试论对罪犯改造工作的科学化

解放以后，我国经过长期的社会主义改造，剥削阶级作为阶级已经被消灭了，社会阶级结构发生了明显变化。反映在监狱、劳改农场、少年犯管教所（这些可简称为罪犯改造机关，因为笔者认为改造罪犯的工作内容已经超出了劳动改造的范围）中的在押人员，其家庭出身、犯罪动机、年龄结构等方面也发生了很大的变化。

解读“80后”的代际冲突

"80后"是指出生在20世纪80年代的人,是在市场经济环境中成长的独生子女的第一代。他们的父母是"50后",是新中国的第一代,是在阶级斗争、计划经济的环境中成长的一代,以自己所受的教育和经历要求自己的后一代。从"80后"出生起,就受到成人社会的种种担心与指责,一直到汶川地震和奥运会期间,他们有了重要表现之后,情况才开始逆转。一代人引起如此长时期的争议在中国历史上少有。这是两个时代之间的冲突,它的发生与转变的过程为我们认识青年和形成代际的和谐提供了难得的机遇。

古罗马青年的发展历程

在古罗马高速发展并形成遍布欧亚非版图的时期,青年是社会中最重要的人群,满怀爱国主义的青年英雄辈出,并且参与创造了古罗马文化与法律,成为西方人文主义的源流。但在国家强大时统治阶层日益腐败,享乐主义的盛行,社会风气的退化引发了青年的演变。文明与野蛮共存,绝对的善与绝对的恶彼此对立,古罗马青年见证了古罗马文明与野蛮较量的历史。

古希腊青年是历史上最早的公民

在上古时期希腊的众多城邦中,雅典成为唯一的民治之邦。当时的青年在移民过程中有了主权在民的思想与同舟共济的英雄主义精神,为实现雅典的民主政体创造了条件,享有了与古社会"寄幸福于冥世"不同的"勇敢面对现世"的快乐生活,并且在广泛的教育下产生了对知识的强烈追求,为创建古希腊文化作出了重要贡献。古希腊青年既有他们自由的个性,又有公共生活的伦理。古希腊青年的出现,是青年公民在漫长历史中和在全球范围内的最早登场,这一历史变革不仅是原始社会伙伴式代际平等关系的再现,而且更富于人性和理性,是以精神为原动力超越了父权制对权力和财富的追求,谱写了人文精神的新篇章。