基础日语教材授受表达方式的考察

日语中的授受关系表达,对中国学习者来说是一个习得上的难关。加之其使用频率极高,因而学习者在实际运用中,误用现象非常突出。尽管很多学者都从日语教育的视角进行了颇具指导意义的探讨,问题仍然得不到根本的解决。究其原因,似乎忽视了教材因素。因此要从根源上解决问题,有必要对教材做一考察。而考察的结果证实,目前我们所使用的教材,在授受表达方式的处理上,普遍存在不利于习得的因素,主要表现在教材的体例及学习项目的提出方式上;此外,语法解说上也存在着导致误用的缺陷。

浅析宫泽贤治作品中人与自然的和谐——以《狼山、笊篱山和盗贼山的故事》为中心

宫泽贤治在其童话《狼山、笊篱山和盗贼山的故事》里充分体现了其独特的和谐意识，尤其是人与自然的和谐相处之道。大自然对人类具有“顺、逆”两面性。面对大自然的“温顺”一面，人类应该永怀感恩之情，尽力保护；面对大自然的“叛逆”一面，人类应该积极发挥主观能动性子以改善。只有这样才能实现并且维持人与自然的和谐相处。

在“前近代“和“近代”之间——试论夏目漱石前期作品中的叙述者地位问题

明治初年随着言文一致的实现,叙述模式从"主观性一体的第一人称语法"发展为"第三人称客观描写"。这说明叙述者和主人公隐形地统一起来,从而实现了"叙述者的中性化"。作者的"自我"也正是在这样的装置实现之后才显现出来。而夏目漱石却在这样的装置已成文坛主流的背景下,使用现在时写作、有意凸现叙述者,坚持了前近代式的叙述模式,由此实现了叙述学层面的"文",并从而避免了日本近代文学主流所必须面临的断裂,找出了一条寻找近代自我的本土化道路。

太宰治的魅力所在

太宰治的魅力不仅表现在他矛盾的出身、传奇的人生以及玄美的文字上,其最大的魅力所在我认为恰恰是他一生对“真”的不懈追求,即是说人格魅力才是太宰最大的魅力。把戏作派作家太宰治和“真”联系到一起似乎有点不可思议,但若认真分析他的人生或者仔细研读他的文章就可以发现这正是太宰引人入迷、人气极旺的深度原因。鉴于他一生与众多女人的纠葛以及文字中的优柔寡决,有人说他女人气;但是从他对朋友、对金钱、对友邦,总之对生活的态度上又足见其胸襟之宽广,这个角度上讲太宰治是个真正的男子汉。无论是文学还是生活,他都有女性的纤细、柔美和男性的豪爽、敞亮,活得真实、坦率,这便是日本作家太宰治的真正魅力所在。

试论中日翻译中如何把握归化与异化—— 《伊豆的舞女》 中文化负载词的汉译对比研究

归化和异化是一对翻译理论概念,前者以目标语为重点,后者以源语言为中心.长期以来翻译界就该采取哪种翻译理论争论不休.本论选取日本作家川端康成的 《伊豆的舞女》 中译本,分析其中的文化负载词,试探究中日翻译中如何把握归化和异化.

伪满洲国殖民统治下的文化选择--以吴瑛的《新幽灵》为例

日本建立伪满洲国以后，将日语定为满洲国的国语之一，在学校实行奴化教育，意在压迫中国民族文化。但在日本野心膨胀的大背景下，伪满洲国依然出现了许多优秀的作家作品，如称为“满洲白描圣手”的昊瑛等。本文以吴瑛所创作的《新幽灵》为研究对象，通过分析春华嫂和大学生两位出场人物身上所呈现出的“新一旧”、“外来文化一传统文化”等矛盾特征，挖掘殖民统治下的中国城市小市民的文化内核，提出城市小市民民族文化基因未失，依然坚守着中国传统文化，用自己微弱的力量进行着反满抗日。

黑岛传治反战文学思想与其“中国体验”

黑岛传治以1929年末的中国之行为素材,创作了多篇涉及中国的反战作品。在中国之行之前,其反战文学思想已经形成以对底层民众的关怀为出发点、以无产阶级视角为特征的较成熟的体系。以中国之行为基础撰写的系列作品集中体现了黑岛反战文学思想的这些特性。从阶级视角出发,黑岛传治深刻揭露了日军侵略行径的实质,但其对日军普通士兵表现出的“平庸之恶”缺乏足够的批判深度,且对“中东铁路事件”中的苏联形象有所偏袒和拔高。同时,“中国体验”也使黑岛传治发现了反战思想中阶级视角所不能囊括的复杂层面,由此,其作品中亦出现了对战争中民族一国家视角、社会边缘群体等的描写,其反战文学也体现出了多面性和张力。

论《开往中国的慢船》中作为“符号”的中国与美国形象

《开往中国的慢船》作为村上春树早期短篇小说,因为其中明显涉及中国因素,故被一些论者认为是与中国关系很深的一部作品。但通过对这部作品前后3个版本的对比以及与《作为记号的美国》一文的互文性比较,我们可以发现,这部作品里隐藏的美国文化符号和中国符号同等重要。两者互相呼应,共同构成文本中的"他者"形象。然而,这种"他者"形象却具有符号化的致命缺陷,这个文本也由此具有象征近代史上日本确立自身文化身份过程中所走过的偏执道路的强烈隐喻意义。

村上文学经典化的可能性——以语言或文体为中心

本文试图从五个方面探讨村上春树文学进入经典化进程的可能性:一,反映时代的风貌和生态;二,追问灵魂的自觉和力度;三,张扬人类正面价值和跨越国境的"人类性";四,拓展现代语境中的人性领域;五,文体具有鲜明特色。以文体为主。

夏目漱石写生文观意义新解

在日本明治初期,包括"文学"这个词汇自身在内的一系列由西方传来的"文学"概念,如"小说"、"现实主义"、"自然主义"等都只是作为"名称"存在,其内涵则被人们根据已有的相关本土文学资源而改编。坪内逍遥在《小说神髓》中对"小说"的定义便反映了这一点。这种作法显示出当时文坛对西方舶来品的推崇及试图通过整合本土资源以与西方抗衡的复杂心理。从明治十几年开始延续到四十年代的"写生文"运动也深刻体现了这种心理。这场由"俳句革新"开始的运动始终处于"俳句"等传统文类与"小说"这种现代文类的夹缝之中。在这样的大环境下,夏目漱石的写生文观就显得意义非凡。本文通过对漱石有关写生文观的梳理,并结合具体的文本分析,指出他从《文学论》开始的对写生文观的把握,体现了其对"文学"概念本身的始终如一的怀疑。他通过使用充满前近代俳谐趣味的表现手法、丰富的汉语词汇等语言,从根本上超越了文类的限制,触及"文学"的本质。

村上春树文学中的父亲意象与历史认识——从《弃猫》一文谈起

在《弃猫》一文中,村上春树通过探寻父亲的参战经历直面日本近代侵略战争的真相,此点值得高度肯定。但此文同时也显示出“父亲”这一意象在村上春树文学中不仅仅是指涉“历史”的抽象概念,更是鲜活的个体存在。村上文学中的父亲意象和历史认识不具有等价关系。“父亲”和“历史”二者的必然联系是在社会背景的推动以及村上本人的有意操作下被建构而成的。在“父亲”成为“被历史化”的符号的同时,“历史”也由于村上文学的个人主义底色而被高度“个人情感化”。“后记忆”理论也存在将“父亲”与“历史”等同使用的缺陷,用来解释村上春树文学中的战争书写未必合适。

日本校园用语探析

日本校园流行语一直引导着日语流行语的新潮流,这些流行语不仅是词汇的,也有语法的。词汇方面,有的是概念性的词汇,代表了校园的流行和时尚,流行一时;有的则是表达某种情感的词汇,是这一时期年轻人的情绪的宣泄;也有的是社会现象在校园语中的折射。语法是语言中变化最小的部分,而校园流行语中,有其特有的语言表达方式,这些也许都在预示着语言的变化。

石黑一雄《浮世画家》时间考

石黑一雄《浮世画家》的故事时间散落在曾经的军国主义画家小野增二的不可靠叙述之中,对小说时间进行解码是回到历史语境解读文本的前提。本文对照阅读小说英文原版、两个中文译本和一个日文译本,根据故事逻辑准确锚定日本战败前后小野经历的各个事件的具体时间,进而分析小说故事时间上的突出矛盾。石黑一雄努力把近半个世纪的历史压缩到战后日本被占领期内1948年10月到1950年6月不到两年的日记时间里,通过对小野自我欺骗的反讽式揭露重提日本人对战争责任的认识问题,立足当下,强调只有正视过去才能构建未来。

日本語の否定辞「ない」の機能について

关于日语否定辞“ない”的功能,先行研究有两种观点:一种认为“ない”的功能为暗示在大领域范围内存在除去小领域的中范围。另一种认为“ない”功能为记忆性余像。但是通过分析发现,这两种观点在分析具体语言现象时存在着一定的局限性。基于此,我们提出了否定辞“ない”的功能为“对现实的再认识”这一观点,这一观点在确定谓语否定范围和焦点以及命题否定范围和焦点时,否定辞“ない”所具备的功能起到了重要作用。

「日本語のコミュニケ―ション」を題材にした授業 理論と実践の循環を目指した語用論的指導

1はじめに現在、中国で日本語を学ぶ大学生は日本語専攻で20万人以上、何らかの教育機関に所属して日本語を学ぶ人は100万人以上とのことである。