湖南大学早期建筑群——从这里读懂中国近代建筑史

湖南大学是由岳麓书院改为近代学堂,再发展到现代大学。湖南大学早期建筑群是指校园内从20世纪20年代到50年代的建筑,每一幢都有鲜明的时代特征和艺术风格,表现出文化、思想、艺术、技术的发展和变迁,清楚地展现出由古代书院发展到现代大学的全过程,对于研究中国近一个世纪来的建筑发展演变有重要参考价值。这些建筑的设计者主要是柳士英和刘敦桢,他们两位都是中国近代建筑史上最重要的人物之一。

地域建筑文化题解

常常有人问我,能否用一句话概括中国传统建筑的特色?我会回答,不能用一句话概括中国传统建筑的特色,因为中国每个地方的建筑都不一样,这就是中国建筑的地域特色。地域文化遗产的保护是一个长久的话题。中国幅员辽阔,民族众多,在历史的长河中形成了千变万化多姿多彩的民族文化和地域文化。先不说不同民族的文化,只说广阔的汉族地区,各地的地域文化特色已经色彩缤纷,令人目不暇接。华北平原上的四合院、江南地区的天井院、黄土高原上的窑洞、西南山地的吊脚楼、福建江西等地的客家围屋、青藏高原上的石头碉楼、草原地带的毡包等特色不一,即使是同一省份的不同地区,例如湖南的湘中、湘北、湘西、湘南也都各不相同。

晚清民国园林建筑装饰风格的变迁与特征

晚清民国时期是中国受西方文化影响的开始,基于苏州私家园林的考察,分析晚清民国园林建筑的装饰风格。研究发现,中西文化融会的结果使晚清民国园林建筑的材料、色调、纹样、家具陈设和植物布置几方面发生了重大变化,产生的视觉效果和艺术感染力不同于古典园林建筑装饰,体现在色调轻松明亮、室内装饰更显人情味和尊贵、室外装饰愉悦可亲、植物象征以西方式的理性代替东方式的感性等几方面,鲜明的时代特色和独特的美学效果具有很高的借鉴价值。同时可视的园林建筑反映出东西方文化融会的结果,是研究东西方文化结合的范例。

保护历史建筑是吾辈的责任

历史建筑是一面镜子,通过它,我们可以看到过去时代的巨变,看到已经逝去的历史文化和风土人情。历史建筑就像家里的老照片,通过它,我们可以看见爷爷奶奶和外公外婆,看到我们自己调皮的童年。历史需要记忆,一座城市需要记忆,一个人也需要有记忆。当我们的经济生活达到富足时,酒足饭饱之余,我们经常会回忆起自己的童年,希望看到一些曾经的过往。

溪石之间--石碇小镇时空依存之美的魅力地方营造

曾经迷人的石碇小镇虽在20世纪90年代中期遭受了全球化现代性的冲击而产生了激烈变化,却仍保有一丝传统的魅力。台湾华梵大学建筑学系师生于是藉由创系以来多年进行设计教学与社区营造所累积的经验,掌握石碇"溪石之间"的特殊地域性,并通过民众参与的修补式规划设计进行魅力地方营造,从而让石碇重归山溪宇宙的怀抱,并开始绽露时空依存之美。对此地方迈向良性发展过程及相关成果进行论述,以作为类似实践之参考。

用珍爱和敬畏之心传承历史——岳麓书院首席顾问专家柳肃专访

自然和文化遗产资源丰富,是南平地区的先天优势。先天优势如何成为永续生命力?这是摆在南平眼前的重要课题。柳肃,主持岳麓书院修复工作三十余载,致力于古建筑和文物保护数十载,他的话语中,尽显对传统文化的珍爱和敬畏。这样的珍爱与敬畏,也是南平地区在文化遗产保护工作中贯穿始终的理念。

北京中轴线千年规划空间变迁及其保护

北京中轴线,是几千年来中国古代都城通过空间规划所体现出国家政治制度的唯一"活化石",是中国古代都城建筑的最高形式,是彰显中国古代"天人合一"哲学思想的载体,是中国贡献给世界的独特人类文化遗产。今北京中轴线的古规划可分为三个时期:第一时期为隋代以前的商道,即古永定河东北岸地势较高处的商品货物储藏地通往古永定河西南岸"燕市"(位于正阳门以西的和平门西至西便门一线,即考古发现有151口战国至东汉时期的陶圈古井的区域,笔者结合史料记载,第一个推断此处为历史上著名的"燕市"所在的具体位置)"渡口"(东汉后期改道的古永定河的"燕市"渡口,位于今正阳门处)以北的南北向道路。第二时期为隋代规划的离宫临朔宫泛中轴线和金代离宫大宁宫泛中轴线。第三时期为元明清三代规划的国都中轴线,即元大都城中轴线和明清北京城中轴线。完整地保护好北京中轴线的历史规划空间,是北京中轴线申请世界文化遗产的前提条件。