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殷商纪时法补论——关于殷商日界
被引量:
5
1
作者
宋镇豪
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2001年第12期95-102,共8页
甲骨文中是把一天的开始定在旦时(相当今4-5时左右),以太阳将要升出地平线的日出之际,作为新一天开始的标志,夙为上一日之终(相当今1-3时左右)。殷墟花园庄H3:333 卜辞的“雨亡司”当读如“雨亡时”,指雨失时,并...
甲骨文中是把一天的开始定在旦时(相当今4-5时左右),以太阳将要升出地平线的日出之际,作为新一天开始的标志,夙为上一日之终(相当今1-3时左右)。殷墟花园庄H3:333 卜辞的“雨亡司”当读如“雨亡时”,指雨失时,并不能作为殷商干支日的分界在夜半的例证。
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关键词
日界
殷商
纪时法
旦
亡司
失时
天支
地支
干支纪日法
历法
原文传递
题名
殷商纪时法补论——关于殷商日界
被引量:
5
1
作者
宋镇豪
机构
中国社会科学院历史研究所先秦史研究室
出处
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2001年第12期95-102,共8页
文摘
甲骨文中是把一天的开始定在旦时(相当今4-5时左右),以太阳将要升出地平线的日出之际,作为新一天开始的标志,夙为上一日之终(相当今1-3时左右)。殷墟花园庄H3:333 卜辞的“雨亡司”当读如“雨亡时”,指雨失时,并不能作为殷商干支日的分界在夜半的例证。
关键词
日界
殷商
纪时法
旦
亡司
失时
天支
地支
干支纪日法
历法
分类号
P194.3 [天文地球—天文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
殷商纪时法补论——关于殷商日界
宋镇豪
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2001
5
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