中国天文考古学刍议

天文考古学作为考古学的重要分支,是古代天文史学的物化表征。该学科不仅为天文学史的研究提供了物质材料,还为研究人类文明的发展提供了宝贵的证据。本文探讨了中国天文考古学的概念、研究内容、研究方法和研究任务,并对学科的发展路径和体系建设提出了看法与反思。

艺术考古对我国文化事业的作用和意义

一部人类文明史,就是一部追求"美"的历史。古人用绘画、雕塑、音乐、舞蹈、诗歌等艺术手法抒发对生命和生活的认识,让情感和技巧依附于某种艺术形式之上。人们用艺术手法"美化"自己的生活,让情感凝聚、铭刻在某些特定的器物上。艺术考古,就是人类创造的物质文化和精神文化的"美"的结合,是社会主义文化事业的重要组成部分。

四川夹江千佛岩摩崖造像初步研究

夹江千佛岩现存摩崖造像165龛,分为六个造像区,初步分为五期:盛唐、中唐、晚唐、五代~宋初、明代。中晚唐~五代造像以中型龛为主;明代造像绝大部分为微型龛。中晚唐~五代龛窟龛楣以带三角斜撑为主;明代龛窟龛楣均无三角斜撑。特殊造像题材有三佛并坐、四佛并坐、净土变、阿弥陀佛与观音地藏并列、观音地藏并列、双观音、地藏独尊、毗沙门天王、千手观音、三圣僧、塔等。各区的造像中均存在后代加装和改刻现象。

7501瓷——中国的“红色官窑”

2005年春节联欢晚会上有一副对联：“黄山为九州增色；瓷器与中国同名。”瓷器是由中华民族创烧的、集实用性和艺术性于一体的珍贵器物，也是中华民族对人类文明的特殊贡献之一。

三阶教信仰与淳化金川湾石窟艺术

关中淳化金川湾著名的三阶教刻经石窟，开凿于高宗龙朔二年至咸亨元年之间（662—670年），窟内所刻的八经有四部属三阶教主信行的作品。三阶教崇尚地藏，但淳化金川湾刻经石窟中却没有地藏形象。本文以刻经石窟中的《大方广十轮经》刻经为线索，对金川湾刻经石窟与地藏的关系以及金川湾刻经石窟的功能、性质等相关问题进行初步探索。

建窑黑盏与宋代斗茶文化

中国是茶的故乡,而中国古代的茶具,在中华民族文化史中占有重要的一席之地。以福建建阳窑兔毫盏为代表的黑釉瓷茶盏,因其精湛的工艺水平和适应当时的"斗茶"而著称,在两宋时期盛极一时。本文通过论述宋代建阳窑黑釉瓷器及宋代斗茶文化,揭示建窑黑釉瓷茶盏的兴盛与两宋时期斗茶文化的繁荣二者之间的内在联系。

论教育遗产的文化价值及其保护利用

教育遗产是各个时代产生一定社会影响的、在一定范围内得到认可的、具有代表性的早期学校、图书馆、学术机构等有关教育的遗存。我国现存教育遗产可分为五个类型:孔庙、书院、早期学校遗存、图书馆旧址、其他教育遗产。教育遗产具有文化传承、隐形教育和美育的功能。结合实际,就教育遗产的保护和利用来说,应在保护其物质文化遗产的基础上,发挥其非物质文化遗产的功能。

良渚玉琮“神人兽面”纹含义新释

良渚玉琮作为良渚玉文化的典型代表,因其巧夺天工的装饰工艺及深远的文化意义,自古以来就倍受关注。但是,有关良渚玉琮的诸多谜团,却有许多至今尚未破译。关于良渚玉琮的神人兽面纹,学界也是众说纷纭,莫衷一是。本文根据考古发现和文献资料,以青铜器人虎母题为切入点,结合考古学、人类学、文化学等学科的方法论,从新角度对其含义加以分析,以期一探良渚文化的审美心理及理念。

浅议大遗址保护与周边经济发展

大遗址是我国文化遗产的主要组成部分,是社会文明与进步的历史见证,是中华民族的骄傲。国家历来重视大遗址的保护工作,但是由于多种原因,大遗址保护与周边经济发展存在着矛盾。如何实现大遗址保护与周边经济发展和谐共赢是我国文化遗产保护面临的一个很重要的现实问题。本文从我国大遗址保护的现状和存在的问题出发,从三个方面对大遗址保护与周边经济发展的途径进行探索,希望从保护和发展的对立中找到平衡点,实现遗址保护与周边经济发展新的和谐。

艺术考古教育谈

艺术考古学是考古学的重要分支,艺术考古是艺术史发展的"物化"的发现与研究学科。艺术考古教育在艺术院校尤为重要,对于科研、教学、创作都具有不可缺失的作用,艺术考古学应当纳入艺术教育课程安排。文章阐述了艺术考古学的相关概念,并针对艺术考古学教育对象的需求和目的进行论述,并给出了艺术考古课程的设计方式,以期对艺术考古教育做出贡献。

宋代白舍窑影青釉茶盏与南丰的擂茶文化

一、宋代茶文化简述 中国是茶的故乡，茶是中国古老的饮料，我们祖先很早就知道饮茶的好处，初为药用，继为茶饮。历史上，以茶汁当饮料，至少可以追溯到汉代；把饮茶作为一种社会时尚，则是从唐代开始的。唐代茶圣陆羽的《茶经》奠定了茶道的形式和内容，饮茶由此开始讲究境界，强调饮茶体验人生的茶道，茶文化也逐渐形成，并迅速传入日本、

当代景德镇陶瓷高仿与造假的初步调查

鉴定与造假历来是相生相克的关系。江西景德镇自元代以来逐渐成为全国乃至全球的制瓷中心,曾为世界贡献了无数精美的瓷器作品,但随着文物市场的兴起,陶瓷制假的全国中心也同样出现在江西景德镇;本文以当前景德镇陶瓷造假的部分常用手法及作品为内容,揭示目前出现在文物市场的赝品及其种类,供广大陶瓷收藏爱好者参考。

“洪州窑”瓷器赏与鉴

洪州窑遗址主要坐落在今天南昌（古洪州）南30公里的丰城境内。纵横20余公里窑址连绵，延烧时间从东汉至晚唐五代历经800余载，形成了一个庞大的青瓷窑系，其中一个著名子窑口位于抚州红旗桥镇的宜黄河岸边。目前，考古学家已在lO多个省市发现过洪州窑青瓷遗存，出土了许多洪州窑青瓷精美之器，足以证实当时洪州窑青瓷生产盛况空前。

不求完美 拒绝平庸

《西北大学学报》约我在“大家学术随笔”栏目里谈自己的治学体会。我的经历可用“居无定所，颠沛流离”来形容，因此不可能成就什么“大家”“专家”，至多算个游击队员。一转眼，年纪已到花甲开外。这个年龄段，倒也可以回顾一下过去，和年轻人做些交流。

佛塔与法身——五重佛舍利塔的佛像构成

本文所要介绍的五重宝塔，据说是“早年从北方黄河沿岸某地流失”，由西安的王崇仁先生于2007年自海外回购，无年款；从形制上判断，五重佛舍利塔应属于某一舍利塔地宫中的遗物；舍利塔由大小递减、质地不同的五个独立的塔依次套接，以及四尊单体石刻天王立像组成（图一）。

千年汉陶塑五禽

一、中古陶俑发展简史陶器的出现是古代人类南游牧生活方式向农耕定居生活方式过渡的产物。中国是世界上制陶历史最悠久的国家之一，考古发现距今一万年以前，中国先民已掌握了制陶术。南于生产力的发展，社会对劳动力需求的日益增加，以俑代替活人或动物殉葬的社会现象开始出现。俑是我国古代先民模拟人或动物的形貌、用以代替活人或动物殉葬的明器。

商代青铜神秘纹样——“人虎母题”新论

在中国古代美术中，经常可以见到人虎母题的装饰风格。商周时期，我们看到的人虎符号具有比较丰富浓厚的宗教气息。其中最著名的两件虎食人卣（图一）和安徽阜南出土的龙虎尊，就表现出了某种人虎紧密相依的神秘关系。

水陆庵彩塑中的建筑造型及审美特色

蓝田水陆庵彩塑是目前我国保存最多、最完整的明代佛教壁塑群之一,具有极高的宗教、历史、艺术研究价值,现为全国重点文物保护单位。水陆庵彩塑以佛传故事为主,穿插其中的还有大大小小不同形制的非实用的建筑类雕塑。在系统梳理水陆庵彩塑中建筑的基础上,论文对其在整个彩塑群中的作用和审美特色进行阐释。

宋代影青瓷作伪的现状调查

影青瓷，也叫青自瓷，是宋代景德镇窑工们在五代青瓷、白瓷的基础上烧制而成的一种特色瓷器。因其釉色介于青瓷和白瓷之间，白中泛青，青中泛白而得名。晚清以前称青白瓷，晚清以后一般称为“影青”，又有“隐青”、“映青”、“印青”等名称，所指均为青白瓷。