关于社会主义民主和当前越南发扬社会主义民主的若干问题

民主一词最早以希腊语出现,列宁将之视为一种国家形态,将随着国家的消亡而消亡。越南共产党对民主的认识随着社会主义实践的发展而不断深化。理论上,越南将民主视为越南社会主义的一个基本特征,是推动国家快速持续发展的目标和动力;实践上,越南结合本国实践来实施民主的方式,完善人民当家作主的权利。当前,越南无论在理论认识上还是在社会主义民主建设实践中都还面临一些问题,需要通过完善各种法律规定,在经济、政治、干部选拔和社会生活的各个方面贯彻民主和人民当家作主的权利,并按照民主集中制原则不断加以完善。

越南高校马列主义理论教育研究述评:成果、不足与展望

革新以来,越南形成了体现社会主义国家共性又有自身特色的高校马列主义理论教育,国内外学术界着重从越南高校马列主义理论教育的历史发展、重点内容、教育制度、教育方法、教师队伍建设等几方面进行了研究。研究中既取得了一定成果,也存在一定问题,梳理这一领域中国学界的研究现状并借鉴越南学界关于越南高校马列主义理论教育的研究经验,以探索越南高校马列主义理论教育的特征,促进中国高校马列主义理论教育建设。

论中国道路的科学内涵

20世纪以来,现实实践中的社会主义都是一国范围内的社会主义,不是马克思说的世界范围内的无阶级的社会主义(共产主义第一阶段)。中国特色社会主义道路是党领导全国人民历经70余年探索取得的伟大成果,其实质和内涵是经济文化落后国家向无阶级的社会主义过渡的成功探索。中国特色社会主义道路的成功经验也为世界社会主义运动增添了信心。科学认识中国道路的实质和内涵,对于把共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想结合起来,建设好新时代中国特色社会主义,早日实现“两个一百年”的奋斗目标具有重要的现实意义。

新中国成立70周年与马克思主义政治经济学的发展和重要贡献——“第八届全国马克思主义经济学论坛暨第九届全国马克思主义经济学青年论坛”综述

由中国社会科学院马克思主义研究学部、中国社会科学院马工程办公室、中国社会科学院经济社会发展研究中心和中国社会科学院马克思主义研究院马克思主义原理研究部联合主办,西南大学马克思主义学院承办,中国人民大学书报资料中心经济编辑部、《改革》杂志社和《西部论坛》杂志社等机构协办的“第八届全国马克思主义经济学论坛暨第九届全国马克思主义经济学青年论坛”,于2019年9月27—29日在西南大学召开。

新中国成立70年来思想政治教育理论的创新与发展——“2019年全国思想政治教育学术研讨会”综述

为热烈庆祝新中国成立70周年,进一步推动思想政治教育理论和实践创新发展,由中国社会科学院马克思主义研究院和哈尔滨工程大学共同主办的"2019年全国思想政治教育学术研讨会"于2019年10月12日,在哈尔滨工程大学召开。来自中国社会科学院、中共中央党校、清华大学、东北师范大学、北京师范大学等50余所高校和科研机构的150多位知名专家和学者进行了学术交流与研讨。

中国共产党百年文化足迹:政党文化与世界多样化文明互鉴——第三届世界文化论坛暨第二届中国文化分论坛综述

百年征程波澜壮阔,百年初心历久弥坚。2021年是中国共产党建党百年,为了总结文化建设经验、交流学术研究成果,推进社会主义文化强国建设,深化中国共产党政党文化与世界多样化文明交流互鉴,5月29日至30日,由中国社会科学院马克思主义研究学部、山东大学(威海)等共同主办,以“中国共产党百年足迹:政党文化与世界多样化文明互鉴”为主题的“第三届世界文化论坛暨第二届中国文化分论坛”在山东威海召开。中国社会科学院原院长、党委书记王伟光、中国社会科学院副院长高培勇、中国社会科学院学部委员程恩富以及山东大学(威海)党工委书记尹作升先后致辞,俄共中央主席久加诺夫发来录像贺辞。

马尔库塞关于发达工业社会的批判及其当代启示

法兰克福学派是在资本主义的发展产生新变化的历史背景下发展起来的。马尔库塞作为法兰克福学派创始人之一,将研究重点放在西方发达资本主义国家的社会问题上,揭示和剖析了西方发达工业社会中种种不合理的现象,深入研究了发达工业社会意识形态的特点及其对公众的影响。其主要代表作《单向度的人》《爱欲与文明》和《理性与革命》揭示了发达工业社会意识形态中产生出人的异化——在日新月异的科技发展中工具理性、技术理性代替了价值理性,压抑了人的自由发展,科技成为异化人的工具。发达工业社会使得人的“爱欲”受到压制,人们在追求和满足虚假需求当中体验一种非本真的愉悦。马尔库塞对发达工业社会下的人们生活现状进行了大量丰富而又生动的描述,认为发达工业社会中无产阶级已成为社会稳定的主要因素。马尔库塞所揭示和剖析的西方发达资本主义国家社会状况对我们理解资本主义发展的新特点及对我国建设社会主义现代化事业有重要的借鉴意义。

列宁社会主义革命策略思想及现实意义

在领导俄国革命、巩固苏维埃政权、建设俄国社会主义和指导世界社会主义运动的实践中,列宁以马克思主义革命策略理论为指导,创造性地回答了把工人阶级大多数吸引到社会主义革命周围的途径,组织共产党人为社会主义革命和建设而奋斗的方式,无产阶级对小资产阶级集团的态度,加速瓦解和摧毁资产阶级政权机关的办法,以及做好争取建立无产阶级专政的决战准备等策略问题,形成了系统的社会主义革命策略思想。在当今世界社会主义运动整体仍处于低潮的形势下,深入学习列宁的革命策略思想,对我们科学把握世界社会主义运动低潮和高潮的辩证关系,动员和鼓舞各国共产党人在低潮中奋进,具有重要意义。

恩格斯的工人阶级自我解放思想及其当代价值

恩格斯从回应时代现实问题出发,运用实践调查、搜集官方与非官方的材料、综合多学科理论的研究方法,找到了探索工人阶级向何处去以及人类向何处去等重大问题的科学路径,提出工人阶级自我解放思想。这一建立在客观现实基础之上的理论思想,是马克思主义的重要组成部分。恩格斯指出,工人阶级解放问题产生的根源在于物质生产领域,解决问题的关键在于理解工人阶级的现实生产实践活动,工人阶级的根本出路在于实现自我解放。当代资本主义社会,工人阶级的状况在斗争中得到了改善,但其历史主体地位并未改变,仍然是实现社会主义的现实变革力量。全面理解恩格斯的工人阶级解放思想,将有益于改进对当代资本主义国家工人阶级的研究方法,有益于明确当代工人阶级实现自我解放的历史使命,有益于认清当代工人阶级实现自我解放的有效途径。

西柏坡精神融入党风廉政建设的基本经验及现实启示

西柏坡精神,是中国共产党人在革命时期铸就的一座精神丰碑,是党和国家的宝贵精神财富,其内涵要义是“两个敢于”“两个务必”“两个一切”思想的有机结合。西柏坡时期,中国共产党以“两个敢于”的彻底革命精神推进党风廉政建设制度化,以“两个务必”的不懈赶考精神不断坚定党员的理想信念,以“两个一切”的人民中心理念坚定党风廉政建设的人民立场,为新时代进一步推进党风廉政建设提供了重要经验启示:始终坚持党性与人民性内在统一、坚持科学性与实践性相结合、坚持思想建设与制度建设并举、坚持党内监督与群众监督相契合,要在党风廉政建设中不断提高党的建设质量。

恩格斯关于工人阶级理论的贡献——纪念恩格斯诞辰200周年

恩格斯在考察资本主义社会现实,分析工人运动的兴起与影响,研究社会主义理论以及驳斥资产阶级学者对工人阶级诋毁的过程中,聚焦于工人阶级,揭示了工人阶级的革命力量。他从工人阶级的视角出发,以唯物史观为研究方法,界定了工人阶级的范畴,揭示了资本主义社会的阶级结构,明确了工人阶级的历史使命并指明工人阶级自我解放的途径。恩格斯关于工人阶级的理论在马克思主义发展史上具有独特贡献,即从"另一条道路"得出了唯物史观的结论,为马克思提出剩余价值理论开辟了道路,为工人运动提供了科学的理论武器。我国将长期处于社会主义初级阶段,工人阶级是中国共产党最坚实最可靠的阶级基础,是全面建成小康社会、坚持和发展中国特色社会主义的主力军。全面阐释恩格斯关于工人阶级的理论,有助于深入理解中国共产党以人民为中心的发展思想,不断促进人的全面发展,引领人民创造新时代美好生活。

试析越南共产党的宗教观与宗教政策

越南共产党结合本国的特殊国情,创造性地运用马克思主义宗教理论来解决越南的实际问题,不断深化对宗教理论的认识,形成了越南本土特色的社会主义宗教理论。以此作为理论基础和指导思想,越南共产党制定了与其基本国情相适应的宗教政策,在处理党内宗教问题等方面也做出了积极的探索。

论越南共产党在把握政治方向工作中的执政能力和领导地位

在社会主义定向的革新事业中,建设纯洁、强大、政治过硬的执政党已被越南共产党确定为关键任务。越南共产党作为越南唯一的执政党,领导越南革命并且把握越南的政治发展方向。当前越南共产党的政治任务之一,就是要明确对一些基本问题的认识,弄清“唯一的执政党”“领导党”等概念,明确越南共产党在把握政治方向即社会主义定向工作中的执政能力和领导地位。只有在对这些问题有了正确认识的基础上,越共才能找到突破性的解决办法,从而进一步加强党对国家和社会的领导,进一步提高党在把握政治方向工作中的地位和能力,从而推动革新事业取得成功。

“不忘初心、牢记使命”的出场逻辑与内涵特质

中国共产党"三为三谋"的初心使命坚持历史视野、实践视野和理论视野的高度融合,具有突出的实践特质、理论特质和时代特质。中国共产党人的初心使命是立足历史,强烈的历史担当和政党自觉;是立足实践,伟大历史能力的科学总结和未来发展指引;是立足时代,时代之问的准确把握和科学解答。中国共产党初心使命的深刻内涵,是组织与个人、历史与现实、国际目标与国内宗旨的统一。

中华优秀传统文化中蕴含的智慧资源

当今世界面临着前所未有的挑战,不仅需要科技的力量,更需要文化的力量。中华文明是世界上最古老的文明,是我们从过去延传至今的精神维度,也是现代社会结构发生发展的前提性条件。中华文明绵延不断,赋予了中华民族安身立命之根基,奠定了文化自信的强大底气,更是中国道路的精神内核和应对挑战的强大力量支撑。将优秀传统文化中的智慧资源即符合自然的生存理念、契合文化的理想图景、维护秩序的治理方式积极嵌入到国家治理实践探索的过程之中,使其在生态、文化、社会领域发挥作用,创造一种理论视域上的融合,形成了"天人合一"的生态智慧、"和而不同"的包容智慧、"德治与法治相结合"的为政智慧。这些智慧资源使得中华优秀传统文化能够在新时代释放出巨大的治理效能,对于进一步完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系现代化具有重要的意义。

论人民主体观的理论基础和现实意义

马克思主义打破了唯心主义英雄史观的神话,创立了唯物主义的群众史观,为无产阶级革命和社会主义运动提供了锐利的理论武器。人民主体思想是历史唯物论的题中应有之义,是唯物史观的精髓与核心。中国共产党在领导人民进行革命、建设和改革的伟大实践中,坚持和发展了人民主体思想。党的十九大把坚持以人民为中心、坚持人民当家作主概括提升为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容和新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略,标志着我们党深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识达到了一个前所未有的高度。人民主体观犹如一根红线和精髓,贯穿于习近平新时代中国特色社会主义思想的各个组成部分,贯彻于新时代坚持和发展中国特色社会主义实践的全过程,是对马克思主义历史主体思想的创造性运用和发展,为发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义作出了历史性贡献。

“黄马甲运动”中的口号和若干评论

本文在梳理法国"黄马甲运动"中出现各种口号的基础上,认为该运动是2008年西方金融危机以来继国际"占领华尔街运动"(波及80个资本主义国家的进步性运动)、前几年法国"黑夜站立运动"之后的又一次人民进步性运动;分析从根本上看这场运动是广大人民群众反对垄断资产阶级寡头政府的运动,是资本主义国家固有矛盾激化的结果。垄断资本追求私人剩余价值最大化的本性决定了法国经济有所衰落,出现程度不同的产业空心化和金融化,并导致贫富分化愈发严重;指出尽管其中极少数人有暴力和破坏行为,但把该运动的主流定性为"具有极端性、暴力性和破坏性的民粹主义运动"显然是不准确的,因为绝大多数参与者均反对暴力和破坏活动,且大多数口号也并非极端;提出这场运动尽管包含法国工业资本反对金融资本的垄断资产阶级内部冲突,但主要反映广大民众与少数金融寡头的阶级对立;强调要区分资产阶级法西斯民粹主义、支持特朗普的资产阶级右翼民粹主义、极端排外的民粹主义、极端反对精英的民粹主义、极"左"的民粹主义等,但不宜将人民要求改善生活、反对垄断寡头和新自由主义政策、抗议垄断资本主义制度等言行视为民粹主义。