中国民族学学会高层论坛在银川举行

2016年中国民族学学会高层论坛“民族研究与宗教研究的实践与前瞻”学术研讨会暨常务理事会于7月2日至3日在宁夏银川召开。论坛开幕式由中国民族学学会执行会长、中国社会科学院民族学与人类学研究所所长王延中研究员主持。

2018中国民族体育文化发展论坛暨中国民族学学会民族体育专业委员会成立大会在郑州市召开

2018年6月2日，由中国民族学学会民族体育专业委员会主办、郑州大学体育学院和河南省民族体育文化研究中心承办的“2018中国民族体育文化发展论坛暨中国民族学学会民族体育专业委员会成立大会”在郑州大学体育学院召开，来自全国87所高校和科研单位的170余名代表参加了本次大会。国家民委文化宣传司副司长钟廷雄、中央民族大学副校长邹吉忠.

中国家谱:中华民族命运共同体的历史叙事——以青州、岫岩家谱为个案

中国家谱卷帙浩繁,记载中国历史发展中各不同时期、不同区域的氏族、家族和人物。其作为中国历史学研究的资料被提倡,则始于梁启超。而梁启超是首先提出“中华民族”概念的第一人,也是近代首倡中国家谱的第一人。中国家谱作为一种历史叙事,是中华民族命运共同体形成发展的一种历史资料。本文以青州、岫岩家谱为案例,解析中华民族反抗帝国主义侵略在第一次鸦片战争和十四年抗战两个不同时代的不同走向,说明中华民族是个命运共同体,以“四个与共”为表达。中国共产党是领导核心,只有中国共产党的领导才能实现中华民族的伟大复兴。

历史和现实确立的民族间共赢模式

中国56个民族的民族结构,属于典型的粘着型结构,无论哪一个民族。

同期声电影与音乐影像志的形成与发展

影视人类学自其萌生之初,便致力于将田野调查中的影像与声音素材结合为一,从而使它们成为了彼此支撑的民族志资料,这也是同一时期民族音乐家们的研究诉求。有声电影,尤其是同期声电影技术出现之后,影音同构的民族志电影成为人类学家与民族音乐家开展音乐文化调查的重要工具。同期声提供了音乐影像志的核心价值,特别是在以史诗、唱诵为记忆传承方式的非文字社会里,以人类学理论方法为依托的音乐影像志能够强化社会语境,深描音乐文化细节,提供主体表达的地方性知识,进行整体性的音乐文化叙事,促进民族音乐的跨文化交流。

藏舞蹈学视野下的白马藏族探源

主要生活于甘川交界处的白马藏族,过年盛行跳舞,这些古老的舞蹈是傩舞的遗存,尽管距今久远,但仍然蕴藏着一些关于族源的珍贵信息。为此,本文尝试着从藏舞蹈学入手,探讨白马藏族的族属。

构建中国式现代化自主叙事体系,创新讲好中国故事

中国式现代化理论体系为我们如何处理全球化与民族特色之间的关系,提供了一条新的价值路径。我们要以“中国式现代化”为价值引领,构建基于中华优秀传统文化与民族文化本土实践的自主叙事体系,在知识生产意义上“回到中国”,构建“回到中国”的本土传播实践逻辑。

基于影视人类学视角的音乐影像志理论与方法研究

音乐影像志,是指以动态影像摄录、剪辑等方式,对音乐领域相关事象进行民族志(或称文化志)记录与表述,建构有关音乐本体及其社会语境的深描式影音文本。以人类学理论方法为依托的音乐影像志能够强化社会语境,提供主体表达或主位发声的地方性知识,建构整体性的音乐文化叙事,促进民族音乐的跨文化交流。人类学强调音乐影像志在传统民族民间音乐延续、社会认同、文化传承与变迁等生活领域的重要意义,反对影像记录与创作中的“东方主义”。民族音乐学及其音乐影像志应与人类学同道,成为一门“在野与守望”的人文主义学科,提倡外来者与原住民之间在学术生产领域的合作与分享,守护人类的音乐文化多样性与文明延续性。

柯渡:红军长征在这里经过

1935年4月28日,中央红军进入寻甸。4月30日,毛泽东、周恩来、朱德、张闻天、王稼祥等中央领导进驻柯渡镇丹桂村,当晚,中央军委在丹桂村一个四合院里召开军委会议,对强渡金沙江作具体部署。此次军委会议可以说是上承遵义会议,下启金沙奇兵。如今的丹桂村是全国红色旅游百个经典景区之一。

昭君出塞热两千年不衰说明什么——兼论昭君文化与和谐国学

从"昭君是福"的汉代新诗到"爱国可敬"的胡适评价,从文史家呼吁"重塑昭君"到政治家表态"功在千秋",从家乡人的思念到草原人的歌唱,从"大汉"、"强胡"的平等联姻到"多元一体"的中国国情,昭君研究热体现着中华民族为实现"和睦相处、和谐发展、和平进步"而奋斗的文化自觉。研究昭君出塞文化现象及取得认同的过程,就是研究中华民族"多元一体、多源一体"的国情、国史、国学的过程。

猎影边疆:民国中央研究院史语所的田野影像调查(1930—1937)

中央研究院自20世纪20年代后期建院初始,即积极将影像(包括摄影与电影)摄制与学术考察结合在一起,运用于考古发掘与民族调查等田野工作当中,特别是在20世纪30年代,以史语所为代表的人类学研究机构为边疆民族调查团队专门配置了技术人员与摄影器材,沿途开展民族志影像记录工作,收获甚丰。迄今收藏于中国台湾“中研院史语所”的田野调查照片约7 599幅,民族志电影共两组,时长约一小时。这些影像资料与作品体现出20世纪前半叶中国人类学界在学术观念上的整体性认知,即主张以多媒介的文化载体呈现多样性的文化内容。它们是中国人类学早期学术生产的重要成果之一,提供了特定历史时期西南诸民族的社会图景与族群形象,揭示近百年“国族建构”的历史进程中视觉表征系统的重要意义,也有力地证明了影像民族志与人类学/民族学在中国的学术发轫几乎同期并行。从影像本体的角度而言,上述田野影像文本构成了中国民族志摄影与电影的早期基础性文献,其理论与方法仍值得反思与借鉴。

萨满医术:北方民族精神医学

治病是北方少数民族萨满的主要职能之一。在信仰萨满教的民族中萨满往往充当民间医生的角色。萨满医术是一种精神医术和心灵医术。萨满主要是治心因性的精神疾病,其主要治疗手段也是一种心理治疗。在萨满医术中包含着现代精神医学中使用的一些治疗方法和治愈机制。萨满的精神医术之本质在于通过各种方式使患者的心理得到平衡,与此同时让患者振作起来,对自己的病情持乐观的态度,确立战胜病魔的信心。萨满精神医术就是一种典型的宗教性心理——生理调控术。对萨满医术,应从心理人类学、医学人类学、宗教人类学等多种角度进行研究,这样才能够得出比较全面而相对正确的结论。

文献纪录片中历史记忆的创造性建构——以《重庆谈判》为例

文献纪录片是一种具有社会记忆功能的记忆媒介,它以影像的方式创建并记录下个体记忆与集体记忆的档案,成为书写国家历史的重要载体。《重庆谈判》以其鲜明的文献原真性、朴素本真的影像风格、独特的真实美学、深刻的思想价值独树一帜。该片努力探寻跨越古今的情感连接点,让历史的本真重现更加富有代入感和启迪性,为如何以当下视角追寻文献价值,实现对历史记忆的创造性建构,提供了宝贵借鉴。

多民族在北京地区交往交流交融的历史缩影

中华民族发展至今已有5000多年的历史,而早在2000多年以前,中华民族的祖先在物质文化和精神文化上就已经形成了你中有我、我中有你、互相依存、共同发展的自在的中华民族共同体。到鸦片战争以后,在共同抵抗外敌的斗争中,各民族更加团结,最终形成了由自在到自觉的中华民族共同体。

第二届全国少数民族青少年体育与体质健康论坛在广西玉林召开

为深入贯彻党的十九大精神,全面落实《“健康中国2030”规划纲要》有关要求,积极响应国家关于加大投入、保障少数民族地区卫生事业发展的总体目标,探究改善少数民族地区青少年体质与心理健康状况的有效手段,2019年11月9一10日由中国学校卫生杂志社(以下简称杂志社)和中国民族学学会体育专业委员会(以下简称专委会)主办、玉林师范学院承办的第二届全国少数民族青少年体育与体质健康论坛(以下简称论坛)在广西玉林顺利召开。

留声机与摄影机——蜡筒时代的人类学音乐影像志考略

美国发明家托马斯·爱迪生于1877年发明蜡筒留声机之后,很快就在人类学的田野调查活动中发挥了重要作用。蜡筒留声机在录音领域独领风骚的半个多世纪里,诸多人类学界的先驱人物,如阿尔弗雷德·C.哈登、鲍德温·斯宾塞、弗朗茨·博厄斯、鲁道夫·波赫、爱德华·柯蒂斯等人,都在他们的学术考察中使用蜡筒记录语言、音乐、歌曲等民族志资料。作为富有远见的学术先行者,他们往往也会在考察行程中使用另一种新发明—电影摄影机,以期同时获得田野中的动态影像资料。从19世纪末到20世纪30年代,他们的开拓性工作不仅为人类文明保存了许多不可多得的文化样本,同样也为人类学音乐影像志的学术建构提供了宝贵的实践经验。

中华优秀传统文化当代转化的价值逻辑、审美再现、技术赋能

本文认为,中华优秀传统文化进行当代性转化,在价值逻辑上,要推动中华优秀传统文化与社会主义核心价值观贯通融合;在审美转化上,要围绕受众需求,运用丰富多元的艺术媒介,将传统审美形式转化为契合当代大众文化风尚的表现形式;在技术再现上,还要借助技术赋能,形塑中国古典美学的“视听觉艺术空间”,实现古典美学意蕴的景观再现。

转益多师 从实求知——学术生涯的回顾与感悟

至耳顺之年,似乎应该写点回顾的文字。因为"媳妇熬成婆",进入"遗产阶段",已无更多的名利可图,无须顾忌他人的指指点点,回忆一下自己的学术道路,表达一点内心感悟,或许对后来者能有所启发、警示等助益,也或者对读者理解所发表的那些论著的写作缘由、意向等背景提供信息。尤其像我这样蹉跎多于进步、失败多于成就的平凡经历,可能贴近更多的人,能够获得更多同此情理的共鸣。

身边的田野——我的珠江三角洲研究之缘

在1995年北京大学举办的首次社会学人类学学习班上,费孝通先生讲田野调查时强调:“我们不要刻意寻找田野,田野就在身边!”先生的这番话不仅打破了人类学家一定要到遥远的他乡做田野调查的误区,也指出了只要我们关注身边发生的事情,田野就无处不在。我回想自己的学术经历,更觉得这番话的深刻。我的很多学术成果来自生活中的观察和感悟,一个好的想法往往来自平常的灵机一动。