论20世纪初叶中国乡间私塾的文化地位

清末学制改革后 ,乡村社会形成了别具特色、新旧并存的二元教育模式。在这种新旧对峙的二元教育结构中 ,乡间私塾以其特有的灵活性和乡土适应性位居乡间文化的霸主地位。乡间私塾不仅在数量上超过了乡村学校 ,而且在社会功能上仍然是社区的文化活动中心 。

近代“新学”教育与乡村现代化的顿挫

文章从“新学”教育的角度分析了清末民初乡村社会现代化受挫的原因,认为近代“新学”教育体制的落实,进一步加速了乡村精英离乡的步伐,加剧了乡村社会矛盾,拉大了久已存在的城乡差距。这一系列互为因果的负面影响,事实上将乡村社会推向了日益崩溃的深渊。

民国初年山西人口增长缓慢的原因分析

民国初年 ( 1 91 2 -1 93 5 )山西人口发展缓慢 ,呈现徘徊不前的特点。从区域范围来讲这一人口发展的特点与全国人口特有的畸形发展态势近乎一致 ,深深地打上旧中国社会的烙印。天灾人祸 ,在旧中国社会里是普遍存在的现象 ,因此 ,它是这一时期人口缓慢发展的共性原因 ;而人口性别比严重失调 ,经商之风盛行 ,可以说是影响山西人口缓慢发展的个性原因。

跨文化交际中的时间观——东西方文化中时间观的差异

不同的文化形成了不同的时间观念和时间行为。以东西方文化为例,因为分别持有循环时间观和线性时间观,所以在时间行为上表现出过去时间取向和未来时间取向,多元时间制和一元时间制的差异。不同的时间观念反映到跨文化交际中,必然会引起交流的障碍甚至冲突。因此我们应该在了解差异的基础上理解差异,并随着国际交往的日益频繁,不断学习借鉴西方时间观中有益的成分。

苏辙佚文二篇:《诗说》、《春秋说》辑考

本文所辑《诗说》、《春秋说》不见于今存各本《栾城集》,为现行各家苏辙文集的整理本和苏辙佚文的辑本所未录,也为苏辙研究者所忽略。本文通过对其内容的比较研究,揭示《诗说》与苏辙《诗集传》和《古史》二书所持观点基本一致;《春秋说》与苏辙《春秋集解》“西狩获麟”注解完全吻合。《诗说》与《春秋说》实是苏辙两篇“诗经学“和“春秋学”的重要论文,对研究苏辙的经学成就和学术思想至关重要,不可等闲视之。