2016年中国生态人类学研究前沿报告

相对于民族学/人类学其他分支学科而言,生态人类学学科理论体系的探讨一直较为滞后,甚至连学科名称也摇摆不定。但在生态文明建设的大背景下,2016年中国生态人类学的本土实践却开展得有声有色,诸多学者关于民族地区传统生态知识、生态安全、生态屏障、生态移民、生态补偿、绿色发展等专门领域的厚实成果,以中国的生态经验为这门学科的本土化发展奠定了坚实的基础。在将来,生态人类学将不断加强学科整合力度,立足本土化的理论创新,以民族地区生态治理与环境问题为关切,在兼顾基础研究的同时,更好地响应民族地区经济社会发展的现实需要。

理论与流派:社会史视野下的中国水利社会研究

对于传统的中国农业社会而言,治水及水利管理的成功与否,实际上是关涉社会管理体系乃至国家体系的大问题。正是在强调水利与国家、社会整合这个层面上,对魏特夫的东方水利社会、冀朝鼎的"水"与"基本经济区"、弗里德曼和巴博德的"水"与"宗族社会"、杜赞奇的"水"与"权利的文化网络"以及"水利共同体"到水利社会与文化的研究等进行一一梳理,全面回溯水—水利共同体—水利社会的诸多理论,对我们深入地了解传统的中国社会无疑具有学术史的认识价值。

当代中国民族问题的基本走向

21世纪以来,随着城镇化、工业化、市场化、信息化进程的加快,在深刻的社会转型和经济转轨过程中,一些结构性矛盾的凸显,使中国民族问题呈现出增多和趋强的发展态势,民族关系格局和民族问题发生的场域出现了一些新的变化。如何站在历史发展的起点和时代的高度,针对中国民族问题面临的困境与挑战,有效地研判其未来走向,在多维互动中凝聚共识,循序渐进依法依规不断化解各种社会矛盾,在民族问题的时空转化中逐渐解决现实的或将来可能出现的问题,是一个值得深入思考的理论命题。

云南建设民族团结示范区与和谐民族关系的基本经验及启示

云南省立足基本省情,积极探索和实践中国特色民族地区发展改革稳定之路,走出了一条具有中国特色、云南特点的民族工作路子,并在民族工作创新、少数民族干部培养、民族文化繁荣、民族关系和谐等方面创造了宝贵经验,在全国民族地区发挥了示范作用。文章在总结云南民族团结示范区建设的实践特色及基本经验的基础上指出,民族团结、边疆稳定是一个动态的过程,在云南民族团结示范区建设中,如何始终致力于各民族的平等、团结,围绕民族问题谍发展,围绕民族关系促稳定,围绕民族事务推改革,围绕民族文化求繁荣,认真处理好改革、发展与稳定的关系,依然面临着一系列困难与挑战,并就此从十二个方面提出了对策和建议。

西双版纳傣泐的居住空间结构及其认知逻辑

西双版纳傣泐所营造的居住空间体现为"家屋—村寨—勐"逐层向外扩展的层级结构。每一层级在家神、寨神和勐神的分别荫庇下,构筑起内向、封闭、洁净、有序和安全的内部空间。这种内外分隔的空间秩序构成了傣泐社会运转的基本空间图式,是傣泐人观和宇宙观的重要反映。