回归艺术与文化本体——吴天戈电视电影导演分析

当我第二次联系上海导演吴天戈的时候，恰逢他来京，更为幸运的是当天下午他正好有段空暇，于是爽快地应允了我的采访。

孔子降于中国 儒学属于世界——世界儒学大会发起国际会议综述

为了更好地弘扬中华优秀传统文化，推动中华文化走向世界．进一步促进国际间文化的交流与合作，2007年9月27日至28日．在伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子诞辰2558年之际，由中华人民共和国文化部、山东省人民政府联合主办．中国艺术研究院、山东省文化厅、济宁市人民政府、孔子研究院共同承办的世界儒学大会发起国际会议．在中国（曲阜）国际孔子文化节期间隆重举行。大会收到了世界各地多家研究机构、组织和个人发来的多封贺信、贺电、贺辞。

全球化与中国戏剧的传播困境

我们谈到中国戏剧的困境、谈到中国戏剧面临的问题时，总会感觉到一种压力，这种压力就来自于全球化。全球化的压力，实际上是西方文化对我们的巨大压力。我想所有在这个行业的人多多少少都会感受到某种强烈的压迫感，这感觉如此实在，以至于想摆脱都很难。但是我个人觉得我们不应该把所有的责任都归于全球化，在谈到这个话题之前我想先简单谈一下，全球化给我们带来了什么东西。

《法官老张轶事之养老树》:景语皆情语,人情融法理

故事梗概：一天，三奶奶（孟王氏）的一棵核桃树的枝权被大柱子伐木时不慎砸折。大柱子主动上门赔礼道歉，三奶奶却蛮不讲理地要求“怎么砸折的就怎么给接上去”。村委会刘主任三次调解无效，于是，这个棘手而可笑的邻里纠纷就落到了镇法庭法官老张的手里。

《遥远的爱》:“改造+恋爱”场域中的主体转换

故事梗概： 大学教授萧元熙（赵丹饰）与女友决裂后，决定要把女佣余珍（秦恰饰）改造成为自己理想的爱人。萧元熙不厌其烦，从思想修养到待人处世，为她设计了一整套的改造方案。萧元熙非常满意自己的杰作，但好景不长，有了新思想的妻子，积极参加社会进步活动，令他烦恼不已。“一·二八”事变后，余珍又参加看护班，为抗日受伤战士服务，但得不到萧元熙的理解。萧元熙迫不及待地将余珍关在家中，断绝她与妇女抗日运动的联系。

中国当代电影历史叙事的嬗变历程

历史题材电影最显著的特征是依赖于遗存形态的历史,由此获取历史意识或曰历史性。历史意识是一种思想的特定模式。自1949年以来,历史题材电影尤其是革命历史片中引以为荣的"历史意识",或许只是一种意识形态立场的理论基础。新时期以来的历史叙事试图建构历史的复杂性、多义性和生动性,但90年代以来的新历史主义叙事更注重主体精神对历史的重新阐释和引导作用。

锐意创新 钩深致远——叶长海、张福海《插图本中国戏剧史》述评

我国著名戏剧学家叶长海教授及其弟子张福海博士撰著的《插图本中国戏剧史》一书，于2004年4月由上海古籍出版社正式出版。该书20余万言，配图600多幅，考述精当，资料充实，可读性强，具有较高的学术研究价值。此书的问世是学术界的一大喜事，它不仅弥补了以往戏剧史研究中的若干不足，而且拓展了中国戏剧史的研究领域。该书的撰写具有较高的戏曲史论水平，又建立在近年来各种新的研究成果和文献资料发现的基础之上，起点较高，且新见迭出，敢于涉足一些前人略而不述或语焉不详的领域，大胆发表己见，可谓一部成绩斐然、真正“当行”的戏曲史著作，有着许多新的特点。

历史的批判与批判的历史——由“重写音乐史”引发的几点思考

本文就近年来有关“重写音乐史”的话题,从对“重写”概念的理解、音乐史学观的反思与定位以及音乐史写作的个性化几个方面,提出了自己的思考与看法,认为音乐史的重写是历史的必然,史书的写作是在历史的批判中构筑批判的历史。

“谍谍”不休:谍战片的后冷战书写

近几年来谍战片成为流行的影视类型,这拨从电视剧延伸到电影银幕的谍战剧热潮,许多是翻拍自50—70年代的反特故事片,但与后者不同,这些后冷战时代的谍战故事发生了许多改写,充当着不同的意识形态功能,尤其体现在把国共这一冷战敌手的关系从侦查员与女特务的暧昧关系书写为一种兄弟情义,在中国文化内部完成对冷战债务的清理。

雪域高原的民族写照--油画本土化历程中的西藏题材

西藏，以绚丽奇美的自然风光，恢弘独特的民族文化，淳朴多姿的民风民俗，博大精深的藏传佛教，汇聚成不同寻常的永恒魅力，吸引着艺术家不远千里去探访她感受她和描绘她。西藏已经成为艺术家取之不尽用之不竭的创作源泉，西藏题材也早已构成新中国美术事业中少数民族题材极为重要的组成部分。各种形式表现的以西藏为土题的绘画艺术作品异彩纷呈，用油画表现西藏，

目连形象的象征意义

论文从神话出生、恋母情结、神性人性、状态性格、象征意义等五个方面论析了目连形象,指出人性是目连形象基本的和首要的特征,是他为中国民间社会接受、认同的前提,神性不是目连形象的主体,更不是全部。民间充实了目连形象内涵,目连人格成为民间追求的理想人格,他的孝赋予传统孝伦理道德以新的内容和思想。新孝子目连形象的塑造是目连戏演出的意义所在。目连形象的象征意义体现为:自我牺牲的精神、坚贞不贰的品格、坚韧不拔的意志和非凡超人的力量。

《周易》的“中和”美学观对山水画理论与创作的影响

《周易》被公认为是一部世界奇书,中国古代各门学问都会与它有千丝万缕的联系。《周易》先有八卦、六十四卦卦画,然后有卦爻辞,最后才有《易传》,从而构成《周易》的完整体系。这几个部分作为一个整体延续着中国传统与现代的哲学观与文化观,影响着两千年多来的中国书画审美。在中国传统画论中,＂中和＂一直被认为是最高的绘画境界,它往往与安详、和谐、宁静、空灵等境界紧密相连。

南音套曲《金井梧桐》源流考论

南音套曲《金井梧桐》系由管门为"五空管"(C调、G调综合管门)、撩拍为"一二拍"(2/2拍)的《金井梧桐》和《绣成孤鸾》两支散曲组合而成。其首节《金井梧桐》至迟在明代万历甲辰(1604)之前就已流行,属于元明间典型的闺怨思君曲;次节《绣成孤鸾》于明代嘉靖丙寅(1566)年左右已初见端倪,具体词、乐实属乐人根据"剧意"加工(或编配),应属"剧曲清唱"之流衍。该套曲所采用的门头【锦板】,实系【北调】(因其复杂性而被民间乐人称为"百调"),下分十多个牌名,与【锦板叠】形成"门头家族"。《金井梧桐》套的组曲原则是与悠扬、谐和、婉转的南管合乐美学相呼应的。

在历史与现实之间——许江访谈

时值京城瑞雪纷飞之日,新一年的[美术家]栏目再次向广大读者、作者朋友拜年。作为美术家栏目主持,在一年来的编辑工作中,深知美术家创作和生存的甜、酸、苦、辣,也体会到编辑[美术家]栏目的欣喜、窘迫与尴尬。但不论怎样,已呈献给读者的2002年共12期[美术家]栏目,或多或少,总是反映了我国当前各领域各阶层美术家,以及各门类美术创作的大致面貌和基本水准吧。 但是,我们力图使刊物能够更加愉悦人心,使读者朋友欣赏到更多的好作品。因此,不仅是读者朋友,我们做编辑的何尝不愿意艺术家们人人都优秀?我们的[美术家]栏目页页都精采呢?我们已在做出新的努力,并热切期待广大美术家朋友的真情支持。 2003年的[美术家]在栏目设置上有所革新,增设[现象]、[案边点滴]等分栏目。[现象]分栏目旨在从学理层面,关注和介绍当代美术领域的流派及风格倾向;“案边点滴”分栏目旨在通过座谈方式,从技法入手深入探讨美术创作中的实际问题。欢迎诸位共同参与,提供选题。 本期[现象]关注“‘后岭南’与广东新水墨”,通过与广东美术馆馆长王璜生的交谈,探讨“后岭南”及广东新水墨的学理思想及发展状况,以期引起学术关注。[案边点滴]从本期开始,将开始首先通过中国画技法的讨论,尽量具体地探讨中国画的创作问题。今后还将涉及其?

后学热与九十年代美术走向

近年来,后现代主义成为学术圈的研究热点。几乎与此同时,美术界提出”89后艺术”这一概念。前者反映了中国学术前沿阵地的新动态,后者指的是九十年代艺术进入了新的发展阶段。 应该说,作为西方的一种文化思潮,后现代主义在中国的传播,不像现代主义到来时那样,激起了一些中国人的愤怒,以至于当成洪水猛兽。后现代主义似乎比较容易接近,表面上与中国传统文化有着某些契合,它所强调的多元共生、无中心、不确定性以及对第三世界的文化承诺比较适合中国知识界当下的口味。

感性与理性：两种学术传统交织中的矛盾呈现--由俞剑华先生五十年代的一段论述谈起

俞剑华先生在1959年与罗东子、林树中、再萌合作的《从江苏历代绘画展览会谈明清的绘画》一文中，有一段评价太平天国画家虞蟾的话：“首先值得我们提出的是太平天国的画家虞蟾，他可能就是堂子街山水壁画的作者，因为给太平天国画了壁画，后来太平军失败后，终于穷死在扬州。

自画实说

我在中国画领域已经耕耘50来年，经过这几十年的实践和思考，我的创作理念逐渐明确。简单地概括说，就是既要笔墨，又要现代。再说白一点就是笔墨是“旧”的，越传统越好；形式是新的，越强烈越好。“旧”笔墨与新形式的契合点是我追求的最佳状态。

“全国民间音乐舞蹈会演”与“全国音乐周”中的笛乐舞台独奏--试论国家在场与笛乐舞台独奏形式初期发展

舞台表演是当今中国笛乐最重要的表现形式之一,独奏形式距今尚不满60年。在"全国民间音乐舞蹈会演""全国音乐周"中,独奏笛曲《喜相逢》《早晨》标志着笛乐由民间走向舞台、走进专业,完成了"继往开来"的转折。深究这一形式产生与兴盛之因,与其说是"全国民间音乐舞蹈会演""全国音乐周"的推波助澜,不如说是接受了国家在场认定的结果。

巴洛克与东方

一、“巴洛克”怀疑论 若问起欧洲的巴洛克艺术是什么，我们立刻就会想到沃尔夫林的定义，即相对于文艺复兴来说，巴洛克艺术具有从线性到绘画性，从平面到立体，从封闭的形式到开放的形式，从分散到统一，从对象的绝对明确性到相对明确性的变化等特征。可遗憾的是，若仔细分析一下这个著名定义中的各个词句，仍觉暧昧不清。绘画性、立体、开放的形式、统一、相对明确性等真是巴洛克美术的特征吗?