“马克思主义理论课”要始终贯穿“科学发展观”内容

“马克思主义理论课”作为大学生思想政治教育的重要课程之一,讲什么,怎么讲,值得深思。笔者认为应当把作为新的执政理念的科学发展观这一重要内容始终贯穿于整个课程设计之中。

马克思社会空间思想国内研究述评

20世纪90年代以来,国内学者开始以空间化作为新的叙述方式和理论转向,对马克思社会空间思想的内涵、发展过程做了较为充分的研究。在此基础上,国内学者主要围绕资本化、全球化、城市化和人学四个视角来阐述马克思社会空间思想,资本化是主导力量,全球化是催化剂,城市化是表现形态,人学是落脚点。总的来说,这些研究对于发展马克思主义和指导我国现实空间生产都具有重要意义。同时,本文认为,当前国内马克思社会空间研究尚未形成独立的研究体系,仍然面临缺乏理论自主,缺乏跨学科和整体性探讨,尚未涉及社会空间相对独立性等问题。

发展和应用科学技术必须关注社会责任

科学技术,无论其发展还是应用,都是与人类自身的发展相同步的。人类在追求自身发展的过程中,需要发展科学技术,同时也推动了科学技术的发展。但是由于政治、经济利益等诸多复杂的因素,一些政府、组织或者个人为了一己私利,会不顾社会责任的肆意发展和滥用科学技术,背离了科学技术为人类服务的本来用途,最终将破坏人类社会的发展。因此,文章认为,在发展和使用科学技术这个领域,必须强调关注社会责任。

20世纪《列子》及张湛注研究述略

东晋玄学家张湛注《列子》以明己意,而《列子》真伪尚存争议。20世纪二三十年代对《列子》真伪争论颇多;至三四十年代以后学者始对《列子》及张湛注进行学理分析。随着魏晋玄学研究的深入,近20年学界对《列子》真伪的探讨涉及方方面面,张湛融通前代玄学及佛教思想的理论亦得到初步梳理。

加强党的执政能力建设研究综述

近年来,学术界对党的执政能力的内涵,加强党的执政能力建设的紧迫性和重要性、对策以及评价体系等问题进行了深入研究,取得了丰硕的成果。本文对这些成果进行了较为全面的整理。

嵇康《声无哀乐论》的主体意识

嵇康《声无哀乐论》不但是音乐的,而且是哲学的,隐含了嵇康对生命哲学中人的主体性的觉醒与价值认同,代表了魏晋士人探索主体性价值的成就。其中所展现的生命意识和主体性认识的新的理论趣味,既奠定了嵇康音乐新解的历史价值,也建构起他所主张的个性自由和逍遥的理想"音乐"人格。

试论资本空间化的影响

资本空间化是指资本占有了某空间和资本生产了一定的空间。资本的增殖性、流动性、扩张性充分地在说明资本的目的就是获得最大化的利润,为了达到这一目的,必须要不断地扩大空间,因此资本的空间化是资本发展的必然结果。资本空间化能够促进生产力的发展,推动世界连成一个整体,推动文明的前进。但资本空间化也带来了消极的影响如对生态环境的污染、对落后发展中国家的掠夺,经济危机在全世界的蔓延,以及使人陷入到发展危机之中等等。而作为发展中国家的中国要积极面对挑战,推动空间正义的到来。

张湛《列子注》之佛教“无常”意

东晋玄学家张湛,借鉴佛教思想以发展玄学理论。在《列子注》中,张湛援引"无常",对佛教的抽象思辨方法和深邃哲理进行了吸收和转化;对世间人生现象的存在进行考察,以世间的"无常"论本体的"有"、"无";试图融通玄佛,使士族认识到万有无常,从而更专注于他所营造的超脱生死的"无"的精神境界。

思庄子论梦:以佛参道

佛家与道家思想的融合在于共同致力于心性的研究,佛与道所希望于个人的都是摆脱物欲的枷锁,看清痛苦的本源,通过各种办法达到空明的心境。现以庄子的思想和佛家思想交叉融合,分析觉醒状态的眼、耳、舌、鼻、身五根为欲望的根源,并证明庄子谈及的梦才是泯灭欲望的地方。

论刘宗周诚意学说中的诚信原则

面对王学末流躐等之弊,刘宗周提出诚意学说。他从对阳明良知论的辩难中提升诚意为根本的道德修养工夫,并论证诚意具有心性合一、天人合一的特点。诚意是“一以贯之”的工夫,它围绕哲学最高范畴“意”展开,并将心,意、知、物统摄起来,提升了“诚此之意”的诚的地位,使其具有了工夫与境界合一的道德理性品质。诚即信,它是刘宗周诚意学说在天人合一与心性合一中将人内在的道德至善外显而确立的一种理想的社会道德规范,构成刘宗周诚意学说一大特色。