从马克思主义国家观到和谐社会理论的发展

马克思主义突出强调国家的阶级属性,也明确指出国家、即使是阶级社会的国家也具有促进社会整合的某些特质。但在阶级根本对抗的阶级社会里,国家总体上始终处于一种与社会相异化、相脱离的状态,因而难以充分发挥其促进社会和谐发展的公共性职能。社会主义国家与传统意义上的国家有着很大的不同,它不再是维护阶级对立和阶级对抗的国家,这是构建真正意义上的和谐社会的根本性政治前提。

借力与突围——京津冀会展格局中河北会展人才队伍建设方略

京津冀地处环渤海会展集群的核心地带,在中国会展业发展中居于重要地位。京津作为环渤海会展业的领军城市,在过去20余年的发展中,创造了巨大的经济和社会效益,形成了各具特色的会展业态,发展势头强劲。然而,同属环渤海会展集群的河北省会展产业的发展却明显落后。究其因,会展人才队伍建设不力是一个重要原因。因此,着眼于京津冀会展经济格局,制定"借力"又"突围"京津的人才战略,与区域经济发展实际紧密结合,实为河北省会展人才队伍建设的积极对策和可行路径。

文学的生态化走向——关于生态文学的思考

生态文学是在环境危机的背景下,伴随着人类生态意识的觉醒和对现代文明的深刻反思而诞生的一种新型文学形态。它是生态学与文学相互扩张渗透的产物。生态文学以语言艺术构筑的形象,抒写人与自然关系的现实与未来,表达人类应有的对待自然的伦理信念、情感态度以及行为规范,引领人们进入人与自然和谐共生的审美理想境界。生态文学的形成与发展,势必造成文学生态的诸多变化,如文学精神的重新审视和定义,文学史、文学创作和批评规范的重新确立,创作方法和表现手法的革新和演变等。这些变化既是文学家和学者研究的新课题,也为文学领域的拓展和文学艺术的繁荣带来契机,呈现给读者的将是新的审美视野。

人格性与动物

西方通常的假设是动物不能成为人。即使在动物伦理学中,人格性这一概念也经常被避免使用。与此同时,在认知动物行为学中,很多论证认为动物确实有心智(minds),并且,动物伦理学提出了有说服力的论证来支持动物的个体性价值。尽管"动物人格性"可能看起来是一个荒唐的概念,更多的注意需要被放到为什么动物能或不能被纳入到人的分类中的原因上来。在通往人格性的三个不同方法——完美主义者方法、人本主义方法以及交互式方法——中,第三个方法是最强的。人格性定义经由相互作用为动物伦理学打开了新的一扇门。