示作品中的女人之"爱"、女人之"强"、女人之"美"。

“收徒拜师”热闹下的冷思考

热爱曲艺,于是便有热情、胆量去思考、谈论这样一个敏感话题:圈子里的“收徒拜师”。为何说它敏感?因为曲艺人血统的纯与不纯,所谓正宗不正宗都以是否有师父、而师父往上数有没有门户为凭;这,似乎已经成为曲艺界乃至整个社会天经地义、毋庸置疑的普遍认知。但这里我却想说,它无非就是一把“切菜刀”,正常人拿它切菜,不正常者用它行凶。曲艺行界大多数皆是用刀切菜的正常人,但大多数并不代表它与不正常没有关系,真相是曲坛并不乏走向、趋势向之靠拢者。