跨界、转型与在场——中国艺术研究院影视研究所博士生导师赵卫防访谈

一、跨界:从工科跨向电影研究侯东晓:赵老师下午好!今天的访谈内容主要围绕您的学术历程与理念、对香港电影研究经验与感悟、对当前华语电影研究的认识和理解这三个方面展开。从您的学术历程中,我了解到您本科是北京航天航空大学宇航推进专业毕业的,而且在原中国航天工业总公司做过军工产品的研制,那您是在什么样的情况下转向了电影研究呢?

微电影的生产机制研究

随着信息技术、通讯技术与数字技术的快速发展,人类的交流传播活动开始进入"微时代"。微电影的出现受到人们的广泛喜爱与认可,微电影具有微时长、微投资、微制作周期的特点,适合人们在日常生活中利用闲散的时间进行观看。本文通过分析微电影近年来的发展趋势,研究微电影的生产机制。

数字人文、影人年谱与文化地理学视阈下的区域电影研究

数字人文是一种将现代信息技术,诸如统计分析、数据挖掘、可视化、地理信息系统等技术深入应用于人文社科研究的跨学科研究范式。而在电影研究领域,数字人文不仅可以拓宽电影史研究的新路径,而且可以搭建丰赡可观的电影研究数据库,将电影研究置身于全面的历史现场,从而为研究电影的生产、流通、消费提供更多的分析工具。从新电影史研究空间转向的背景来看,数字人文研究范式下的影人年谱一方面以丰富的史料还原历史,为我们研究影人的生平脉络提供坚实的学术基础;另一方面则揭示了影人的文化气质、生命轨迹、社会网络等社会文化属性,为我们研究区域电影、离散影人提供了更多的可能性。

从复杂生态系统论看分线发行

分线发行有利于优化影院资源配置,提高参与企业的效率和观众观影福利,增加整体产出。电影产业生态系统是复杂系统,其升级是需要反复试错的自适应、微创新。健康的产业生态需要多样化的电影。经观察,本文对促进分线发行提出了四条对策。

叙述性诡计及其银幕叙事张力

叙述性诡计最初定型于阿加莎·克里斯蒂的小说《罗杰疑案》,后用以指代作者利用视角、时空观以及角色具体信息的模糊与错置造成的“不可靠叙述”来实现读者或观众对剧情反转的需求。当电影借用这一手法时,便因其独特的媒介属性,缩小了小说媒介中叙述性诡计多角度、多层次的探索空间,通过对观众思维定式与观影认知的误导来达成叙述性诡计的观影快感。后经典修辞叙事学从经典结构主义叙事学对文本内部的过度关注,转向了对作者、叙述者、读者等多方互动的关注,注意到了读者的伦理结构和个体偏好等不同维度与文本的互文。同时,叙述性诡计的出色设计还依赖于观影机制中人们的情感认知,并借助电影的媒介属性对情感机制进行强化。

2023年中国动画电影市场观察与分析

随着“后疫情”时代的到来,中国电影迎来新的发展机遇。中国动画电影将是中国电影一个重要的增长极,2023年动画电影的优秀表现给“后疫情”时代的中国电影市场注入生机与活力。2023年动画电影国产动画电影票房取得优秀的成绩,出现一批“爆款”电影,如《深海》《熊出没·伴我“熊芯”》《长安三万里》,这些既有内容又有深度的动画作品不仅展现了国产动画高质量的制作水平,更振奋了中国动画电影市场。本文剖析2023年动画电影的市场表现、市场需求变化及其背后的成因,找出国产动画电影的不足之处并提出相应解决方案,提升其制作水准,以促进中国动画电影持续健康地发展,为中国动画电影走向世界提供可资参考的建议。

《钢的琴》:土法造琴背后的温情、困顿和生活理想

与《观音山》类似，《钢的琴》走的也是先获奖再公映的道路，从东京国际电影节到北京大学生电影节、上海国际电影节，拿奖拿到手软，也收获了良好的口碑。同样是立足于社会现实，着眼于底层小人物生活，导演张猛自《耳朵大有福》后，再度自编自导的这部《钢的琴》底层叙事的特色更加突出。但本片没有止于对现实苦难的简单再现，而毋宁是讲述了一群下岗工人悲喜交错的、具有人生丰富性和艺术复杂性的奇特的“土法造琴”故事。

知青题材电视剧的接受需求

从最早期的《蹉跎岁月》《今夜有暴风雪》《雪城》和《孽债》到近年的《北风那个吹》《知青》《返城年代》……1982年至今30多年里,一代人老去、几代人生发;社会图景斗转星移、一个国家的灵魂几经洗礼.知青题材电视剧每年都会出现在电视屏幕上,无论是在内容叙事上,还是在接受与反馈上,都发生了巨大的变化.

电视节目在文化对外传播中的重要性

当下,国际竞争越来越表现为知识和人才领域的文化软实力的竞争,这正是当今如此重视文化对外传播的原因。"西强我弱"是当今传播面临的现实问题,西方的主流国家比我国拥有更强的传播能力,导致文化交流与信息传播交流不对等的局面。我们国家纵然拥有优秀的传统文化资源,但是传播能力相对弱势,这一状况亟待改变。

中国电影产业经济学论纲

借用11种适合中国本土实践的跨学科理论的核心概念,可创建一个逻辑自洽的、能改造实践的中国电影产业经济学理论框架。11种理论包括:以主流的微观经济学为基础的8种经济学理论,以及社会学、生态学和管理学理论。中国电影产业经济学基本框架包括4个层次:电影市场、成本与观众,电影市场主体、企业家和艺术家,电影产业、产业链与生态圈,电影的政府规制、政策与法律。

坚守信念的救赎之路——浅析电影《肖申克的救赎》主题

电影《肖申克的救赎》讲述了年轻银行家安迪含冤入狱二十年后成功越狱的故事,展现了影片主角安迪近乎完美地在体制化社会下对自己、对狱友甚至对社会的种种救赎,警示人们要不断反观早已习惯适应的生活,坚守对美好人生的希望和追求,感悟灵魂自由的无限魅力。

《人民的名义》的正义伦理

作为一部直击中国现实的电视剧，《人民的名义》呈现出信念与权力的终极博弈，彰显了正义伦理的强大力量，奇迹般地赢得了老中青观众对反腐题材电视剧的心理认同，为清明政治生态建设传播了更多正能量，获得了人民的好口碑。

文化记忆视域下银幕“神话观”的再缔造

中国传统民间神话在媒介变迁过程中经历了从口传文化、书写文化再到如今视听文化的漫长发展过程,逐渐凝聚为中华民族特有的文化文本,且在传播与重构过程中不断强化着自身的认同属性。将文化记忆理论引入神话研究进行分析可知,在媒介变迁与分化过程中,神话故事勾连过去、现在与未来,并最终以提取“回忆形象”的方式体现在电影媒介中,协同缔造出现代科幻意识与中国古代文化互文的新时代神话观念。而在视听文本之外,“多媒介网络”将电影形塑为一种当代记忆,与当下的神话观念共同营造出新时代的记忆环境。

《阳光留守》:让留守之花在阳光下绽放

日落前仙台山下洒落的余晖,山顶之上安静流转着洁白的云絮,在我们生活的这片土地上,有着一片天空叫作留守的天空,有着一群孩子被称为留守儿童.他们留守着静立的大山、无际的田野、简陋的屋舍,留守着孱弱的爷爷奶奶,留守着对父母日日夜夜的思念.

新媒体语境下央视春晚的困境与突破

央视春晚是时代发展和传统节日文化需求相结合的中华民族的大联欢,是承载着文化感召、家园寻根和家国价值认同的国家仪式和文化盛宴。从20世纪90年代中期起,央视春晚进入了发展的瓶颈区。央视春晚摆脱困境的突破点在于:关注民意诉求;提升文化品位;创新办会机制。

《美人鱼》何以成为票房之王?——基于电影观众学角度分析

电影《美人鱼》,上映36小时票房4亿、48小时票房6亿、92小时票房10亿……从上映的那一刻起,一次次刷新着我们对于电影票房的认知。很难想象,这在中国电影行业中是多么令人震惊的奇迹,持续占据着单日票房冠军的宝座直至电影下线,最终豪取32亿票房,将“中国最卖座电影”的殊荣也收入囊中。影片《美人鱼》——周星驰磨砺三年的大成之作,是他从影30年给予自己的鼓励。

泰伦斯·马利克:在诗中写电影

泰伦斯·马利克是一位出手便具有诗人气质的导演,他的作品充满诗意的气息。从影片的制作到影片主题的表达,都体现出泰伦斯·马利克是一位真正用写诗的方式来书写电影的人。泰伦斯·马利克用诗性的电影语言表现自然现实和内在心灵,体现出深刻的哲理和反思,并在影像表达上形成自己的诗化风格,使人过目难忘,回味无穷。

返璞归真——电影《找乐》的现实意义分析

《找乐》聚焦于退休老人的生活,以一种不动声色的力量表现他们的喜怒哀乐。更重要的是作品从形式主义的桎梏中挣脱出来,力图通过纪实达到对生活原貌的再现。

权利争夺、符号延伸与罗曼蒂克演绎——“波西米亚”城市空间的媒介表征

“波西米亚人”这一概念最初指代古捷克波西米亚地区内的吉普赛人,后来法国人用其来称呼住在巴黎贫民区内的非传统艺术家们。“波西米亚人”在生活与艺术实践过程中形塑了物理与文化双重意义上的“波西米亚空间”,并随着缪尔热、普契尼、拉森等艺术家在作品中对波西米亚群体的书写,与小说、剧场、电影等媒介属性的叠加,将其高度符号化为了一种不受传统或主流制约,追求高度自由与纯粹艺术的生活态度。当“去人类中心化”的理论思潮介入空间研究,为“波西米亚空间”在物理与文化意义上又增加了新的本体视角,强调在电影本文中出现的“波西米亚空间”不只是呆滞的叙事背景,而是具有主体性的“自在之物”。

疏离·叛逆·柔情:21世纪中国女性电影观察

本文参照世界女性电影发展,考察进入21世纪以来中国女性电影中表现家庭和母女关系的作品,从心理和社会语境两个角度读解这类影片所表现的母女代际冲突,展示它们与中国社会文化发展之间的密切联系。文章首先从世界女性电影的角度追溯这类影片源起及发展,为女性家庭叙事电影构建谱系,并梳理进入21世纪的中国母女关系题材影片的发展脉络;其次,从精神分析理论和社会文化两个角度探讨母女代际冲突的成因,在揭示其心理机制的同时从更宏观的角度探寻其社会性根源;最后,探讨这些影片如何通过女性家庭谱系、母女镜像关系的构建探寻女性自我身份,揭示母亲身份对女性主体建构的意义以及这种主体身份建构的可能性和重要意义。