民俗资源化背景下海洋民俗传承路径研究——以“田横祭海节”为例

伴随着海洋实践的变化,历经五百余载的田横祭海节不仅在 形式、名称等“形”上发生了转变,而且经历了从“信”到“祭”再到 “演”的“质”的变化,更成为区域文化的典型体现和区域经济发展的重要 出口之一.这一过程可称为“民俗资源化”,正确认识祭海节在现代社会发 展中的“资源”属性,有利于结合海洋民俗的特性寻找传统文化传承的出 口,也可避免传承过程中断章取义地过度强调“原生态”的问题,以免破 坏传承保护的整体性.

城市、乡村与风险分配的空间差异——从海洋灾害、环境污染看社会抗争的城乡差异

美国史上危害程度最严重的卡特里娜飓风,造成了超过1800 人的死亡,其中绝大部分受灾区域集中在乡村,但乡村社区并没有得到应 有的关注.灾害风险分配存在明显的城乡差异.乡村社区灾害风险暴露水 平明显高于城市社区,乡村社区的居民比城市社区居民更容易暴露于环境 危害之中,乡村社区的居民承受着不成比例的灾害风险.乡村社区居民的 风险规避能力又明显低于城市社区的居民.相比于城市居民,乡村居民承 担了更多的灾害风险,这是因为政府行动明显地倾向城市和城市居民,另 外,也与乡村居民的知识水平、社会资源、话语权有关。而城市社区和乡 村社区在经济条件、拥有的社会资源的不同,以及表达环境利益的诉求时 途径选择的不同,导致了在争取权益和进行社会抗争时产生的不同结果以 及效果,也就是在社会抗争中出现了明显的城乡分化.

海洋生态文明的意涵、建设实践与推进思路——基于文献研究的解读

海洋生态文明是“生态文明”与“海洋强国”两大国家战略交叉催生出的子题,是生态文明整体架构的重要组成部分。十余年来,学界研究结合我国海洋生态文明建设的实践经验,界定了海洋生态文明的内涵与意义,提出了分析评价指标,发现了海洋生态文明建设面临的障碍或问题,提出了进一步深入推进海洋生态文明建设的对策建议。

新型农村社会养老保险可能面临的主要问题与政策建议

新型农村社会养老保险经过多年的各地积极探索之后,2009年国务院决定在全国开展新型农村社会养老保险试点,这意味着全国统一的新农保制度即将建立。新农保具有鲜明的特征,如强调政府责任、基础养老金的普惠性、个人账户积累等。但同时,新农保在试点过程中也可能遇到一些问题,如如何落实集体补助、如何实现个人账户基金保值增值、如何体现社会统筹等。解决新农保试点中可能遇到的问题,应考虑对相关政策安排作出适当调整。

走向文化与理论自觉的城市景观论——俞孔坚教授的“新乡土观”述评

基于对中国城市景观遭到五千年未有之破坏和千城一面的困境,俞孔坚教授提出了"新乡土观"。新乡土观立足于解决我国人地关系紧张与民族身份的问题,减轻工业化进程对城市居民生活方式和价值观的负面影响,提倡城市景观设计的生态化、平民化与本土化,主张通过"反规划"的城市景观设计途径,优先保护景观和生态环境,进而形成景观引导城市发展的模式。让城市回归生态,让城市属于市民,让景观承载文化,追求人与土地关系的和谐,这是城市景观设计、建设的本质要求和必然趋势。"新乡土观"的提出,是我国城市景观理论走向文化自觉和理论自觉的重要体现,对于建构走向生态文明建设的土地观与城市观有着重要的意义。

殖民侵略、生态扩张与欧洲的大航海时代

大航海时代的欧洲扩张在殖民和贸易扩张的过程中,对"新世界"地区的物种引入和生态改变在一定程度上产生了多样化的影响,改变了其所到之处的生态系统和社会结构,甚至彻底摧毁了一个地区的原生环境和人种、文明,是一场生态扩张与殖民侵略的双重浩劫。在当今全球化时代,我们主张世界的互动与交流应该采用和平友好的方式,避免战争和掠夺,防止生物多样性的丧失,平等互助地建设生态多样化的文明社会。

农村女性利益诉求表达行动的逻辑理路--基于路易岛的案例研究

环境问题引发的利益诉求表达行动很多,而既有文献对农村女性的行为逻辑研究比较薄弱。路易岛的调查研究表明,女性的利益诉求表达包括自主型和依附型两种类型。她们既不是沉默者,也没有表现出生态女性主义式的行为方式,而是表现为韧抗争。女性的抗争意志、性别优势、怨恨与谩骂产生的情绪共振效应以及情感管理是韧抗争运行的重要因素。她们利用女性的性别优势作为武器辅助,通过自身的利益诉求意志和情绪共振效应推动男性将利益诉求的行动持续化。