浅析中国人物画色彩价值的转向与重构——以“浙派人物画”彩墨实践为例

本文简要探讨了20世纪浙派人物画的彩墨实践在中国画色彩价值转向中的重要作用。通过梳理传统人物画色彩观中的道德内涵,及新文化运动对色彩价值的科学或情感转向,本文认为“浙派人物画”正是在这样的历史情境中,通过对彩墨问题的讨论,构建了以民族性为基础,兼顾色墨互融又大胆吸收非传统色彩的新色彩观。希望通过本文,有助于在对西方价值祛魅的今天,对人物画如何立足传统进行色彩发展有一定的借鉴意义。

姚华的《中国图谱源流考》——一位“立宪派”士绅所著的“中国图案史”研究

民国时期,姚华作为"立宪派"士绅所作的"中国图案史"《中国图谱源流考》具有四点独特之处:其一,《源流考》中姚华指出"图案"即中国旧有之"图谱"并溯源了本土图谱金石传统,这是基于"立宪派"士绅以儒家文化为核心的"文化民族主义";其二,《源流考》采用了传统骈文文风和体现传统天道观及形上学的分类方式,这显露了"立宪派"士绅在私领域仍具有公共性的"传统常识";其三,《源流考》体现崇尚"变幻"审美倾向源于其"变化史观",此史观为"立宪派"士绅接受"西方新知"的前提条件;其四,新式的历史分阶及命名法体现了"立宪派"对"西方新知"的接纳及其影响下对传统文化"理性化"梳理的要求。总之,《源流考》展现了维新士绅"传统常识"和"新知"的二元知识结构。

守正脉 拓新境——吴永良的人品和画艺

作为浙派人物画第二代领军人物之一,吴永良从潘天寿、周昌谷等先师手中传承了国艺正脉,深刻领悟中国画传统内核,其首创了意笔线描教学并创作了一大批优秀作品,促进了中国人物画的发展。本文试图从“改革中坚,意笔线描,完善浙派人物画教学”、“发展指墨,丰富色彩,拓宽中国画界域”、“通人之学,艺以人传,传承国艺正脉”三个角度,较为详尽地探讨其艺术成就与艺品观念,对现代人物画的创新与“人”、“艺”关系的处理寻找启示。

焦小健作品

自述:小作品就是小世界。我们不只是生活在一个大世界中,其实有许许多多小世界。20多年前,我画这些小画就是当作一幅小画去画的,因为我那时候刚刚从大作品和大意义的全国美展作品中游离出来。我画这些小画是非常轻松的,不用想许多,只是直观的一瞥。我的周遭生活原本就是简单、平凡的,某种程度上,今天的时代就是非常地碎片化。如此地意识到碎片化根本不是坏事,到了今天才让我意识其中的深意。

《书法雅言》版本及项穆书迹、生平考述

关于项穆的生卒年,学界研究较少且尚无定论。项穆存世书迹较少,目前学界仅发现三件。关于《书法雅言》版本的研究,则成果更少,也未深入研究版本细节。本文通过上海图书馆藏《重刊书法雅言》与中国台湾"国家"图书馆藏《书法雅言》等版本进行深入比较,结合新现项穆书迹进行研究,对《书法雅言》版本、项穆书迹及生平的研究做了进一步推进。