澳门科技大学人文艺术学院毕业作品赏析

澳门科技大学成立于2000年,世界年轻大学排名第38位。服装设计隶属于人文艺术学院产品专业。设计教学注重开放性和多元化的文化实践,并探索时尚风格与新材料、新工艺的结合。今年的学士、硕士及博士研究生的毕业设计在服装、服饰设计中做出了积极的探索。

历史建筑叙事空间记忆及其研究方法探析——以华南农业大学五山宿舍地段为例

历史建筑叙事空间研究是当代建筑思潮中的重要一环,具有跨时代的意义,它探索了建筑空间与历史文化内涵之间的相互作用,将抽象的空间转化为具体的文字描述。基于此,阐述了现阶段五山街和五山宿舍的发展历程,并回顾了空间句法理论与建筑叙事空间研究历程,包括空间句法与建筑叙事空间技术分析的探讨和基于空间句法理论与建筑叙事空间的应用,从而为以后研究的界定、研究发展方向和预期研究方法的选择,提供一个基本的理论支撑和基本研究框架。

唐墓壁画女性眉式嬗变探骊

早在《诗经·卫风·硕人》中就已有“臻首蛾眉”这样对眉美称的诗句,中国古人将眉毛称为“七情之虹”,双眉也是重要的妆饰对象,扫眉则是古代女性最传统的化妆术之一。《韩非子》载:“故善毛嫱,西施之美,无益吾面,用脂泽粉黛,则倍其初。”屈原《楚辞·大招》曰:“粉白黛黑,施芳泽只……青色直黛,美目媔只。”由此可见,早在战国时代,爱美的女性就开始用铅粉扑面、黛黑画眉,至唐代,已达最高峰,从皇室到民间,扫眉蔚然成风。唐代张泌《妆楼记》载:“明皇幸蜀,令画工作十眉图,横云、斜月皆其名。”唐代眉妆的繁盛可见一斑。然而,唐代眉妆的流行与国力是分不开的,眉形的流变也离不开时代的变革。“唐墓壁画所表达的内容,既属于唐代社会的一部分,同社会整体有着密切的联系,又能够与社会其他方面互成参照系数。”笔者试图通过阐述唐墓壁画女性眉式的嬗变历程,考查其与社会背景、时代精神和个体观念等因素如何互为表里。

短视频平台MCN化运营下的盈利模式:基于“抖音”平台的案例

本文以抖音平台为例,探讨短视频平台MCN化阶段的产业主要盈利模式。以MCN机构以及拥有大粉丝量的短视频账号为主体,依照行业发展的变化脉络,进行访谈、材料收集、数据论证等,从多角度观察、探寻、研究、归纳出短视频平台MCN化运营下的主要盈利方式,总结为账号交易收入、账号内容孵化定制收入、平台补贴营收、广告收入、流量转化变现收入五种盈利模式。本文分别对其具体表现形式及实现原理进行分析,并做出行业预判和提出政策启示。本文关于短视频平台MCN化运营下的盈利模式分析,对移动互联网业态的最新发展具有理论探讨与实践指导的双重意义。

且听风吟

1.外景村头舞台夜台下响起掌声。樱桃走到舞台中央,向台下的村民鞠躬,随后拿起手中的口琴。樱桃吹奏起《送别》。2.外景乡间小路日樱桃背着书包,跑在村边的田野里。迎面走过两个老爷爷。爷爷甲:樱桃,你去哪儿?樱桃继续向前跑,来到一棵古树下。古树下,三个孩子正在唱歌。孩子:天之涯,地之角,知交半零落,一壶浊酒尽余欢……樱桃走上前,望着他们。孩子:今宵别梦寒……樱桃在歌声中闭上了双眼。

朝向理想的皮肤:看脸时代的规训

在这个“看脸时代”,脸部皮肤受到前所未有的关注。本文研究皮肤话语在网络自媒体上的表达,对之进行福柯式的话语分析,并揭示话语背后的微观权力。研究发现,自媒体建构了一套极为相似的“理想皮肤”的想象,背后是年龄上、性别上、种族上和社会阶层上的权力关系的不平等。参照这个苛刻的“理想皮肤”的标准,皮肤问题不断泛化,主体被指认出来,焦虑被制造出来,并导向了消费主义的解决方案。在此过程中,不同的知识体系互相博弈,其中最具代表性的是传统“皮肤调养”和现代“皮肤管理”这两类话语。但不论是“调养”还是“管理”都给身体带来更加细致深入的规训,它们也合力将个体卷入更深的消费主义旋涡之中。

共生理念下建筑遗产保护与利用设计研究

本文研究的主要内容是澳门建筑遗产保护与利用过程中的设计方式与方法。选取澳门河东图书馆为研究对象,采用案例研究的策略,通过田野调查和文献计量的方法,对河东图书馆的建筑背景、空间格局、历史文化等方面进行具体分析,介入黑川纪章“共生”理念在建筑遗产中的应用,探讨空间再生的设计策略。重点从文化共生角度剖析建筑遗产文化价值的延续、从生态共生角度剖析建筑与景观的关系、从功能共生角度剖析建筑遗产与现代空间结合的方式,从这三个方面来研究人文空间环境与遗产保护的关系,希望为未来同类的建筑遗产改造提供一种设计思路。

影视与文旅融合发展研究

影视与文旅的融合能够促进影视产业与旅游产业的发展,但目前二者在融合发展的过程中仍存在一些问题。因此,分析当前影视与文旅在融合发展过程中存在的问题,探讨我国文旅行业发展的新模式及策略,以促进影视产业与文旅产业的完美融合及二者的可持续发展。