论胡适的民族自信心问题

胡适对于中华民族在不太长的时期内彻底摆脱殖民统治获取民族独立的信心是严重不足的,但他的态度经历了一个由悲观到逐渐乐观的过程。胡适并非对中华民族没有信心,他只是寄民族的希望于未来。胡适在民族自信心问题上的大失误,就在于他否认传统文化对于提高民族自信心的积极作用。以为把民族自信心建立在传统之上,就如同建立在散沙上一样,经不起风吹雨打。这就给人以误解,仿佛胡适丧失了民族自信心。胡适提出,民族自信心必须建立在“反省”的唯一基础之上。胡适的反省论有它的深刻之处,但也有很大的片面性。只讲成绩和长处,讳言缺点和不足,固然不是总结历史经验教训的正确态度,但只讲缺点和不足,不提成绩和长处也不是实事求是的态度。

论传统儒学对五四时期先进知识分子接受马克思主义的影响

传统儒学是五四时期先进知识分子接受马克思主义的文化心理基础。这主要表现在三个方面：从格物致知探求大本大源而接受马克思主义；从济世救民的圣贤情怀而选择马克思主义；从追求大同理想而接受科学社会主义。