“纪念尹达先生诞辰100周年暨中国历史学论坛”综述

2006年10月17日是我国著名的马克思主义历史学家、考古学家尹达先生诞辰100周年纪念日。10月16-17日，由中国社会科学院历史研究所、考古研究所、史学理论研究中心及中国史学会联合举办的“纪念尹达先生诞辰100周年暨中国社会科学院中国历史学论坛”在中国社会科学院召开。在相继举行的“主题论坛”、“考古专题论坛”、“史学理论专题论坛”三场论坛中，15位学者先后做了相关学术报告。

郭店楚简的出土对思想史研究的推动

1993年10月,湖北省荆门市四方铺乡郭店村出土了一座战国楚墓,随葬品中有一批竹简,共804枚。后经有关专家考释:补漏、勘误、断句、分章、命名,整理成13种18篇,即《老子》三篇、《太一生水》、《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》和《语丛》四篇,约一万三千字。1998年5月,文物出版社出版了这批竹简的照片、释文和注释,书名为《郭店楚墓竹简》。该书甫一出版,用李学勤先生的话讲,遂“在学术界造成了不小的震动。”(《先秦儒家著作的重大发现》,《中国哲学》第20辑)

十至十三世纪中国滨海盐场的监工制度

在中国,食盐差不多是最早进入市场的商品。然而,与此同时,它几乎也是最先被禁止自由生产和流通的一种社会产品。盐民,则大约是最早面向市场的商品生产者;同时,他们大约也是最先失去市场联系的一种特殊商品生产者。 如同食盐在社会生活中曾不断创造各种奇迹一样,盐民,也曾为古代中国创造了惊人的社会财富,帮助官府一次又一次地度过财政危机。然而,古代国家和官府用以报偿盐民的,却往往不是优遇和宽厚,而是种种束缚,乃至于虐待。

唐代中国文化与巴格达城的兴建——(唐)杜环《经行记》新证之一

本文试图用史料证明,唐代中国文化对黑衣大食第二代王阿蒲恭弗产生兴建新国都——巴格达的最初设想曾发生过重要影响;杜环《经行记》提到的诸位中国工匠应是巴格达城的建设者;中国唐代的科学技术与工艺品为繁荣巴格达的市场曾起过重要作用。

中国从农业文明向工业文明的过渡——对中国资本主义萌芽及相关诸问题研究的反思

The productive forces are the material fundation of social development. Without the qualitative changes of productive forces the production relation couldn’t be changed qualitatively. Therefore without industrial revolution the seeds of capitalism couldn’t develop into capitalism. Industralization is the foundation of modernization. So bypassing industrilization there is no meaning to talk about realization of modernization. The evolution from agricultural civilization to industrial civilization is the necessity of human society. But not every country or every region could be the breakthroughpoint. From the angle of development of human society the original creation and emulation are only the different forms of social development.

诏敕入令与唐令复原--以《天圣令》为切入点

在对《天圣令》的整理研究中,与令文相关的诏敕发挥了重要的作用。借助诏敕与《天圣令》内容比对研究,判定复原文字和令文形成的时间;就诸多"著于令"的记载,与《天圣令》中现存令文之间关系的分析,能够说明敕文纳入令典的过程以及不同时期制度的变化更替,进而爬梳唐后期刊著活动的点滴记录,以期反映令典编定的延续和变化。

清代旗人户口册的整理与研究

为了加强八旗人丁的控制，清政府建立了严格的人口登记制度。这类旗人户籍档案种类繁杂，学术界习惯上将其统称为户口册，有皇家的玉牒、中上层旗人的承袭册、红名男册、红名女册、卒男册、卒女册、聘女册、娶妻册、寡妇册，还有普通旗人的人丁册、家谱、三代册、俸米册、俸银册等等，记载了有关人丁的族属来源、旗分、职官、居住地以及相关家属的出生、死亡、婚姻及其家族与家庭结构等各方面情况。

大国与价值观

当把一个大国与其价值观联系一起的时候，也许才会真正能理解一个大国。近年来，由于中国经济上的巨大进步，中国已经成为世界上的一个热门话题，人们在谈论：21世纪是中国人的世纪吗？中国会成为一个大国吗？还记得有人说过这样一句话：在中国能够输出价值观之前，中国是不可能成为一个大国的!本期我们邀请几位学者纵谈历史上一些大国和他们价值观的关系，同时也来思考中国大国地位的前景。所发文章，都只表达作者本人的观点。编者欢迎不同意见的发表。

清代礼学研究散论

礼,作为中国传统文化体系的重要组成部分,由于其触及到社会的各个层面,以及因时代更迭和不同视角的解读所形成的歧异,历来是颇有争议的政治问题、社会问题、文化问题和学术问题.正是由于礼所具有的广泛性和具体性、确定性和不确定性、时代性和超越性、政治性和学术性、进取性和保守性等历史个性,所以一直吸引着世人的目光,成为被人们关注和争论的一大焦点.在此,结合对清代礼学的学习和研究的体会,简略谈三个方面的问题.

西方叩关与葡萄牙占据澳门

迎接澳门回归 ,回顾历史的沧桑 ,澳门自古以来是中国的领土 ,自明朝嘉靖年间葡萄牙人进入、租居澳门以后 ,中国明清政府在澳门全面行使主权 ,对澳门进行治理 ,居澳葡萄牙人作为中国皇帝的子民 ,服从中国官府的管辖。至鸦片战争以后 ,葡萄牙人反客为主 ,逐步占据澳门 ,破坏了中国对澳门行使主权。本文结合鸦片战争前后中西关系变化格局 ,探讨西方的叩关和葡萄牙人如何逐步占据澳门、破坏中国对澳门行使主权的历史轨迹。

敦煌P.3637《新定书仪镜》中丧服图年代质疑

丧服制度在五礼中属凶礼，是古代礼仪制度中的一顼重要内容。由於丧服制度既古老且复杂，需依照国家礼制规定并据宗族内外亲疏严格分别轻重等级，不易为一般人民所掌握，所以用来直观及简要说明的丧服图便产生了。敦煌写本P．3637卷题杜友晋撰《新定书仪镜》中便有着这样的丧服图三幅，十分引人注意。

有关乾隆朝大教案的几个问题

乾隆四十九年(1784)，有4名西方传教士由澳门进入广州，准备潜往内地，秘密传教。他们在中国教徒的护送下，由广州前往陕西，行至湖北襄阳时，被官府抓获。乾隆得知後，下令详细审讯被捕的传教士，将所有接送过传教士、为传教士送信、留传教士住宿的中国教民一律逮捕究办，并在全国范围内查办私入境内的传教士和信教的中国人。这就是著名的乾隆朝大教案。

洛阳风俗的画卷——读《洛阳市志·民俗志》

洛阳有九朝古都之称，曾长期作为全国的政治、经济、文化中心。因此风俗文化颇具特色。正如唐宋八大家之一的苏轼所说“洛阳古多士，风俗犹尔雅”(《司马君实独乐园》)。洛阳的风俗文化既对周边及域外民俗文化有巨大影响，又吸引了不少少数民族的风情习俗，还随着时代的变迁而丰富、革新和提高，在中国民俗史上占有重要的地位。

评《剑桥隋唐史》

这部书是《剑桥中国史》的第三卷。据《总编辑序》，《剑桥中国史》主要是给西方的历史读者提供一部有内容的基础性的中国史着作，虽然在具体的编写过程中，随着研究成果的增加、新的研究方法的出现以及研究领域的扩大，与原计划相比，全书的篇幅有了成倍的增加，但其基本的目的似乎并未改变。

關文與唐代地方政府内部的行政運作——以新獲吐魯番文書爲中心

本文首先对吐鲁番新发现的《唐永徽五年至六年（654-655）安西都护府案卷为安门等事》文书进行了细致解读，并由此出发，清理了敦煌吐鲁番文书中与关文有关的文书，特别讨论了关文的成立与用印制度之关系、关文所反映的录事司与各曹关系，以及县衙各司之间关文的使用情况。我们相信，对关文格式与运行的研究将有助于加深对唐代地方政府内部政务运行机制的理解．

中国古代人“名”的使用及其意义——尊卑、统属与责任

称名与不称名,在西周春秋以来的日常交往中体现和确认交往双方地位的尊卑高下。春秋以后则出现了通过“策名委质”将隶属关系固定化的做法,用以建立稳定的统属关系。后代出现的百官“名籍”与战国时产生的普遍户籍制度均有类似的作用与意义。基于此,百姓又以“名”为媒介建立了与不同性质的“物”的责任关系:“物勒工名”体现了工匠、监造官吏对器物质量的责任关系;“名田宅”体现了“农”对系于其名下的田地负有的向官府交纳赋税、服役的责任;官文书上的署名包含了有关官吏所承担的性质不同的责任;从而搭建起帝国中君—臣(民)—物的基本关系构架。分析人“名”如何使用,有助于从内在脉络认识中国古代国家的形态。

“西人掠食小儿”传说在中国的起源及流播

"西人掠食小儿"传说既有某种历史事实的影子,又掺杂了相当多的想象成分,是一个复杂的历史现象。它曾经在明清时期流播了四百年,凝结了文化传统、偶发事件、历史情境、虚构成分、排外心理、国人认知水平等诸多因素。传说最早由16世纪初葡萄牙人在华贩卖儿童的行为所引发,明中后期及清前期已在士民间具有广泛影响。在晚清特定的土壤中,这一传说迸发出巨大的能量,构成一系列教案直接或间接的诱因。四百年间,国势愈蹙,排外愈烈,传说愈盛。而在深层意义上,这一传说既是人类共同的排外心理的折射,也与国人传统的华夷观念及修炼方术脱不开干系。

跨学科交流:发展中国史学理论的构想

世纪之交,展望未来,不少史家强调史学理论研究的重要性,更有学者认为建立严谨、系统的史学理论体系是目前中国史学工作者面临的最迫切的任务.众人所关注的理论既包括通常所说的历史理论--对过去的系统阐释,也兼指史学理论--对研究过程的系统概括.