太平天国与中国近代化笔谈(二)

洪仁玕的著作《资政新篇》,学者多认为是中国近代化的最早计划,国外学者苏均炜、濮友真和邓嗣禹早在三十多年前就对此有所论述。这段笔谈所介绍的洪仁轩的佚著,如果确实存在,很可能是《资政新篇》的姐妹篇。太平天国于1860年6月2日占领苏州后,立即从外交上、军事上为东进作准备。李秀成几次致书在上海的外国使领,洪仁玕利用与西方传教士的渊源也积极活动。7月21日,即太平天国庚申十年六月十一日,洪仁玕致书在上海的英国教士艾约瑟,邀请他到苏州会面,“以便面倾一切”,信末附言:“另附新书一本交先生一览。”同时,李秀成也致书艾约瑟和另一英国教士杨笃信,告以洪仁玕已到苏州,邀请他们来访。洪仁玕、李秀成的去信都送到了。李秀成的信现存英国。不知什么原因,洪仁玕去信的原件却仍在中国,现存广西博物馆(《太平天国革命文物图录》

对民族矛盾为近代中国社会主要矛盾说的质疑

近代中国存在着两对重要矛盾:一为外国资本——帝国主义与中华民族的矛盾,即所谓民族矛盾;一为封建主义与人民大众的矛盾,即所谓阶级矛盾.史学界一般认为这两大矛盾均为近代中国社会主要矛盾.按照毛泽东《矛盾论》的观点,“在复杂的事物的发展过程中.有许多矛盾存在”,“其中必有一种是主要的,其他则处于次要和服从的地位”,即是说,事物发展的一定过程中,主要矛盾只能有一个.那么,究竟哪一对矛盾是近代中国社会的主要矛盾呢?有学者论证,在“近代历史的总过程”中,上述两对矛盾都是主要矛盾;而“帝国主义与中华民族的矛盾又是最主要的矛盾”,“民族矛盾较阶级矛盾居于更主要的位置”.这种观点实质上是把民族矛盾视为近代中国的主要矛盾.这种看法是否正确呢?确认为是值得商榷的.

严复对中国近代史学理论的贡献

严复一生没有写过专门的历史学著作,然而,他的以《天演论》为代表的一系列译著对中国近代史学理论所发生的深刻影响,却是无人可以替代的。一《天演论》于1898年正式出版。严复这样译述赫胥黎的进化理论:“天运变矣,而有不变者行乎其中。不变惟何?是名天演。以天演为体,而其用有二:日物竞,日天择。此万物莫不然,而于有生之类为尤著。”在“复案”中,他说明:“物竞、天择二义,发于英人达尔文。……盖自有歌白尼而后天学明,亦自有达尔文而后生理确也。斯宾塞者,与达同时,亦本天演著《天人会通论》,举天、地、人、形气、心性、动植之事而一贯之”。严复很同意斯宾塞把生物竞争、优胜劣败、适者生存的自然进化论扩展到人类社会。这样,他就把进化论当作社会发展的必然规律,当作一种历史观介绍给了中国读者。他用中国传统的语言“运会”来表示这种不以人的意思为转移且与历史循环论完全不同的客观规律:“自递嬗之变迁,而得当境之适遇,其来无始。

近代中国女性陋俗文化变革的特征

近代中国女性陋俗文化变革的特征梁景和近代国人在探求救国之路的时候，曾把着眼点落到女性生活上，把女性的解放与中国的兴衰存亡联系起来。他们的主张启迪了国人和妇女们的觉悟，从而触动了妇女生活的深层结构──女性陋俗文化的变化。近代女性陋俗文化变革是整体运动与...

读好书如饮琼浆——2017年度“中国好书·人文社科类”简评

2017年度“中国好书”获得推荐入围的人文社科类图书共15本,这些图书是由学术界、出版界、传媒界等领域的几十位专家学者,以兼顾知识性和普及性为标准,从全年出版的几十万本新书中,经过几轮精心挑选,反复讨论,投票表决而选出来的精品.

中国式现代化的黄帝文化基因

习近平总书记在党的二十大报告中指出,从现在起,中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。正式向全国各族人民提出了“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”的战略目标及其实现路径。中国式现代化烙有浓厚的黄帝文化的印记。《炎黄学概论》中说:“关于炎黄学或炎黄文化的定义,有人认为,炎黄学是研究神话和古史传说的学问。有人认为,炎黄学是‘根’文化,是中华传统文化中的龙头文化,它每每体现在寻根拜祖的活动中。也有人认为,炎黄文化的定义有广义与狭义之分,狭义的炎黄文化是指炎黄二帝及其时代所创造的文化;广义的炎黄文化既包括炎黄时代亦包括中华儿女所创造的文化,这样就等同于中华传统文化。”同重利轻义、个人至上的西方现代化相比,中国式现代化秉承的是“民为邦本”、推崇的是“天下为公”、追求的是“大同社会”、践行的是“为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻”等中华优秀文化价值理念。

中国近代史研究如何突破

伴随意识形态的全面改革,中国近代史研究的变革也势在必行。如何改革呢?史学界目前的看法和主张尚不一致,但有不少同志(青年人居多)提出,要在历史理论和历史方法论方面有所突破。我赞成这种意见。下面谈谈我的看法。第一,努力搞好经济史研究,特别是生产力和生产方式史的研究。抓好经济史研究是进行突破的基础工作;抓生产力和生产方式的历史研究就能站到突破的至高方位,掌握其制高点, 刚跨入八十年代,老史学家刘大年曾撰写了一篇史论文章,题为《中国近代史研究从何处突破?》他从当时的实际出发回答说:“应当狠抓中国近代经济史的研究”。

新中国史学方法研究的基本历程

新中国史学方法研究的基本历程蒋大椿（中国社科院近代史所研究员）史学方法是联结作为历史研究主体的史学家和历史研究对象的中介和桥梁。历史学家只有运用一定的史学方法才能作用于自己的研究对象，从而取得相应的研究成果。历史学家选择什么样的史学方法以作用其研究客...

论中国古代故事制度的不成文法特征和功能

一、故事现象与故事制度在中国古代有一个奇特的历史现象,这就是上层统治者无论是决定国政大事,还是制订一项具体的措施,乃至细小的行为举止,常常要引用故事做为其行为的依据,从而使之具有合法性。我们称之为“故事现象”。

中国传统文化试论

在我们国家,随着社会主义物质文明建设的发展,社会主义精神文明或文化的建设也愈来愈加重要。过去曾被冷落的对文化特别是传统文化的研究,已经引起人们的很大兴趣。不少同志已开始从不同方面对中国传统文化进行研究和探讨,对其内容、特性、价值、地位及在今天的作用等提出各种见解。这是令人高兴的,很值得欢迎。不揣冒昧,我也想挤身其间,试作议论。

新中国史学方法研究的基本历程

新中国史学方法研究的基本历程蒋大椿（中国社科院近代史所研究员）二、文革结束以来中国大陆的史学方法研究文化革命期间，绝大部分中国史学家被剥夺公开发表研究成果的权利。马克思主义历史主义已被扼杀，更谈不上其它史学方法研究。这时只有极少量文章高唱用阶级斗争理...

当代中国政治人类学研究述评

当代中国政治人类学是在老一代中外人类学家研究的基础上,引进西方政治人类学理论与方法,并在本土学者研究实践下逐步建构起来的。在秉承中国人类学者研究传统的同时,当代中国政治人类学扩大了研究范围和学科关怀对象,并取得了一定的研究成果。但是,中国政治人类学研究的本土化实践,在基础理论、方法和研究对象、学科体系建设上,作为一门学科的发展尚存在较多问题,还有着一段很长的路要走。

中国传统社会结构探析

与东西方许多国家比较,中国传统社会结构有其鲜明的特色和个性。不搞清这些特色、个性和不同点,也就难以真正认识中国国情。笔者拟对中国传统社会结构及其特点试作探析。从历史学和社会学角度进行综合性考察,中国传统社会结构的基础是宗法家族制。本来,家族作为原始社会村社的单位细胞,是一种自然形成的社会历史现象,古今中外概莫能外。但是,以希腊、罗马为代表的一些国家进入奴隶社会后,没有继续维持这种社会形态。

洋务运动时期中国通商口岸和外贸态势的转变

洋务运动时期,外资在华势力快速膨胀,中国资本主义性基本产业开始产生和初步发展,中外贸易也随之发生了重大转变:西方列强对中国商品输出和原料需求的升级;中国新式工业和交通运输业初步兴起后对外国商品需求的增加。中外贸易状况由出超向入超转变,并成为此后中外贸易变化的基本趋向。

中国收回香港的历史考察

中国收回香港的历史考察刘存宽中国收回香港是一部充满奋斗、失败、再奋斗并终获胜利的宏伟史诗，１９９７年７月１日，中国将收回香港，恢复行使主权。在英国１８４１年武力侵占香港岛、１８６０年割占九龙半岛南端和昂船洲、１８９８年强租“新界”迄今的漫长岁月中，中...

中国沦陷区文学史研究的新突破──《沦陷时期北京文学八年》简评

中国沦陷区文学史研究的新突破──《沦陷时期北京文学八年》简评李洪岩从理论上说，历史学家的研究对象是以往发生的全部历史事实。但实际上，史家的研究范围总是有限的。例如，历史上的文学现象，就多少偏高于当代史家的视野之外。故尔，在研究抗日战争的专业史家圈子里...

中国作为方法——对话羽根次郎

刘昕亭：羽根，你好，今天我们的访谈就先从自我介绍开始吧，先跟读者聊聊为什么你会对中国感兴趣？为什么选择来中国大陆留学？

中国社会主义青年团1920年创立辨析

1920年夏,一批中国的马克思主义者在上海推动创建中国共产党时,即同时创建了中国社会主义青年团。青年团半公开闪现社会,并很快被邀请派代表出席青年共产国际代表大会,这本身就是它正式建立的一个标志。中国社会主义青年团是全国性的团体,自1920年起,不仅在上海,还在北京、天津、武汉、长沙、广州等地发展并开展活动。虽然青年团直到1922年5月才举行第一次全国代表大会,但团的中央机构中央局早已存在,上海团组织兼为团的全国总部。除个别地方团组织活动有短暂停止外,全国团组织活动并未中断。中国共产党和中国社会主义青年团创建初期,党团一体,隐党于团。青年团一大前,中共中央局和上海团组织兼团中央局,就是全国青年团的中枢。

1960年代中国对外政策的转向(上)

1960年代，是中国对外政策急剧变动，中国外交陷入严重动荡和自我孤立境地的一段灾难性的时期。