工程哲学与伦理:前沿对话

2023年11月18日下午,作为中国科学院大学人文学院45周年院庆活动的组成部分,“工程哲学与伦理:前沿对话”圆桌论坛在中国科学院大学玉泉路校区举行,由王大洲教授主持。中国科学院大学人文学院李伯聪教授、解放军航天工程大学贾玉树教授、东南大学人文学院夏保华教授、北京航空航天大学马克思主义学院张恒力教授、中国科学院自然科学史研究所张志会研究员、中国科学院空间应用工程与技术中心徐立副研究员参与对话。本组笔谈编发此次论坛所展示的工程哲学与伦理研究的新趋势、新观点、新方向,期待更多年轻学者投身工程哲学并将工程哲学不断推向深入。

工程生态研究:社会与时代的呼唤

工程生态是中国工程师和哲学专家立足工程实践的新进展,进行理论升华,响应社会和时代的呼唤而提出的新概念、新理论。“工程生态”是一种新的思维方式和理论范式,它把“本义”或“狭义”的“自然生态”进一步解释为“广义生态”;把工程活动中的各种个体和要素(企业、机器、人工物等)理解为“生命体”;把“工程活动”和“工程整体”理解为“生态系统”。工程生态的基本研究对象是工程而不是生态。文中具体分析和阐释了工程生态的6个基本特征,同时也分析了工程生态和自然生态的3个差异点。

工程科学的对象、内容和意义——工程哲学视野的分析和思考

工程科学不同于基础自然科学:从“研究对象”看,前者以人工物为研究对象,后者以天然自然界和所有自然物为研究对象;从“研究目的”和“发展动力”看,前者是“价值导向”和以满足社会需求与人类福祉为目的,后者是“真理导向”和“以追求真理为目的”;从心理特征看,前者的核心是社会责任心,后者的核心是探索自然界奥妙的“好奇心”;从内部分类原则看,二者也有根本性不同;此外,工程活动中常常出现“错误”,其机制和规律性问题也成为了工程科学需要研究的“特殊问题”,而“自然界和自然现象本身”是没有“错误”的。简要分析了“基础自然科学”和“工程科学”的双向转化问题,对“工程科学”曲折发展的“命运”进行了若干理论反思和政策反思。

基于CNN-BiLSTM混合神经网络的雷达信号调制方式识别

针对具有时频特性的雷达信号,传统的雷达信号识别方法已经无法满足对信号类型精准识别的需求,因此需要通过采集并分析雷达信号脉内的时频特征实现对目标雷达的具体信息进行有效评估。设计了一种卷积-双向长短时记忆(Convolution-Bidirectional Long Short-Term Memory,CNN-BiLSTM)混合神经网络模型,主要通过BiLSTM的时序记忆特性深度挖掘雷达信号的时域特征,结合权值共享特性和CNN层捕获雷达信号的时频特征,再利用二者信号特征联合完成对雷达信号调制方式的识别。通过对比实验验证,所提方法对若干种雷达信号的识别具有较高的准确度,平均值达到95.349%;优于只使用单一特征的网络和传统算法,具有良好的抗噪声能力。

工程哲学与真善美

真善美是一种理想的人文追求,也是一种现实的工程实践,构成哲学永恒的主题。真是关于自然、社会和人类工程实践的规律性认识,是工程活动不可或缺的思想前提和基础;善是关于人类自由和解放的一种理性预期,是工程实践内在蕴涵的目的与动机;美则是人类对于外部事物本能具有的一种形而上的冲动,贯穿于人类工程造物过程始终,是工程美不竭的源泉和动力。真善美是相互联系、相互制约、不可分割的统一整体,构成工程美形形色色不同的境界。工程美是一种不同于自然美、艺术美的独特审美类型,工程哲学不仅应当反思和研究工程美,而且应当研究不同工程美的境界问题。

装备概念中的名词、动词及其内在关联

从名词走向动词是现代哲学的发展趋势;传统的装备概念根源于形形色色感性具体的装备实体,并且从名词出发阐释动词,事实上是把装备实体理解为天然的存在物,没有涉及装备起源问题。这样可以顺利地解释采购、列装以及后续装备活动,但无法科学阐释创意、设计等装备研发活动;在可能世界的思想平台上构想可能装备,并把它纳入动词装备的逻辑宾语范畴中,是装备理论完善和发展的内在要求,也是装备发展从仿制走向原创的逻辑前提和思想基础。

工程知识论的艰难出场与“知识论2”的展望

知识有不同的类型,例如工程知识、科学知识、伦理知识等。古代出现了虽然重视知识但又贬低甚至排斥工程知识的吊诡现象,这使得传统的“知识论”成为了“仅仅重视研究科学知识而排除研究工程知识的知识论”,可谓之“知识论1”。20世纪中期以后出现了三种关于知识的新观点:赖尔的操作性知识(knowing how)、波兰尼的默会知识和认知科学家的具身认知,它们都与工程知识有不解之缘。但是,工程知识真正成为独立的哲学概念首先出现在工程史领域。21世纪初以来,工程知识论初步发展成为一个与科学知识论并列的分支学科。展望未来,知识论应该以全部知识类型为研究对象,从而发展为“新阶段”的“知识论2”。

工程实践的人文意蕴审思

从哲学层面,透视工程实践的人文意蕴,从工程根植于人的超越性、工程聚合了人类利益关系、工程昭示着人的有限性、工程推动着人类的新进化四个方面论证了“工程就是人文”的基本论断。论证表明,工程具有人文属性,工程的本质就是人文;人文不是外在于工程的副现象,而是内在于工程并规定着工程的本质属性。

走向负责任的工程:伦理准则的解释与内置

文章探讨了工程伦理准则的模糊性和伦理解释的必要性,揭示了工程师在工程伦理解释中的主体地位,阐明了工程伦理准则内置于工程实践的一般机理,并据此提出:需要着力塑造大批有德性的工程师;需要着力重塑工程教育和工程伦理教育体系;需要着力塑造工程师的良好社会形象,以感召更多优秀年轻人加入工程师队伍。只有这样,工程伦理准则才能更好地内置于工程实践之中,从而建设更为负责任的工程。

论工程知识演化的形式、动力和机制

工程知识的演化是工程哲学中的一个重要问题。工程知识是以“物化”形态和“纯知识”形态两种形式存在的,与科学知识相比,工程知识的演化是与人工物密切联系在一起的。工程知识演化的内部动力是工程理论与工程实践中的问题,外部动力是社会经济发展需求因素的影响和科学技术进步的推动。工程知识的演化研究还需要注意“要素性知识进步”和“知识系统集成”的互动、“工程知识标准化”和“工程知识创新”的互动、研发活动与相关制度的作用等机制性问题。

略论工程的价值创造、价值形态转化和价值寿命

在语言转向之后,“日常语言”和“学科学术语言”的哲学分析受到许多关注。本文特别关注跨学科分析方法的运用和对工程价值的经济学研究成果的哲学分析,着重从创造论观点和过程论方法研究工程价值的哲学分析问题。简要分析了工程产品的技术设计、价值需求设计和美学设计及其提出的若干哲学问题,同时也讨论了工程活动的生产主体、生产程序、工程产品的交换价值与价值交换、工程的价值形态转化、价值实现和工程价值的生命周期等问题,特别是关注了产品、商品、消费品的价值内容与价值形态转化问题。

从工程哲学到装备哲学——李伯聪装备哲学思想钩沉

李伯聪先生的《人工论提纲——创造的哲学》潜伏着两条线:一条走向工程哲学,一条走向装备哲学。如果把装备理解为人本身不可分割的一部分,则工程就是一种为人类提供装备的实践活动,工程哲学走向装备哲学是哲学向人的本质的一种自我回归;如果把装备理解为工程实践不可或缺的重要工具,工程哲学走向装备哲学就是工程哲学的自我完善。在李伯聪先生的思想中,目前两种理解同时存在。未来工程哲学和装备哲学如何发展,还取决于人们的理论建构。

工程人才观和工程教育观的前世今生——工程教育哲学笔记之四

中国古代的教育理念是“学而优则仕”,与其“配套”,自隋唐起实行了科举制。对于这个教育制度和人才选拔制度来说,唯一的教育目标就是培养未来的官僚队伍。与这个教育目标相适应,在教学内容上“科技教育被完全或基本忽略。”可以说,中国古代的教学和教育体系基本上是一个排斥工程教育一至少说是把工程教育边缘化--的体系。

现代中医的历史转型与21世纪的创新战略

中医的历史发展演化可划分为三个阶段。中医史的第一阶段是古代中医阶段。中医史的第二阶段是20世纪的“现代中医第一阶段”,这个阶段虽然发生了中医的重大制度创新,但在理论和技术方法体系上仍然是“传统中医”。中医发展的第三阶段是21世纪的“现代中医第二阶段”。21世纪中医发展的历史任务就是要逐步实现从“现代中医第一阶段”到“现代中医第二阶段”的历史转型,实现以中医理论和技术方法体系创新为核心的全面体系创新。本文简要阐述了21世纪现代中医全面体系创新的战略与策略和内容与方法论问题。

关于装备和装备哲学的若干初步思考

俗话说"工欲善其事,必先利其器"。装备不仅是现代战争中具有决定意义的"器",而且日益成为当代工程不可或缺的核心组成部分。随着工程实践在宏观世界的持续推进及其向微观和宇观两大领域逼近,人们对于装备地位和作用的认识越来越深刻,相应地,必然要求装备理论研究优先发展。当前包括军事装备学在内的国内所有装备研究都是适应具体工程实践发展起来的,在总体上停留在经验阶段,既不可能推进、更不可能引导装备实践发展,距离创新驱动的未来要求相距甚远。爱因斯坦曾经讲过,物理学革命时期需要哲学思维,实际上,包括装备理论在内的所有理论研究都是这样。为了繁荣当代中国装备理论研究,最大限度拓展装备思维,丰富和发展适应时代精神的装备哲学,本刊特别邀请国内哲学界部分关注装备理论的专家学者,从各种不同的角度或知识背景对装备理论问题进行了深刻反思,希望能够对不同部门和领域的装备理论研究产生启发作用。

“医”之三维:作为社会活动、社会角色和社会制度之“医”

从语义分析和对象辨析角度认识“医”,可以看出“医”包括三个维度:作为社会活动之“医”、作为社会角色之“医”和作为社会制度之“医”。作为社会活动之“医”包括医理研究、医术发明和医治实践。作为社会角色之“医”包括医生、护士、医学科学家、医政人员等角色。作为社会制度之“医”包括行医制度、医院制度、防疫制度、医学教育制度、政府医事管理制度等。对于这三个维度的内容和内部关系,进行了一些简要分析,特别是分析了医理、医术和医治的相互关系。最后,从医学工程哲学角度对抗新冠肺炎战役中的若干具体问题进行了一些具体分析,包括对科学思维和工程思维方式的若干思考等。

我装备故我在——装备哲学的理性基础

装备是人类在自然界安身立命的物质基础;“我装备故我在”是装备哲学的基本命题,可以进一步表述为三个子命题:装备是人类告别动物界的根本标志,装备是人类文明发展的客观尺度,装备是人类自由和解放的基本保障。装备哲学首先是人的哲学,其次才是装备的哲学,并且只有把物的哲学和人的哲学统一起来,才能够使装备哲学成为真正的哲学。

走向二元治理结构:关于颠覆性装备创新的哲学思考

从哲学角度思考颠覆性装备创新的治理问题,倡导建立基于生态思维的装备创新治理二元结构。有了这种二元结构,计划安排与市场机制可以相得益彰,按程序办事和绿色通道可以并行不悖,严密管控和宽松治理可以刚柔相济,集中力量办大事和分散力量办大事的各自优势就可以得到充分发挥,从而兼顾非颠覆性装备创新与颠覆性装备创新这两个方面的诉求。只有这样,各类颠覆性装备创新才能涌现而出,民用装备和军用装备建设才能良性互动并可持续发展。

装备和装备哲学

装备属于人工物,是人类工程实践必备的工具和手段,是人类社会存在、发展的物质前提和基础。在研究装备哲学时应该特别重视人工物的哲学研究和语言哲学研究这两种进路。装备哲学的研究对象和内容包括对装备的诞生、装备的生命、装备创新和产业演化等问题的哲学分析和研究。装备哲学和装备跨学科研究相辅相成,共同促进社会生活中装备的不断创新和发展。

现代化战争中的人和装备

人和装备的关系问题是古老的军事辩证法的核心内容。在其理论中,人是决定的因素,装备归根到底是由人决定的。这种表述在抽象的哲学原理层面或许没有问题,但是在具体的实证科学层面难免贻笑大方。因为不仅人是形形色色的,装备也各种各样,从而人与装备的关系亦是错综复杂,没有任何一种万能的公式可以一劳永逸地解决所有问题。不过中国传统的思维方式根深蒂固,人们已习惯于把原理当成神圣教条而不是理性方法,大多数人沉湎于一种僵化的所谓辩证法不能自拔,原因在于他们从来没有能力理性地反思和把握这种辩证法本身。