豪气 运气 才气——《梅兰芳馨》序

前几日,泰州梅兰芳纪念馆李祥馆长来京,转交一封赵楷(凯)先生给我的信,同时附有赵先生创作的三首古风长诗《梅兰芳馨》、《艺海堂歌》、《秦娘美赞》,董健教授为三首长诗写的序和作者自序。细细品读,深受感动,颇多教益。信中赵先生讲述了自己的创作过程:"梅兰芳先生乃我青年时起,就认定他是我一生最崇拜之人。

梅兰芳祖籍与曾祖父考

最早记载梅兰芳祖籍的文献为清咸丰五年(1855)的《法婴秘笈》,其中记载梅之祖父梅巧玲籍贯为江苏吴县,18年后即同治十二年(1873)有人在其撰写的《菊部群英》中首次称梅巧玲原籍泰州,自此,一个多世纪以来围绕梅巧玲籍贯的争议一直没有中断过,直至1956年梅兰芳到泰州"认亲"后的几十年里,方有较为一致的说法。但1980年后争议再度出现,且伴随着梅兰芳"认亲"又衍生出一个新的疑团:泰州方面为梅兰芳找的曾祖父与文献记载的曾祖父不是同一个人。孰真孰假,半个多世纪以来众说纷纭,莫衷一是。梅兰芳祖籍到底在何处?其曾祖父究竟是谁?如此重大之事何以久拖未决?本文通过征引大量文献史料和深入调查考证,解开了多年的疑团,厘清了这个长期争议的问题,还原了历史的真相。

师者与文心——读《中国古典小说戏曲研究存稿》

《中国古典小说戏曲研究存稿》是朱伟明老师选取其在古典小说戏曲研究领域所发表的37篇学术论文集结成的论文集,充分展现了朱伟明老师在近三十年来的各种思潮中,对文学的“审美体验”及其背后深层机制的持续关注和深入探讨。该书以“小说文本研究”“戏曲作品与戏曲理论研究”“戏曲学术史、文学史研究”为线索分为上、中、下三编,时序上大体前后相继,清晰地显示出其学术重心的转向,内中所隐含的轨迹变化,实则是个人兴趣、学术思潮以及学科理路的综合反映。而贯穿在这数次转向之中的,是将文学的“审美体验”作为主要研究对象的坚守,这种坚守是建立在对中文学科的特性的理解之上的,这也为当下的文学研究提供了一种有益的参照。

梅兰芳戏曲理论贡献初探

梅兰芳大师一生从事京、昆表演，对戏曲的贡献是多方面的，本文梳理评述他对戏曲的理论贡献。梅大师进行一系列创作演出之后，1931年与余叔岩、齐如山等组建了北平国剧学会，研究京剧。正如《剧学月刊·概述》阐明宗旨：“一、本科学之精神，对于新旧彷徨、中西糅杂之剧界病象、疑难问题，谋得适当之解决。二、用科学方法，研究本国原有之剧艺，整理而改进之，俾成一专门之学，立足于世界艺术之林。”并提出研究“关于戏剧所涵容之学问，如心理、历史、社会、哲学、宗教、音乐等皆是。”[1]

梅兰芳戏曲理论贡献初探

梅兰芳大师一生从事京、昆表演,对戏曲的贡献是多方面的,本文梳理评述他对戏曲的理论贡献。梅大师进行一系列创作演出之后,1931年与余叔岩、齐如山等组建了北平国剧学会,着手研究京剧。其研究看法,可得知于《剧学月刊述概》阐明之宗旨:"一、本科学之精神,对于新旧彷徨、中西糅杂之剧界病象、疑难问题,谋得适当之解决。二、用科学方法。

解析中国当代油画中的暴力因素

一、作为艺术现象的暴力呈现及其研究 暴力存在矛盾之中。矛盾的发展、激化是暴力产生的重要因素。矛盾的复杂性、曲折性，契合了艺术的叙事性。人类的探奇心理和寻求刺激心理以及潜在的侵犯性，为艺术“再现暴力”提供了原始动力。然而，在不同的文化形态中，其存在意义不同。如在主流文化中，暴力总是显现出其正义的一面；在大众文化中，暴力又显现为与生活的贴近以及个人心理、精神层面的张力。

绘画审美

面对同一个事物，由于认知的原因．不同的个体和群体有着不同的看法和标准。为此，艺术审美也有几个层次之分。