社会结构转型中的利益关系协调：模式与经验

1978年以来，中国社会结构转型中的利益关系协调方式，是避免利益矛盾激化而进行比较隐蔽的利益转移。其模式主要体现为5点，即社会资源配置方式由国家全面控制逐渐向社会和个人扩散；国家与市场双重社会运作机制的定型化；企业、个人及经营者利益关系得到有序协调；实现了多数人利益的保护机制和国家与社会关系的变迁，及全社会利益的均衡。这种模式使“中国经验”主要体现在利益动机的普遍认可、普世性理论的放弃和灵活的制度创新、注重历史与现实的连接和有机结合、利益分化与整合的同步进行4个方面。但这种模式是在不破除旧体制、保留存量、发展增量的基础上进行的，这在避免了社会政治动荡的同时，也积累下了一些矛盾和弊端，今后改革的任务将很艰巨。

农民工城市融入与大众传媒报道的管理改进--基于符号资本视角的分析

大众传媒对农民工城市融入的报道虽然展现了农民工自身客观资本匮乏阻碍符号资本的积累与转化,但也存在对农民工身份"污名化"、以他者陈述并以他者信源为主的报道方式限制了农民工符号资本的获取等弊端。基于此,文章提出了大众传媒关于农民工城市融入报道的改进应重点围绕缩小农民工知识鸿沟、为农民工正名并赋予其融入城市的话语权、加强农民工媒介素养教育等内容展开。

涂尔干的道德个人主义与青年现代人格的培育

现代社会以个人分化为基础,道德个人主义成为社会秩序的整合力量。和谐社会的建构应以道德个人主义人格为基础,组织青年参与与时代精神相匹配的各种社会性活动,对这于青年道德个人主义人格的实现具有现实性的意义。

“和而不同”的社会心理学分析

儒家传统文化对于"和而不同"的关注由来已久,然而相关的学术研究却多局限于哲学思辨层面。时至今日,从人们的日常生活出发,进而探讨其内在机制的社会心理学研究也尤为必要。从人际互动的角度来讲,"和而不同"的心理学定义是指,即使互动双方在社会属性或主观想法间存在诸多差异,却依然对于两者间的人际关系表示满意。采用"和而不同"的方式处理人际问题的优越性体现在,它可以让人们在"归属"(人际关系和谐)与"独特"(内在心理和谐)两类基本需要上同时得到最大的满足,其内在的心理学机制主要表现为"推己及人,换位思考",这一点在维护"面子"行为之中的表现尤为明显。

历史的镜像，在笑声中呈现--漫谈赖声川戏剧创作中幽默技巧的运用

一个风趣幽默的老师上课，教室里通常都会坐得特别满，即使是学习，人们也希望能以更轻松的方式进行；一部能让人不断开怀大笑的戏剧自然更容易吸引观众，没有人愿意在八小时之外再去剧场里听人板起面孔说教。当然，好的戏剧观众绝不会满足于在舞台上单纯地洒狗血和挠痒痒，他们期冀可以得到某种会心的笑——某种走出剧场很久以后想起来时，还会不禁莞尔的那种。

女性教育的现代转折

新文化运动时期争取女子教育权的思想是女性教育史的现代转折。这一思想主要从两方面规划了女性教育的发展方向:在教育宗旨上,打破“良妻贤母”的教育,实行“人”的教育;在教育体制上,反对男女分开进行教育,要求大学开女禁和中学男女同校。

江西农村资金短缺与小额信贷的发展空间

通过农民的收入、支出状况,固定资产投资状况和贫困人口的分布这四个方面指标,本文分析了江西农村资金短缺的状况,分析了小额信贷发展面临的困境,并提出了相应的政策思路。

姓氏立法刍议

姓氏属于亲属法范畴,名字属于人格法范畴,不同的归属决定了性质上的差异。通说将姓氏解释为自然人的权利不仅是对法律条文意义的误解,也会导致姓氏秩序的紊乱,产生不妥当的后果。作为伦理性规则的姓氏,要求法律制度予以规范:完善姓氏选择制度,确立姓氏变更制度,建立姓氏用法制度。