救灵、救世与救苦——中国近代基督教三型

从马礼逊入华及新教传教士在南洋活动开始,新教即已含有3种类型的萌芽,即专注于拯救个人灵魂、悔改重生的“救灵派”,侧重于传播现代文明、促进社会福祉的“救世派”,以及重视上帝能力、以神力解救个人身心疾苦的“救苦派”。这3种类型在晚清由沿海通商口岸向内地扩展,到了民国时期充分显露,产生了明显的自我意识。虽然它们有不同的他称和自称,但在其基本的神学和实践特征上,却可视为各有其传承脉络的3大类型。

基督教中国化理论与实践的五个面向

基督教自唐代正式传入中国始,便已经成为中国社会文化语境中不可避免的精神性存在样态。无论是从文明冲突龃龉的角度审视,还是从文化交流互鉴的视域出发,推进基督教中国化都将是必然,也是必要的路径与举措。基于对国内外基督教史的梳理和其在现实处境中的实际存在,本文认为基督教在中国处境中尚需增强对如下面向的强化,方能有机共构于中国社会文化整体发展,这些面向包括:信仰立场的国族化;信仰精神的涵容化;信仰诠释的处境化;信仰表达的个体化;信仰实践的伦理化。

当代中国的信仰理解与信仰包容

社会道德如果没有信仰的支撑就会成为无源之水、无本之木。信仰可以为道德的持续发展提供源源不断的动力。当然,对道德的高扬也可以让相关道德原则在人们的心目中升华为信仰。信仰作为人的重要精神活动,有着广泛的涵括和巨大的影响。因此,不要低估信仰的力量,而要尊重各种信仰,促进同一层面的信仰对话,提倡不同层面的信仰包容及平等共处。

韩国基督教现状、趋势及其对中国的影响

韩国是世界上基督教传播的重要中心,但近些年受国内教会增长放缓以及财力短缺的限制,其对外拓展的趋势有所减弱。韩国基督教具有民族性、社会性、政治性、外拓性等显著特征,这些特征直接决定了韩国基督教对华宣教的规模、策略、趋势,也决定着我们对韩国基督教在华传教的总体评估以及工作方略。

朋霍费尔以“人格”概念为中心的基督论

基督论是基督教思想史中的核心问题,“人格”是基督论讨论中的核心概念。近代基督教思想家受启蒙哲学思想影响,探寻历史人物耶稣的史实性,耶稣被塑造成了一个具道德“人格性”的道德楷模。但近代的“人格”观念忽视了这一概念在古代的三一论、基督论讨论中获得的超越个体主义的维度。朋霍费尔回到古代教父哲学中的“人格”概念,在批评近代基督教思想的“人格性”基础上重塑了基督论,也在当代基督教思想史的背景中重新定义了“人格”概念。

中华文化的统一性是祖国完全统一的坚实基础

祖国完全统一关键在于根本解决台湾地区问题。2019年,习近平总书记在《告台湾同胞书》发表40周年纪念会指出,“‘一国两制’在台湾地区的具体实现形式会充分考虑台湾地区现实情况,会充分吸收两岸各界意见和建议,会充分照顾到台湾地区同胞利益和感情。在确保国家主权、安全、发展利益的前提下,和平统一后,台湾地区同胞的社会制度和生活方式等将得到充分尊重,台湾地区同胞的私人财产、宗教信仰、合法权益将得到充分保障”。

走向世界的汉语所面临的若干战略问题思考

本文从汉语在全球的快速发展这个现实出发,提出了如何更好地在全球传播汉语的一些宏观思考。其核心观点在于当前的对外汉语教学研究应在以往的从语言内的研究的基础上拓展语言外的社会语言学的研究,从战略的高度来重新审视当下快速发展的汉语国际传播事业。

前言

基督宗教思想文化作为世界文化的一种重要表述和宗教文化中的一个重大体系,在世界文明发展史上有着广远而深刻的影响。基督宗教是目前世界上信教人数最多、社会影响最大的宗教,其活动空间遍及世界各大洲,其存在时间延续至今已达两千年,其在中国的传播发展亦有上千年的历史。基督宗教作为一种人类文化现象和文明形态有着强大的生命力和适应性,其存在或其表现已经深入到世界文化的各个领域和各个层面。因此。

奥古斯丁原罪与恩典论之东传

奥古斯丁原罪论与恩典论在明清之际被介绍到中国,高一志、阳玛诺、利类思以语录形式介绍了奥古斯丁的主要思想,而在晚清,新教传教士在教会史著作中以论述的形式详细地介绍了奥古斯丁与佩拉纠派的争论,韶波为其代表。到了民国,学界开始译介奥古斯丁这方面的思想,与新教、天主教形成三足鼎立之势。1949年后,学界多从阶级的角度理解奥古斯丁原罪论和恩典论。改革开放后奥古斯丁研究有了新的气象。

美梵建交后的双边关系及其对美国国内国际政治的影响

本文详述了1984年前后美梵建交的具体经过及其前因后果。并以此为起点,择要介绍了美梵建交以来对于双边关系及美国当下国际关系及国内事务的影响。从梵蒂冈的外交特点来看,其外交诉求在于优先强调推进福传和地方教会发展的灵性诉求,这就意味着其与美国的外交关系不仅仅以世俗利益作为唯一的权衡和考虑。而在美国国内,美国天主教会对于生命伦理问题,如堕胎、生育控制、同性恋问题,以及妇女铎职问题、移民问题、神职人员性侵儿童事件的关注也往往会引起梵美外交之间微妙的波动和平衡。最后,文章围绕当今美梵关系的许多焦点问题,如梵蒂冈对于美国两次海湾战争和“9·11”之后反恐战争的批评,以及美古建交等,分析美梵之间既相互合作、彼此需要,又存在深刻分歧的复杂多变的局面。