关于中国红楼梦学会会员重新登记并发展新会员的通知

中国红楼梦学会(The Society of 'A Dream of RedMansions'),简称'中国红学会'。中国红楼梦学会是全国性的群众性学术团体,是自愿结合的非营利性社会组织。本会是中华人民共和国民政部批准注册的社会团体法人。

关于中国红楼梦学会会员重新登记并发展新会员的通知

中国红楼梦学会（The Society of “A Dream of Red Mansions”），简称“中国红学会”。中国红楼梦学会是全国性的群众性学术团体，是自愿结合的非营利性社会组织。本会是中华人民共和国民政部批准注册的社会团体法人。

纪念中国红楼梦学会成立三十周年暨全国红楼梦学术研讨会开幕词

尊敬的冯其庸先生、李希凡先生 尊敬的各位代表、各位专家学者、嘉宾朋友 大家上午好! 今天我们在这里隆重举行纪念中国红楼梦学会成立三十周年暨全国红楼梦学术研讨会。我们高兴地看到，三十年前参加中国红楼梦学会成立大会的许多前辈、老师都来了，还有许多中青年学者、甚至有不到三十岁的学者也来了。今天真正是群贤毕至，少长咸集，是一个值得庆贺的红学盛会。在此，

纪念中国红楼梦学会成立三十周年暨全国红楼梦学术研讨会上的致辞

各位老朋友、新朋友、各位专家： 大家好!今年是红楼梦学会成立三十周年，我非常想念大家。三十年历程非常值得回忆，尤其是哈尔滨成立红楼梦学会十分难忘。三十年了，已经有一批学者离开了我们，但许多老先生依然健在，这是值得庆幸的。

《红楼梦》与大运河文学关系的断想

提到曹雪芹家族、《红楼梦》与大运河关系的这个话题,我首先想到的是朱永奎先生。朱永奎是我们江苏红学朋友熟悉的名字,也是全国红迷熟悉的名字。2010年12月在南京图书馆,一个寒冷的冬天,在气氛热烈的会场,江苏省红学会副会长朱永奎老师为南京读者和红迷作了题为《关于〈红楼梦〉与大运河关系的研究》的报告,这是我第一次听到关于《红楼梦》与大运河关系的研究。

中、德学者红学对话实录——以《红楼梦》翻译为题

2015年3月28晚,中国矿业大学学报主办、河南教育学院学报协办的"纪念曹雪芹诞辰300周年学术研讨会"安排了一场由胡文彬研究员、高淮生教授与德国学者吴莫汀教授参加的、以《红楼梦》翻译及海外传播为议题的学术对话,"对话"讨论了如何翻译出一个相对精善的《红楼梦》译本、《红楼梦》海外传播的现状及其背后的深层原因。《红楼梦》译本及《红楼梦》的海外传播问题是红学的重要议题,涉及的方面或层面较为广泛,值得进一步深入研讨。

从“鸳鸯抗婚”看《红楼梦》的叙事逻辑

“鸳鸯抗婚”情节篇幅不长而故事集中完整,叙事逻辑完备而从容,增添了小说文本的审美张力。从“鸳鸯抗婚”探入《红楼梦》,是获得整本书感知的一个有益视角。

从人物分析谈《红楼梦》整本书阅读的整体性

整本书阅读都会涉及局部与整体的关系问题。“刘姥姥进大观园”既有相对于《红楼梦》全书的整体联系,也有片段内部的整体性把握。这是有关礼仪与情感关系的本质思考,也引出了贵族之家另一种生活方式的展望。而反讽笔法带来的理解复杂性,也是小说艺术与思想内容交融在一起的表征。

《红楼梦》:盘点2013

对于从未寂静过的《红楼梦》世界来说,刚刚过去的2013年,则又是一个热闹非凡的年份。虽然有关曹雪芹的生卒年问题学术界尚有争议,但若按“壬午说”,则2013年正逢曹雪芹逝世250周年。就在新一届党和国家领导人厉行节俭的这个年份里,有关《红楼梦》的图书、文章、艺术改编及相关的各种活动,却仍然显得如火如荼。由于论著、事件众多,头绪纷繁。

刘心武《续红楼梦》刍议

刘心武新续"红楼"是继其"秦学"系列节目在央视《百家讲坛》播出后,引起世人高度关注的文化事件,但评价一部作品不能仅凭社会反响大小去进行单维价值判断,同时应考虑曹雪芹的"原意"、"原笔"以及与清代文化语境是否契合的问题。从作品实际考察,刘心武还是按照解读"秦可卿"的探佚思路去续《红楼梦》,这样的"探佚",倾向性和个人色彩就非常强烈,并且必然会导致对相关红学文献的诠释过度甚至曲解,红学探佚如不加以节制,就必然走向误区,很容易与索隐派合流,离《红楼梦》原著和脂批提示的情节越来越远。

伟大的曹雪芹 不朽的《红楼梦》

非常荣幸应邀出席本次"大师与经典:文化遗产的国内传承与国际传播"国际文化论坛。我们在北京的西山脚下,举办这个论坛具有非同寻常的意义。260年前,中国的一位文学大师移居北京西山——也就是我们今天开会的这一带地方——度过了他人生的最后十年。他虽然在世上仅仅度过了四十年或四十多年的光阴,他虽然只给人们留下一部不完整的文学作品,但他和他的作品却仍然矗立在文学的珠穆朗玛峰上,与莎士比亚、巴尔扎克和托尔斯泰并肩站在一起,他就是曹雪芹和他的《红楼梦》。曹雪芹毫无疑问是中国乃至世界上最伟大的文学大师之一,《红楼梦》

“数字红学”向我们走来--在第二届“《红楼梦》跨文化研究研讨会”的发言

尊敬的胡德平先生、王立平先生、石亚洲副校长,尊敬的各位新朋老友、各位专家学者,大家上午好!非常高兴应邀参加第二届“《红楼梦》跨文化研究研讨会”。记得两年前,我有幸参加了在中央民族大学举办的第一届“《红楼梦》跨文化研究研讨会”。那一次“跨文化研究”,主要是从译介、各民族各国文化交流的视角,研究《红楼梦》,研究《红楼梦》的当代传播。这一次与上一次的“跨文化研究”不太一样了,我感觉这一次对我这样的人来说“跨”得有点大,因为我们这一次有一个重要议题:《红楼梦》与数字化艺术,数字经济时代《红楼梦》文化传播的途径、方法及意义。曹立波教授也希望我能就“数字红学”的话题谈一点意见。这是让我一步从“传统”跨到了“现代”,从“传统红学”跨到了“数字红学”。而对于我这样的数字化时代的“文盲”,连手机的许多功能都不会操作,现在一步“跨”了一个时代,那“跨”得何止是大了,而是“跨”出了界。

捍卫曹雪芹及其《红楼梦》不被任意歪曲

胥惠民教授《拨开迷雾——对周汝昌红楼梦研究的再认识》与杨启樵《周汝昌红楼梦考证失误》（上海书店出版社）、沈治钧《红楼七宗案》（江苏人民出版社）同为近年批评周汝昌红学谬误的三部最重要著作。

《红楼梦》版本修订中的优化倾向——以“十二钗”为观察对象

本书分为学术史编、版本编、艺术编3个部分,共收录文章24篇,对《红楼梦》版本、艺术及红学史研究具有重要的参考价值。其中,学术史编包括冯其庸等先生的学术研究方法与贡献,以及60年来《红楼梦》版本研究的进程与回顾;版本编包括相关版本特征与信息、文本的考辨,诸版本之间关系及其修订倾向,小说后40回中曹雪芹残稿与程伟元、高补笔的辨析;艺术编包括小说人物、情节、结构等方面的艺术构思,《红楼梦》的诗意空间、文化遗韵及其对现实人生的启示。

越剧《红楼梦》改编刍议

1962年电影版越剧《红楼梦》紧扣宝、黛爱情线索,渲染“真情”与“世俗”的对抗,成功推进了《红楼梦》从小说到戏的转变。2000年前后推出的大剧院版越剧《红楼梦》在传承经典版的基础上,呈现贾府的繁盛景况,渲染了悲剧的意蕴。2000年电视剧版越剧《红楼梦》扩充了故事容量,丰富了人物形象。2008年集中推出的“红楼小戏”,重在“内心戏”的表现,体现出更为浓厚的现代意识。但在传统舞台表演形式、经典版传播效应的制约下,以“红楼小戏”为代表的越剧改编,并未具备较大传播优势。如何在体现原著精神的前提下,结合新的传播形式,扩大观众范围,或许是当下越剧《红楼梦》改编需要思考的问题。

《悦读红楼》序

《悦读红楼》一书,是由中国红楼梦学会、安徽师范大学文学院、安徽教育出版社、《安徽教育科研》《学语文》杂志社联合举办的“2021全国《红楼梦》整本书阅读征文活动”获奖优秀作品的结集。这本书的出版是很有意义的,对于探讨中学生《红楼梦》整本书阅读具有重要的参考价值。

应该肯定《石头记会真》在红楼版本史上的地位

《石头记会真》是周汝昌继《红楼梦新证》之后对红学的又一大贡献。由早期的《石头记鉴真》,到成熟期的《石头记会真》,再到普及性的“周汇本”《红楼梦》,历经56年的漫长时间。《石头记会真》运用“具录对照法”,对11种版本进行汇校,字斟句酌,亮点很多,又附有脂评,独出“按语”,颇有创意、极具特色,在红楼版本史上具有重要的地位。

《红楼梦》与中国传统家庭伦理

《红楼梦》全面演绎了中国传统家庭伦理精神的本质:从负面来说,父为子纲、夫为妻纲等失衡的伦理关系在对子辈与妻妾造成伤害的同时,也给男性自身带来了无法摆脱的生命困境;从正面来说,传统家庭伦理所提倡的长辈对小辈的慈爱、小辈对长辈发自内心的体贴敬顺之情、夫妻之间的情分与恩义、兄弟之间的友爱以及家族之内的守望相助,等等,恰是中国传统家庭文化的精华所在,对于当代家庭文化的重建,具有重要的借鉴意义。此外,《红楼梦》还形象地描写了传统家庭伦理的两种"变奏"方式:一是对日常生活中繁文缛节的简化,以及一定的宽教观念;二是超越身份等级、主仆伦理的真挚情义,从而使该小说的主题更加丰满而且充满文学审美的张力。

冯其庸的红学贡献与书法成就

李一兄说《大学书法》杂志拟作“冯其庸专题”,希望我写一篇文章,谈谈冯其庸先生的红学贡献与书法,我虽然对书法没有研究,但写冯其庸先生的纪念文章则是责无旁贷的,更何况明年2月就是冯其庸先生百年诞辰,《大学书法》杂志的“冯其庸专题”无疑是对冯老百年诞辰最好的纪念。说起冯其庸先生,人们就会想到《红楼梦》和红学。的确,冯其庸先生以《红楼梦》研究名世,他在红学的各个领域多有建树,他不仅著述等身、学富五车,而且对中国红楼梦学会的建立、对中国艺术研究院红楼梦研究所和《红楼梦学刊》的创建都付出了毕生的心血。毫无疑问,冯其庸先生是新时期红学最主要的推动者,是当代最具影响力、最有代表性的红学大家,是新时期红学第一人。