外语研究与特色学科的融合发展——以中国矿业大学国际煤炭能源政策研究中心为例

成立于2011年的中国矿业大学国际煤炭能源政策研究中心尝试将外语研究与矿业能源研究相结合,从国际能源政策文献翻译、能源政策和舆情分析以及能源生产国国情综合研究的角度实现外语学科与矿业学科的融合发展。在能源政策翻译研究层面,中心与学院翻译专业硕士相结合,形成翻译团队;在能源政策和舆情研究层面,中心通过自身的培养研究人员与相关学科研究人员合作,形成矿大特色的能源政策研究团队;在能源(主要是煤炭)生产国国情研究方面,以能源走出去与企业的需求为主导,将能源(煤炭)生产国的政治体制、政策制定、宗教与习俗、媒体与公众舆论以及对华关系作为研究内容,形成系统的研究课题。在研究中,不仅锻炼了一批复合型的中青年研究队伍,同时也使得能源研究与外语研究、矿业学科与外语学科得到了融合式的发展。

中国需加快国际民调智库建设

2014年12月，美国哈佛大学肯尼迪政府管理学院艾什中心（Ash Center）官方网站公布了对世界主要国家领导人形象的全球公众调查结果，在受访者对本国领导人认可度、30国受访者对10国领导人认可度、以及受访者对本国领导人正确处理国内及国际事务信心度方面，中国国家主席习近平都排名第一。该调查征询了来自30个国家的公众对于10位具有全球影响力的国家领导人的看法，着重从知名度、关注度、认可度、信心度等维度开展调查。

从软压力到软实力——当代中国与国际软环境关系的再认识

一、软压力和软实力问题的提出 笔者一直在从事一项课题研究“西方媒体中国专栏的中国观研究”。本研究主要是选择欧美国家主要媒体网站的“中国专栏”或“亚太专栏”作为分析对象，考察其对中国报道的议题、报道标题、新闻框架、话语分析等。

土耳其公众的中国印象

历史上的中国与土耳其的前身奥斯曼帝国都是世界性大国。两国关系源远流长。丝绸之路成为连接中土两国的重要纽带。"二战"后,由于冷战及土耳其人所拥有的欧洲身份认同感等诸多原因,土耳其加入了北约,成为以美国为首的西方阵营中的一员,采取一边倒外交政策,在政治、军事、外交等方面向西方靠拢。作为奉行"反苏、反共"政策的派生物,土耳其拒绝承认社会主义中国,双方一直处于敌对状态。直到冷战结束。

论跨文化交际范式的中国化创新

传统意义上的跨文化交际理论具有明显的美国特色,以研究移民文化适应作为主要问题。中国"一带一路"实践中形成的跨文化交际是一种创新范式,文化多样性和文化平等性取向更加突出。美国的跨文化研究范式渗透着西方与非西方、我者与他者、核心与边缘文化的关系,这并不具有普遍性,也无法解释跨文化对话行为的本质特性。中国创新范式首先就是要超越"冲突主义"的文明观,倡导多元文明共生的原则,鼓励包括西方文明在内的多元价值共存和文明间对话主义。其次是坚持超越个人主义的国家主义原则,正确看待政治文化认同差异对于跨文化交际的影响;第三就是要超越文化"排他主义"和去"中心化",坚持求同存异的原则。

当代中国政府“西方观”话语的变迁——基于中央政府历年报告文本的研究

“东方主义”文化话语下的“西方”渗透着西方主义的支配性与霸权思维。但是在中国政治语篇分析中,“西方”却经历了作为“革命”的对象、“合作与对话”的对象以及日渐“平等的他者”等三个阶段。中国政治话语中的“西方”是对文化研究领域中的“西方”的解构,也正是通过这样的解构而不断建构一个政治话语场域的“革命的东方”“发展的东方”以及“大国东方”。这类话语逐渐摆脱了“东方主义”对“我者”与“他者”二元对立关系的框定,进而实现了不同政治制度、社会文化、发展阶段的国家话语之间的对话与融合,也符合中国作为一个从世界体系的“边缘”向“半边缘”,并逐渐进入世界体系“核心区域”的历史发展进程。同时,中国政治话语视域下的“西方”形象的嬗变恰恰印证了中国世界观与自我中国观认知的发展;中国的“世界观”话语也逐渐走出“冲突与对抗”的二元体系,走出了具有排外倾向的“本质主义”话语,进而塑造了中国特色的“批判性世界主义话语”。