作为社会互动资源的叹词

现代汉语叹词可视为社会互动的语言资源,本文拟在互动语言学框架下对叹词做出功能分析。文章尝试整合会话分析、话语标记、语言使用研究、关联论、语篇元话语研究等理论对社会互动所使用的语言资源的探讨,提出一个社会互动资源的分类法,在此基础上得出现代汉语作为互动资源的功能谱系,具体包括交互性资源、互动性资源和过程性资源三大类。叹词作为互动资源的功能本质上是功能要素,在实际使用中具体叹词往往表现出多功能性,会出现兼用的现象。从互动资源的角度看叹词的词类地位,不宜采纳“动词说”和“代句词说”。叹词是一个独立的虚词类。本文对社会互动中的语言资源的分析框架经推广后也适用于互动中的其他语言现象。

《德意志意识形态》的语言意识形态

本文基于马克思主义立场,从理论语言学视角阐释《德意志意识形态》中的语言意识形态观。马克思和恩格斯以社会性为基点,分析了语言运用中的意识形态属性和功能。这可以从三个方面来理解:价值论、交织论、实践论。辩证地而非机械地把握语言和意识形态的关系,需要依据马克思主义的总体性思想。

吕叔湘汉语译文的对言韵味——纪念吕叔湘先生诞辰120周年之一

吕叔湘是语言学家,也是翻译家、翻译理论家,他的译文极富汉语韵味。本文从对言语法的角度品味其译文,将其归纳为四字格、并置对言、对言完形和互文见义、直接并置和二元双标、对言增译、反复问、半逗律、主谓对言、流水句、扁平化、顶真和驴子句、名词动译12个方面。既用对言语法理论来阐释吕叔湘译文的汉语气韵,也用其译文展现对言语法的解释力。