从“安身立命”到“社会改造”——梁漱溟对现代新儒家“成人”之教的省思

梁漱溟及其同道者以教育通向中国社会改造的道路,在儒家“成人”之教的“现代”转化中颇具代表意义。梁氏的教育道路围绕其“两大问题”展开,并以“人生问题”为根本。他以“成人”为教育的根本目标,其教育思想的核心脉络可概括为:以“情意教育”导向积极进取的人生态度塑造,以社会主体塑造通向社会文化的整体重建。其中的关键在于两点:其一,使着意于“内”的“成人”之教,发展出其向“外”进取的一面;其二,使“修身成德”的“养性”之道,转化出“能群”“为公”的力量。由此,梁漱溟在泰州学派“觉民行道”之路的基础上,通过对儒家两大经典命题“孔颜之乐”“成己成物”内涵的发展,从转“欲”为“刚”和生命“创造”两个层面,建构其以安身立命的“成人”之教通向人生与社会之整体重塑的教育道路。亦即,以立足人伦日用、深入生活世界的教育,启人自觉、贯通身心;以身心贯通的教育,导向自我创造与社会创造、人的塑造与社会塑造的同步共构。在这条由心灵至社会的教育道路中,还隐伏着他对儒家“内圣外王”之学的“现代”转化——心灵事业与社会事业的同构。