大禹治水及其考古学观察--兼论夏的王朝叙事

大禹治水是我国古代国家肇始阶段最重要的政治和历史传说,其故事发生在龙山时代晚期气候变化、自然灾害频发的环境背景之下,最初表现为一种以禹为对象的山川崇拜。周朝史官在天命观的指导下,将禹与夏联结起来,禹由山川之神一跃成为夏朝的人文始祖,由此形成了治水-贤德-王权的夏王朝建立史话。然而,龙山时代晚期一些区域虽确实发生过小规模的洪水,但其绝非是这一时期长江中下游、黄河下游文化衰落的原因,见于史籍的夏朝前期大洪水也不见于考古证据,故大禹通过治水活动积累权力和威望,最终建立第一王朝的叙事得不到考古学证据的支持。

北魏乙弗贰虎妻阳平长公主铭记考

山西近年新发现北魏乙弗莫瓌铭砖(以下简称“乙瓌铭砖”)和莫瓌子乾归元息贰虎妻阳平长公主铭记砖(以下简称“阳平长公主铭记砖”),关于其出土情况,张庆捷先生称出自应县北魏墓,朱明歧先生称出自应县大黄巍乡。乙弗莫瓌,出自乙弗鲜卑,其先世为吐谷浑渠帅,居青海,号青海王。乙弗莫瓌在《魏书》中作乙瓌,孝文帝姓氏改革时乙弗氏改为乙氏,《魏书》尽用新姓。

赤峰二道井子聚落的形制布局与社会关系探讨

赤峰二道井子聚落是目前经过大面积发掘且保存完好的夏家店下层文化遗址,为了解辽西地区早期青铜时代聚落的营建、使用和埋藏状况提供了丰富的考古材料二该聚落延续时间较长,遗迹种类多样,尤其是城墙、环壕、成组的房址以及墓葬的发现,完整揭示出该聚落的布局规划。原地重建的房址、规划齐整的院落、布局有序的巷道均表明聚落内部的社会关系注重礼仪、讲究秩序,邻里之间相处和谐;但城墙与环壕的修建及骨镂等遗物的大量出土,表明聚落的对外社会关系以防御为主,是夏家店下层文化时期社会发展状况的直接反映。