中国社科院外文所理论室建室三十周年座谈会

2011年12月14至16日，“中国社会科学院外国文学研究所理论室建室三十周年座谈会暨研究室建设规划研讨会”在京召开。会议特别邀请到曾为理论室建设做出开创性贡献的五位资深研究员吴元迈、叶廷芳、章国峰、郭宏安、吴岳添先生，与理论室在职人员及部分曾在理论室工作的同仁一起，“追忆历史，思考当下，展望未来”。

中西文化和神话——古史问题——谭佳《神话与古史:中国现代学术的建构与认同》书后

谭佳的新著《神话与古史：中国现代学术的建构与认同》a提出了＂神话——古史＂的研究模式,并将其视为理解现代学术话语、认知古今学术转型进而反思现代性的一种理论模型。这种模型基于对近百余年以来＂神话＂观念的引入、建构以至其于现代民族国家认同功能之细致入微的考察而确立,谭佳视此模型为中国神话学最为核心的学术话语,而又将其放置在现代性建构和反思的思想史背景下予以把握,从而为现代神话学的推进开启了可能的纵深维度。

中国当代戏剧的强身之道——叶廷芳先生访谈录

林琳(以下简称林):叶先生您好.作为最早把卡夫卡、迪伦马特介绍到中国、并加以学术化研究的重要开拓者之一,您在德语文学研究领域享誉世界。除了文学,您还在戏剧、建筑、音乐、美术等诸多领域卓有建树。所以很多人称您为'跨界学者',吴冠中先生则称您是'通才'。追根溯源。

冷静观照 深入剖析──评《鲁迅、郭沫若与中国传统文化》

冷静观照深入剖析──评《鲁迅、郭沫若与中国传统文化》袁玉敏“五四”新文化运动以来，如何对待传统文化这一重大历史课题就历史地摆在了生活在２０世纪的中国人面前。直到现在，怎样认识传统文化仍是一个常提常新的课题，仍在被广泛而热烈地讨论着。历史和现实要求我们...

德国著名作家马丁·瓦尔泽来社科院外文所演讲

德国作家马丁·瓦尔泽2008年10月21日来到中国社科院外文所作了题为《批判·认同·现时代精神》的演讲。瓦尔泽是二战后最重要的德语作家之一，一生创作颇丰，涉猎多方，在小说、戏剧、散文、评论、随笔等领域均有建树，造诣非凡，是世界文坛享誉极高的作家。瓦尔泽已达耄耋之年，但依然勤思健笔，

城市与诗——北京大学第六届“未名”诗歌节圆桌论坛实录

“城市与诗”是一个相当有意思的话题。在一定意义上,世界范围内的现代诗歌的产生与城市的迅猛发展有着密切的联系。中国新诗也不例外,真正具有现代意识的汉语诗歌写作是在城市的催发下出现的,虽然现代化并不等同于城市化。这里引发的一些话题包括:城市进入诗歌以后,为诗歌的经验方式、审美方式、表达方式等带来了哪些变化?城市与乡村的对峙与纠结,给现代诗歌美学的建立造成了什么样的影响?等等。显然,谈论“城市与诗”绝非仅仅为了一种狭隘的基于题材的命名和确认(譬如“城市诗”)。尽管城市的确赋予了诗歌写作某种全新的视野、题材、意象乃至境界,但这只是问题的一个方面。另一方面,文化(文明)意义上的城市、作为人的生存境遇的城市,对于诗歌究竟意味着什么?有目共睹的是,随着城市化进展的持续加速,在给人类生存不断带来新的机遇和挑战的同时,也使得诗歌写作不断遭遇新的课题。我们期待着更多的人关注和探讨这一话题。

卡夫卡—荒诞文学的始作俑者

荒诞文学与存在主义荒诞,是一个哲学概念,也是一个美学概念。它是本世纪20至50年代的存在主义思潮的产物。所以不谈存在主义就无法谈荒诞文学。存在主义,若从它的先驱者、基督教存在主义哲学家克尔凯郭尔(1813一1855)算起,经尼采(1844一1900)、

走向自由的批评

我们已经来到了二十一世纪的门口,当我们准备向二十世纪告别的时候,我们不能不再三地打点清理我们的行装:带上什么?丢弃什么?装在口袋里的都是好的吗?丢在一旁的都是坏的吗? 文学批评作为人的精神活动的一个门类,经过将近一个世纪的发展和演变,从实践到理论都积累了一笔巨大的财富,淘汰了一批数量可观的宣言和体系,也埋没了一些蕴涵着希望的新思想的萌芽。幸好,文学批评演化的过程不是一个自然的优胜劣汰的过程,天道无言而人道有言,当代人的盲目,迟钝甚至偏见完全可能导致劣币驱逐良币的现象发生,或者使一些新观念新趋向遭到不应有的漠视。于是,萌芽尽可以夭折,只要种子不死;河流尽可以消失,只要它潜入地下;总有春暖花开的时候,总有汇入大海的时候。

“神话历史化”假说形成、不足及解决方案

"神话历史化"的失误在于借助现代西方的知识论,对本土文化性实践作了扭曲的理解和解释。文章以古今(本土传统注疏学与中国现代神话学)对"语怪"现象的解释为案例,讨论传统学术的内部问题如何被转换为现代学术问题,并反思"神话""历史"这两个概念的古典学渊源指出其实践论的可能的研究方向。

跨国资本时代的文学观念

陈众议,作家、学者、拉美文学研究专家;中国社科院外文所所长,外国文学学会会长。著有专著《魔幻现实主义大师》、《南美的辉煌》、《拉美当代小说流派》、《二十世纪墨西哥文学史》、《加西亚·马尔克斯》、《博尔赫斯》,长篇小说《玻璃之死》、《风醉月迷》等。2008年6月8日应邀在华中师范大学为文学院的研究生做了一场讲座,本文即根据讲座录音整理。

试论中西方本体思想的差异

本体包含人与物质。本体思想即如何认识人和物质的思想。我们通常所说的西方的本体论只是西方本体思想的一部分,且常常是互相矛盾、不易确立的一部分。毛泽东曾经说过:“人类的历史,就是一个不断地从必然王国走向自由王国的历史。”这本是一个适用于全人类的论述,但是我们在具体观照中西方的本体思想史的历史事实中发现,西方从柏拉图、亚里士多德直到20世纪的海德格尔都一直追求必然,奉必然为金科玉律,而华夏民族远在高古时代就走出了必然王国,而追求自由王国。

要避免急就章式和一厢情愿的出版思路

国内的书籍出版及书籍设计,与西方最大的差异在于,对书籍缺少应有的尊重。缺少了这份尊重,书就只是一个商品、一个糊口的营生,而有了这份尊重,这就是一份事业一份追求。

莎学丰碑 光照后人——庆贺刘炳善老师的巨著《英汉双解莎士比亚大词典》问世

在我国莎学界，我只是一名没有多大作为的莎学爱好者；我没有资格也没有条件向读者推荐谁的作品。刘炳善老师的巨著《英汉双解莎士比亚大词典》的出版是我国莎学界的一件大事，其意义现在很难充分估计，其影响和作用到若干年后，才能显示出来。我本人受到巨大鼓舞和鞭策。我为刘炳善老师的毅力和学识感到饮佩，为他的成功感到高兴，为我国青年读者即将拥有这把打开莎学宝库的钥匙而庆幸，因此，不怕献丑，作了此文。

中国作家谈外国文学

1997年9月25日,《世界文学》编辑部与中华文学基金会合作,以'我所喜爱的外国作家与作品'、'我不喜欢的外国作家与作品'、'世界文学作品对我创作的启示与影响'、'当代世界文学与当代中国文学'、'我所希望译介的外国文学作品'、'我读《世界文学》'、'我如何认识中国文学在世界文学格局中的位置'等七个议题,邀请部分中国作家和翻译家举行座谈。作家王蒙、徐小斌、林白、刘恪、西川、陈树才、苇岸,翻译家吴元迈、高莽、李文俊、董乐山、童道明、郭宏安、黄梅、赵德明、刘文飞、陈众议,评论家王一川、程光炜、陈旭光,以及《世界文学》编辑部的同仁,《人民日报》。

中国外国文学学会第九届年会开幕词

在这秋风送爽之际，我们撇下诸多难违之约、难却之情，集聚在这诗韵缭绕的巴山蜀水之间，真的非常难得。我谨代表中国社会科学院外国文学研究所和中国外国文学学会，对诸位的光临表示由衷的感谢。

“中国与中东地区文学交流座谈会”在北京举行

2007年10月18日，“中国与中东地区文学交流座谈会”在中国社科院外文所举行。会议邀请了埃及著名作家哲迈勒·黑托尼和伊朗著名翻译家阿萨德·阿姆罗伊做主题发言，中国作协外联部副部长陈喜儒、著名作家莫言、中国阿拉伯文学学会会长仲跻昆、北京大学波斯语教研室主任王一丹、文学评论家陈晓明等中方嘉宾四十余人与会座谈。外文所副所长陆建德主持座谈会，外文所所长陈众议致辞。