藏语在藏缅语族语言研究中的历史地位

1977年，张琨在台湾历史语言研究所集刊上发表了《藏语在汉藏语系比较研究中的作用》。这篇文章主要谈的是语音问题，而且列举的例证几乎全部是藏缅语族的语盲。他提出了许多重要的、需要进一步论证的问题，例如藏文的语音结构是否代表了原始藏语或原始藏缅语；藏文的前加字、上加字及重后加字到底是什么性质的，它的历史演变对声调的产生和发展带来了哪些影响等等。这篇文章发表20年来，藏缅语研究取得了长足的进步，虽然一些问题仍然没有得到彻底解决，但人们的认识已大大提高了一步。本文拟在张琨先生文章的启示下作些补充论证，特别想从语法角度探讨一些问题，以求教于同行。

辛亥革命后英国分裂中国西藏的“新政策”

辛亥革命的胜利，推翻了清王朝．建立了中华民国。新生的中华民国政府高举各民族统一于一个国家、各省统一于中央的旗帜．并在1912年3月11日制定的中华民国临时约法的总纲中规定。中华民国领土为二十二行省、内外蒙古、西藏”。这给予清季以来觊觎瓜分中国边疆和在中国争夺势力范围的帝国主义各国以沉重打击。

唃厮啰政权对维护中西交通线的贡献

哈厮啰政权兴起于公元11世纪初叶，其缔造者哈厮啰，原为河湟地区吐善诸部中的一位部落首领。他以吐蕃王朝赞普后人的高贵血统和雄才大略，深得部众的拥戴。在率领部众进行统一河湟吐蕃诸部的征战中，历尽坎坷，削平群雄，于公元1032年在青唐(今青海西宁)建政，故人们把他建立的政权称作喃厮哆。哺孵啰政权历经哈厮啰、董毡、阿里骨、瞎征、陇拶、小陇拶等六位执政者，从哈厮啰本人率部征战时起．至政权解体，前后历时近百年，史称其辖地“占河湟间二千余里”。

热振事件见闻记

关于1947年西藏热振事件，近年中外藏史著作多子论述．然其取材依据毕竞以亲身阅历之记录为最上。当年．柳升祺先生适旅居拉萨．即就所见所闻，详加记述，并探讨其源委．撰成一文，名《西藏政变实录》．因藏中戒严，与内地交通梗阻．故将全文托人送至印度．复交航邮，寄至上海．以笔名星．首先披露于当年8月25日《新闻报》上。事逾五十年．此文已成为珍贵史料，唯原报已难觅见，令特重载于下，易名为《热振事件见闻记》，文字稍加梳理，改正几处手民误植，其余一仍其旧，以供研究近代西藏史学人采用。

漫说工布及工布文化

藏族是我国文字典籍保存较为丰富的民族之一。利用丰厚的藏文典藏进行广泛深入研究，无疑是探究藏族文化渊源，继承发扬藏民族文化传统．扩展藏学研究等最重要的途径之一。然而，文献研究毕竟是有其局限性的。事实表明：另外一些学术方法也是不容忽视的。例如考古学和民族学的田野考察及其成果的研究。在某些时间、某些范围内就是必不可少的。它们与文献研究相互配合，不仅可以互为印证，而且常常可以取长补短，相互启发和促进。本文试用民族学考察所得进行初步研究，探讨一些文化历史现象．谨以就教于各位藏学研究者。

佛教与藏族传统科技关系简论

马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》令人信服地阐明了宗教与经济发展的正面关系。然而，宗教与生产力中最活跃的因素科学技术的关系，很多人仍然认为，如果不是对抗的，至少也是对立的。荷兰R·藿伊卡在《宗教与现代科学的兴起》中指出：基督教与古希腊文化的相遇和对立，不但不曾阻碍，反而促成了现代科学的产生。“倘若我们将科学喻为人体的话，其肉体组成部分是希腊的遗产．而促进其生长的维他命与荷而蒙则是圣经的因素。”

西藏非庄园制经济的再认识——与西双版纳傣族领主经济和农村公社的比较

新中国建立后，随着西藏的和平解放，以当时的中国科学院为主加上一些高等院校和有关单位的科学工作者开展了对西藏社会历史的大规模调查。调查结果显示，西藏和平解放前，其社会发展尚处于封建农奴社会的发展阶段。在社会经济制度方面，当时着重调查了西藏腹心地区领主庄园制经济。因此，保留至今的大部分调查材料和有关社会经济制度的文章、大多是关于领主庄园制的。西藏庄园是封建农奴制度的一种典型．与欧洲中世纪的封建庄园比较，又有许多共同之处，研究它无疑具有很高的学术价值。

藏语辞典编纂偶得

50年代以来，随着藏族地区政治、经济、文化、教育事业的发展，民族闻、国际间文化交流的扩大，藏语辞典(单语的或以藏语为原语的双语辞典。下同)出版得越来越多。从国内出版的藏语辞典看，质量总的来说是越来越好，但也存在一些问题值得研究。近两年我有机会参加藏英新词术语辞典的编纂工作，下边就以在工作中碰到的问题为主，谈些个人看法。

美国等西方国家社会裂变中的“认同群体”与ethnic group

ethnic group这一术语在美国等西方国家的广泛应用,是20世纪60年代以后的事情。该术语的流行与当时美国等西方国家社会裂变的历史背景直接相关。同时,该术语也是多元文化主义的产物,反映了西方社会“后现代主义”思潮中“认同政治”的“族类政治化”特征。本文就这一术语在美国和其他西方国家流行的国情特点和社会背景进行一些分析,以期为全面认识和理解这一术语在西方国家的应用实践提供一种思路。文章认为,在理解和借鉴西方学术界有关ethnic group的概念及其理论时,如果简单地做出民族(nation)是政治概念、族群(ethnic group)是文化概念这一泾渭分明的判断,而忽视西方国家在应用这一术语时的社会、政治背景和指称对象,就会因脱离国情实际而导致对这一概念及其理论的误读和应用于本土研究中的误导。

种族主义与暴力恐怖活动

本文从生物学有关人类种族的研究入手 ,对种族主义的起源、发展及危害进行了分析 ,重点论列了以种族主义为背景的暴力恐怖活动。文章认为 ,西方列强在全球殖民主义扩张进程中对所谓“新大陆”进行残暴征服的实践 ,是当代恐怖主义的原型 ,甚至现代细菌战这样的恐怖主义武器也可以从殖民主义时期的生态扩张中找到其来源 ,而以希特勒掌控下的第三帝国为代表的法西斯主义政权则是国家恐怖主义的典型。同时 ,文章认为 ,种族主义既是分裂人类统一性的罪恶之源 ,也是造成种族冲突及暴力恐怖活动的根源 ,而且种族主义的历史遗产在全球化时代仍旧污染着人类社会 ,并借助现代科学技术的进步不断以新的方式表现出来 。