科学支撑乡村复兴——“第二届东亚地区农业文化遗产学术研讨会”纪要

为促进中日韩三国农业文化遗产的学术交流、分享东亚地区农业文化遗产保护与发展的成功经验,加强遗产地之间的交流与合作,由东亚地区农业文化遗产研究会（ERAHS）联合日本佐渡市政府主办,日本农林水产省支持,联合国粮农组织（FAO）、联合国大学（UNU）、中科院地理资源所、韩国乡村文化遗产协会、

新平台 新起点——“中国农学会农业文化遗产分会成立暨学术研讨会”纪要

2014年11月15-16日,“中国农学会农业文化遗产分会成立暨学术研讨会”在云南省昆明市召开.中国工程院院士、中国科学院地理科学与资源研究所研究员李文华,中国农学会副会长、农业部科技教育司司长唐珂,中国科学院地理科学与资源研究所副所长高星,中国农学会副秘书长邹瑞苍,以及来自中国科学院地理科学与资源研究所、中国艺术研究院、中国林业科学研究院、中国水产科学研究院、农业部农村经济研究中心、北京社科院、浙江农科院、云南农科院、新疆农业规划研究院、北京理工大学、中国农业大学、北京科技大学、北京林业大学、首都经贸大学、浙江大学、兰州大学、南京农业大学、华南农业大学、云南农业大学、云南中医学院、江西农业大学、湖南农业大学、甘肃农业大学、宁夏医科大学、福建师范大学、凯里学院等高等院校和科研单位的科研人员,及浙江省青田县、江西省万年县、内蒙古敖汉旗、浙江省绍兴市、江苏省兴化市、山东省夏津县、安徽省休宁县等农业文化遗产地代表近百人参加了会议.

关于“全球重要农业文化遗产”的中文名称及其他

2002年以来,在全球环境基金等的支持下,联合国粮农组织启动了保护全球重要农业文化遗产的项目,并在世界各地选择了5个不同类型的传统农业系统作为首批试点,我国青田县的稻鱼共生系统名列其中。本文介绍了该项目概况、中文名称的由来、以讹传讹的几个错误以及我国项目执行情况,并呼吁应当重视对于农业文化遗产的保护,尽快制定国家农业文化遗产标准,尽快建立农业文化遗产清单。

“科学性解说”是遗产旅游科学发展不可忽视的一个方面

因为工作的关系,笔者去过不少世界遗产地,但最难忘的是2005年7月28日参观西藏大昭寺。当时是一位喇嘛为我们解说,他博古通今,短短的一个多小时里,他不仅全面介绍了大昭寺的历史与地位、寺内的文物、重要的佛事活动,最重要的是在讲解过程中，它将藏传佛教的科学性进行了诠释，

农业文化遗产保护的几个问题——全球重要农业文化遗产“稻鱼共生系统”动态保护与适应性管理研讨会纪要

2007年2月8日，由中国科学院地理科学与资源研究所自然与文化遗产研究中心主办的“传统稻鱼共生农业系统GIAHS动态保护和适应性管理研讨会（Workshop on GIAHS Conservation and Adaptive Management：Traditional Rice—Fish Agriculture）”在北京召开。来自联合国粮农组织、瓦格宁根大学、联合国大学、农业部、国家环保总局、科技部、人与生物圈中国国家委员会、

农业文化遗产,有没有被遗忘?

前不久,国家旅游局通报处理了一批旅游景区,有的被取消了5A级资质,有的被给予严重警告。摘牌或警告的原因多数是管理混乱,如价格欺诈、环境卫生、安全隐患等。但我没有看到任何一个景区,由于自然或文化遗产保护存在问题被处理。假设有一处文化遗产,房子烧了后又几乎原样重盖了,也就是所谓的修旧如旧;把当地居民统一迁移出去,所谓改善他们的生活。引进一批企业或个体商户,卖卖东西、开开酒馆,游客既看不到原住民,又感受不到当地文化。

全球重要农业文化遗产保护试点

“全球重要农业文化遗产”（Globally Important Agriculture Heritage Systems，简称GIAHS）保护项目，是由联合国粮农组织（FAO）在2002年发起的一项大型的国际计划，其目的是建立全球重要农业文化遗产及其有关的景观、生物多样性、知识和文化保护体系，并在世界范围内得到认可和保护，使之成为可持续管理的基础。

“第三届东亚地区农业文化遗产学术研讨会”在韩国忠清南道锦山郡召开

由东亚地区农业文化遗产研究会(ERAHS)、韩国乡村遗产协会(KRHA)、韩国忠清南道锦山郡政府主办,中国农学会农业文化遗产分会(AHSB-CAASS)、联合国大学(UNU)、日本全球重要农业文化遗产(GIAHS)网络协办的'第三届东亚地区农业文化遗产学术研讨会',于2016年6月14-16日在韩国忠清南道锦山郡召开。本次会议的目的是促进中日韩农业文化遗产及其保护研究成果交流和农业文化遗产保护经验分享。

遗产旅游的见证:试论白塔寺的历史文化变迁

地处河西走廊东端的武威是中国西北古丝绸之路上的重镇,为13世纪时候蒙古皇子阔端王的封地。阔端王与迎萨迦派高僧班智达·贡噶坚赞举行"凉州会盟",元朝逐渐统一青藏高原,西藏正式纳入中国历史的行政版图。为此将白塔寺文化变迁划分为10个阶段,分析认为:第一,白塔寺作为一种特殊的文化遗产具有见证历史事件和保存文物的历史唯一性。后续的遗产保护、遗产研究、遗产开发等,必须尊重科学、尊重文物的历史唯一性。第二,白塔寺成为藏传佛教开始传入蒙古、畏兀儿等民族的历史见证。白塔寺是宗教传播的"见证者"。第三,白塔寺成为有效沟通参观者、朝觐者和历史人物的桥梁,确定了现实的"笔者们"和历史的"他们"之间一种可能性的对话机制。第四,白塔寺的原真性维修是体现汉藏蒙一家亲,促进当前民族和谐的重要实物体现。

试论利玛窦墓地在历史与现状之间的文化悖论

利玛窦作为400多年前中西方文化交流的使者，其墓地是中西方文化交流的凭证，见证着上百年来文化的发展与变迁。利玛窦墓地这一有着如此重要符号学意义的历史遗迹，在当今却被人遗忘在角落之中。其中的原因值得我们去深思、去探寻。笔者正是基于此点，从利玛窦生平与利玛窦墓地的变迁，对历史与现实之间文化悖论机理进行总结。

在历史与现状之间：试论利玛窦墓地的文化悖论

利玛窦作为400多年前中西方文化交流的使者，其基地作为中西方文化交流的凭证，见证着上百年来文化的发展与变迁。利玛窦墓地这一有着如此重要符号学意义的历史遗迹，在当今却被人遗忘在角落，其中的原因值得我们去深思、去探寻。笔者正是基于此点，从利玛窦生平与利玛窦基地的变迁；历史与现实之间文化悖论机理的总结；基于文化悖论对遗产旅游开发的突破点试论，这三方面展开，深入剖析利玛窦基地在历史与现状之间的文化悖论。

《农业遗产与三农》前言

在人们将目光投向宇宙时，心灵深处却愿意回归脚下的自然。古希腊神话中的西西佛，每天搬动着同一块石头，从山下搬到山上，但又从山上滚到山下，再从山下搬到山上，日复一日，年复一年，这是一种企图摆脱地球引力、揪着头发蹦离地面的浪漫狂想。但是现实却是另外一番景象，人们无法摆脱地球的引力作用。

农业文化遗产的动态保护途径

1．农业文化遗产的概念与内涵 1．1概念 农业文化遗产（Agricultural heritage systems）的概念源自联合国粮农组织2002年启动的“全球重要农业文化遗产（Globally Important Agricultural Heritage Systems）”项目。

关乎人类未来的农业文化遗产

现代化为我们带来了很多便利，如快捷的交通、方便的生活方式等，然而这些快捷和便利的背后却是食物安全隐患、环境污染和生态破坏。往日的蓝天碧水和青青草原逐渐离我们远去，很多珍贵的传统知识和技术也逐渐消失在现代化的大潮中。如今，人类逐渐认识到保护这些传统的农业技术以及重要的生物资源和独具特色的农业景观的重要性。

“全球重要农业文化遗产”申报亲历记(下)

2014年:福建福州茉莉花与茶文化系统、陕西佳县古枣园、江苏兴化垛田农业系统2014年获批的3个“全球重要农业文化遗产”项目分别是福建福州茉莉花与茶文化系统、陕西佳县古枣园和江苏兴化垛田农业系统。