光荣与梦想 “《自然辩证法通讯》创刊三十周年纪念专辑”征文启事

《自然辩证法通讯》创刊于中国改革开放伊始的1979年1月10日(关于她的历史沿革和概况。

“中体西用”与中国科学近代化

中国传统科学技术在经过宋元的发展高峰之后,至明代进入了归纳总结时期。明末清初,西方近代科学经耶稣会传教士传到中国。于是开始了中国传统科学向近代化的“哥白尼转换”。但在当时,只有徐光启、李之藻、康熙皇帝等很少的人看到了西方近代科学的某些重要性;学习西方近代科学还只是零星的、个别的事件,没有成为一种社会性的事业。真正构成一种思潮和运动、并取得了“转换”的社会成就,还是在鸦片战争以后、特别是洋务运动中逐步实现的。本文要讨论的正是在洋务运动时期占有特殊地位的“中学为体,西学为用”的思想在中国科学近代化中的意义和作用。

科学发现的研究周期——诺贝尔自然科学奖记录剖析

(一) 诺贝尔奖金作为一种公认的科学成就的象征,它记录了十九世纪末以来八十多年的重大科研成果。从1901—1980年,自然科学方面获得诺贝尔物理学、化学、生理学或医学奖的成果共有342人次,获奖科学家为339人。这342人次的获奖成果,实际上反映了二十世纪自然科学几个主要领域(物理学。

诺贝尔自然科学奖的启示

瑞典化学家阿尔弗雷德·诺贝尔(Alfred Nobel,1833—1896),长期从事硝酸甘油的实验研究,因发明多种炸药而获得巨额财富。1895年11月27日,诺贝尔立下最终遗嘱,要求将其固定资产约920万美元作为基金,以其年息90%作为奖金,授予世界各国“对人类作出重要贡献的人”。奖金分为五个部分,即物理学奖、化学奖、生理学或医学奖、文学奖、和平奖。根据遗嘱规定:物理学奖和化学奖由瑞典皇家科学院评定。

自然科学发现中研究经验的量化

自然科学研究获得的各种成果,诸如实物、定理、公式等,均以著作、论文、记录等各种物化形式表达出来,以使这些成果具有可循序学习、重复而世代相传并不断发展,从而构成人类自然科学文化宝库的主要组成部分。但是这个主要组成部分的另一面,即这些发明发现业绩的作出者,他们的脑力研究经验,像背景知识素养,发现问题能力,智力运用诀窍,灵感形成过程等等,却没有像发明发现的成果那样,以自然科学同样的精确方式。

自然科学发现经验研讨会

为了探讨自然科学研究中的发现经验,交流这方面的工作,我社拟于今年第四季度召开一次“自然科学发现经验”研讨会。会议主要探索以下几个方面的问题: 1.自然科学研究发现的一般理论、方法等方面研究。 2.自然科学家在科学发现中有关主客观条件。以及发现过程中基本机制、历程、机会等的探索。 4.科学研究发现中的因果性和统计性,必然性和偶然性等规律的认识。 5.科学研究发现的案例分析。 6.科学研究经验的量化和各种模式的讨论。 7.科学发现经验与我国四化建设。 8.国外有关研究情况的调研。提交会议的论文请于九月底前先寄来原稿,录选后再由我社通知打印。

科学哲学笔谈——第三次全国科学哲学讨论会部分发言和论文摘要

一、我们首先看看这6个名词:1.科学哲学;2.科学论;3.元科学;4.科学方法论;5.自然科学哲学问题;6.自然哲学。“科学哲学”和“元科学”在西方比较流行,我国也开始应用。“科学论”(wissenschaftstheorie)仅仅在西德流行。这三个名词的意义是基本相同的,都指以科学为研究对象的同一个哲学学科。“科学方法论”在我国早已流行。英国的波普尔学派往往把“

评彭加勒的科学观

本文系统地介绍和评述了法国著名科学家和科学哲学家彭加勒的科学观。文中除着重介绍了彭加勒关于科学的本质、科学发展的逻辑、科学的社会功能等方面颇有见地的观点之外,对其某些唯心主义思想也作了剖析。

科学家对社会的道德责任

在陈述和比较科学家对社会无道德责任和有道德责任两种对立观点的基础上,认为科学家应该承担相应的道德责任。接着讨论了两个问题:科学家为什么应该对社会承担道德责任?科学家对社会必须承担哪些道德责任?

简论皮尔逊的科学哲学

卡尔·皮尔逊(Karl Pearson,1857-1936)是英国著名科学家和自由思想家。他的科学哲学代表作是《科学规范》,这部初版于1892年的名著又相继出了第二版和第三版,并被译成多种文字在世界范围内广为流传(上海辛垦书店于1934年出版了中文节译本)。其实,早在该书初版的前一年(1891年3、4月间),皮尔逊在为格雷沙姆学院讲座准备讲演提纲时,就勾勒出《科学规范》的蓝图。本文拟以《科学规范》为据,简要论述一下皮尔逊的科学哲学。

千里之行足下始,乐在学海风满帆——《科学与价值关系的历史演变》序

庞晓光的博士论文《科学与价值关系的历史演变》经过将近两年的修改（拓展、深化、润色）,即将付梓。她早就期盼我能为她的专著写篇序言,以壮行色。从她的希冀中,我深切地感到,她对书稿的怜爱之心溢于言表——这毕竟是她的处女作,也是她多年心血的结晶。

在思考和超越中跋涉——至今未出版的《科学的历史和哲学》自序

本文小结了作者在学术研究中的几点感受,并用实例说明中国学人完全有能力在学术上超越西方,并对中国学术界的现状进行了剖析。

论皮尔逊的科学观

卡尔·皮尔逊是１９和２０世纪之交著名的哲人科学家．他的科学观在本世纪初对我国学术界和思想界有很大影响．本文主要以他的代表作《科学规范》为据，较为详细地讨论了他的科学观的几个方面：科学的目的、特性和价值；科学的范围、方法和分类；科学与想象力和审美判断。

发达工业国家的企业是如何支持基础科学发展的?

综合考察一下最近国外基础科学研究的发展,我们发现,它愈来愈依赖于工业企业的支持。原因很简单。因为目前技术更新的周期在迅速缩短。工业企业若要使其产品保持竞争能力,就必须懂得如何获得和利用基础研究的成果。事实证明,凡是以科学为基础的工业在过去的数年中始终都居于工业发展的前列,而相反的企业不是落伍就是失败。国外许多企业的管理者在总结了长期的经营经验后深刻地认识到:现代工业有作为基础研究的倡导者和资助者的特殊义务,设法资助基础科学研究,促进开发研究,就等于抓住了提高工业效率的关键。

科学研究与科学家的生命

科学研究就是探索未知的新事物或新规律,并从中导致科学发现和技术发明。科学研究是一种艰苦的创造性劳动,对推进社会历史发展起着重要的作用。取得科研成果的劳动之所以非常艰巨,主要原因之一在于实验条件有时是极其恶劣的,它必然危及科学家的身体健康甚至生命。以遭受过剂量辐射损害的诺贝尔物理奖获得者来说,贝克勒尔寿命是56岁,居里夫人是67岁,费米是53岁,劳伦斯是57岁。

科玄论战的主旋律、插曲及其当代回响(上)

科玄论战双方围绕科学与人生观这一主旋律展开论争,并就科学主义和反科学问题、物质文明和精神文明的关系问题、中国传统文化普世及救世问题、现代教育特别是科学教育问题等插曲进行辩驳。本文在此基础上对这一历史论争的当代回响做了某些反思,提出了几点有启发性的看法。

科玄论战的主旋律、插曲及其当代回响(下)

也许正是洞察到张君劢论点中的这些缺陷,科学派当即对其进行了针锋相对的批驳.针对张君劢鼓吹孔孟朱王注重内心修养形成的精神文明以及把精神文明和物质文明对立起来的观点,丁文江径直反诘道:"懒惰的人,不细心研究历史实际,不肯睁开眼睛看看所谓‘精神文明'究竟在什么地方,不肯想想世上可有单靠内心修养造成的‘精神文明';他们不肯承认所谓‘经济史观',也还罢了,难道他们也忘记了那‘衣食足而后知礼节,仓廪实而后知荣辱'的老话吗?"[52]针对张君劢的寡均贫安说,他一针见血地指出:"中国现在寡到什么程度,贫到什么田地,君劢研究过没有?那一年北方遭旱灾,没有饭吃的人有二千万人:卖儿女的也有,吃人肉的也有.