红山文化“勾云形玉器”为“鸮形玉牌”说——玄鸟原型的图像学探源续篇

红山文化玉器中最神秘难解的一类被命名为"勾云形玉器",是由于对其造型辨识上的误解。文章通过对海峡两岸此类文物的系统排比分析,并展开图像学的细部观察,可以重新确认其为平面表现的猫头鹰形象,以两只动感十足的大漩涡形眼睛为突出特征。据此应重新将其命名为"鸮形玉牌"。神鸮崇拜源自欧亚大陆石器时代较普遍流行的鸟女神信仰,鸮与鹰是鸟女神最常见表现形态。龙山文化玉器继承了红山文化的鸮鹰造型和漩涡眼表现传统,所谓"鹰纹玉圭"应根据双面的不同刻划形象重新解读为"鹰鸮纹玉圭",并由此寻找殷商人玄鸟崇拜的重要史前渊源,以及殷商造形艺术中的轮形眼模式之来源,同时为夏禹时代的"玄圭"神话找到实物原型和再解读之契机,从而恢复《尚书·禹贡》夏禹玄圭叙事所隐含着的神话历史真实。

玄鸟原型的图像学探源——六论“四重证据法”的知识考古范式

本文用四重证据法探究玄鸟原型,依据殷墟出土商代文物的多种猫头鹰造形,还原到史前鸮女神崇拜的大背景中,对玄鸟即鸱鸮的论断做进一步的视觉说服证明。再发挥第三重证据特有的解释力,根据鬼车、轱辘鸟等民间别名,诠释其得名原因是鸱鸮会三百六十度旋转的头和眼睛,从而落实到玄鸟之"玄"的本义即镟、旋转。最后揭示鸮女神孕育出龙与凤等神话生物的图像学线索。