2015年度中国艺术人类学学科发展研究报告

2015年度,中国艺术人类学研究扎实推进,涌现出了颇为丰硕的研究成果,呈现出如下几个特点:其一,从国家社科基金立项的情况来看,有6项课题得到立项支持;其二,艺术人类学的历史与理论研究多处开花,出现相关研究论文30余篇、著作4部,研究问题涉及艺术人类学的学术史、基础理论、研究方法、学科建构等方面,值得指出的是,本年度有多家学术刊物设立艺术人类学专栏;其三,艺术人类学的田野与个案研究涌现出大量成果,有20余部著作和百余篇论文,研究者能够自觉运用人类学的研究方法,学术探索渐趋深入;其四,学术活动丰富且较为注重学术含量,中国艺术人类学学会成功举办2015年中国艺术人类学国际学术研讨会。概括而言,2015年度,中国艺术人类学在基础理论、田野个案、学术活动等诸方面都取得了优异的成绩,视觉人类学和舞蹈人类学的研究成果尤为显著。虽然各门类艺术人类学的研究不够均衡,不过整体而言,本年度的研究在质和量上都有了一定提升。

2016年度中国艺术人类学发展研究报告

2016年度,中国艺术人类学研究稳步前行并蓬勃发展,取得了丰硕的成果,突出体现为:第一,理论研究逐步推进,学者们在田野研究中已具备人类学研究方法运用的自觉,并形成了自身的民族志表述方式;第二,扎实的个案研究逐渐增多,众多研究基于扎实的田野调查,呈现出开阔的学术视野和清晰的问题意识,不仅仅关注艺术本体,更在社会文化变迁的大语境中,考察了艺术行动主体与环境之间的互动,其中不乏优秀之作;第三,学术活动更为丰富,研讨主题日益体现出多学科互动融合的趋势,以及深厚的现实关切意识。同时还需看到,本年度的艺术人类学研究同样呈现出了诸多的问题,如对国外相关研究的译介仍需加强;不少论著仍然显得平面化和肤浅化,缺乏深入的田野调查和清晰的问题意识,在研究方法和问题关切上尚需提升等。

2014年度中国艺术人类学学科发展研究报告

2014年度,中国艺术人类学取得了良好的发展,学术研究稳步推进,学术活动丰富多彩。人类学的方法论和理论视野被各门类艺术广泛接受,艺术人类学的理论研究走向深入,以田野调查为基础的研究成果日渐增多,艺术人类学的本土化、城市田野等成为探讨比较多的话题。同时,作为一个跨学科研究领域,艺术人类学研究亦暴露出一些问题,比较突出的有两点:一是各门类艺术人类学之间的沟通和交流还很不够;二是很多研究虽然以田野调查为基础,但更多是对艺术本体的展现,缺乏人类学的整体论和语境研究视野。

2017年中国艺术人类学研究的热点与焦点

以全球性的眼光来关注2017年中国艺术人类学研究的热点与焦点,需将中国的艺术人类学研究置身于世界艺术人类学的共同体来认识。关注2017年国际艺术人类学的四个研究趋势,以及艺术民族志所探讨的焦点与重点,一方面是国际艺术人类学研究范围更加广泛和更加综合,同时,许多非西方的人类学家也参与了艺术人类学的讨论,同时受到西方学者的关注,一个世界性的艺术人类学学术共同体正在形成,而且中国的艺术人类学也开始受到西方艺术人类学界的关注。为应对全球化的冲击,中国艺术人类学加强对本土学科的理论建构;建构本土艺术理论的艺术民族志;加强艺术民族志写作的讨论与研究。整个中国艺术人类学学界从关注回归生活现场的学术到关注艺术介入社会建构,关注非物质文化遗产保护语境下的中国后现代艺术场域的形成。未来的世界是一个多极对话的世界,中国的艺术人类学一定要努力去建构自己的话语空间和话语权,为人类社会的发展贡献中国的见解和中国的文化视角。

艺术人类学共同体与文化建构——2019年中国艺术人类学学术研讨会研究热点评析

来自国内外的百余所学校及研究机构的艺术人类学及相关学科领域的200余位专家学者汇聚一堂,主要就艺术人类学学科建设与理论探讨、符号功能与社会建构、传统艺术的现代化建构中的困境与思考、民族民间艺术的文化表征与传达、艺术乡村建设的经验与模式分析、文化艺术产业发展等方面展开了热烈的讨论,取得了丰硕的成果。

文化自觉视域下的艺术人类学研究——2014年中国艺术人类学国际学术研讨会综述

艺术人类学具有跨学科的学术研究视野,从20世纪80年代引进国内,在30余年的发展中日渐成熟,也逐渐形成了一门具有独特视野的学科。因其学术研究方法的科学性,吸引着越来越多的来自不同学科和艺术门类的学者加入到艺术人类学研究领域。

当代社会发展与艺术人类学研究——2015中国艺术人类学国际学术研讨会综述

2015年10月24日至26日,由中国艺术人类学学会与江南大学联合主办,《民族艺术》杂志社协办的"2015中国艺术人类学国际学术研讨会"在无锡市江南大学召开,来自国内外艺术人类学研究领域的200余位专家学者参加了会议,共提交论文160余篇。会议就艺术人类学理论、非物质文化遗产保护、造型与设计艺术、民俗与表演艺术等议题展开研讨。本次会议还评选出"费孝通艺术人类学奖"获奖论文15篇。

艺术人类学理论研究与田野考察本土经验的拓展——2014年中国艺术人类学国际学术研讨会会议综述

由中国艺术人类学学会、北京舞蹈学院以及《民族艺术》杂志社联合主办的"2014年中国艺术人类学国际学术研讨会"于2014年11月1日至11月2日在京举行。整个会议围绕着艺术人类学理论研究以及田野考察个案研究两个大的主题展开,内容十分丰富,许多论文也关注到了传统文化研究的时代特色,并且提出了当代艺术人类学研究所要注意的一些方面,为现代学者提供了可借鉴的研究经验。

立足本土立场的艺术人类学研究——艺术名家访谈之十二

王永健（以下简称王）：方老师,您好!受《贵州大学学报》（艺术版）之托,很高兴能利用这次开会的间隙采访您,多年来您一直致力于艺术人类学理论与田野实践研究,取得了一系列研究成果。艺术人类学作为一门从西方传入的学科,在中国得到了不同学科领域学者的应用,咱们从艺术人类学对其他学科的影响和贡献谈起吧。

中国艺术人类学发展之路

中国艺术人类学的发展可分为:学术准备、学术起步、稳健发展3个时期。在后两个时期中,可总结出迈向人民的艺术人类学、田野工作中的艺术人类学、社会发展中的艺术人类学、国际交流中的艺术人类学、本土理论建设中的艺术人类学等5个方面的特点。对中国艺术人类学20年的发展之路概括。任何新的理论都是来自于新的社会实践,中国30年来的巨大变化,为中国学术理论创新提供了许多研究资源,尤其是艺术人类学。因为作为它研究对象的艺术,在社会实践方面往往具有先锋性,其所具有的创造性精神,往往是冲破旧藩篱的一种力量。为此,艺术人类学学者们所收集的丰富田野材料和所进行的大量社会实践,正在促使本土理论进一步完善,并汇集为一股推动中国学术创新的重要力量。

中国陶瓷艺术审美观念的形成与发展——艺术人类学视野下的新艺术史观

本文是作者所写的艺术人类学视野下的新艺术史观——以中国陶瓷史的研究为例的系列文章之一,旨在以艺术人类学的视野重写中国陶瓷史。笔者遵照费孝通先生提出的"‘文化自觉’的意义在于生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’,明白它的来历、形成的过程,所具有的特色和它发展的趋向。"通过写史来认识中国文化,认识中国社会,并在此基础上,提出一系列值得当今时代探讨的有关中国文化与历史的新价值观的问题。写史不仅是为了过去,也是为了现在与将来。所以,写的虽然是中国陶瓷史的问题,但所涉及的内容却是所有中国艺术史或中国文化史都值得关注与探讨的问题。

走向田野的艺术人类学研究——艺术人类学研究的方法与视角

在当今时代,艺术不仅失却了原始时期的文化精神象征能力,也失却了古典时代的再现与真实描述的能力。也就是说,在今天,艺术放弃了与超验存在王国的任何联系,失掉了它作为一种世界观——一种对世界或历史的解释方式的特征,进入了一种虚无主义的视域。黑格尔在一个多世纪以前提到的艺术的终结,真的会出现在我们的这个时代吗?如果是这样,用更客观的方式认识艺术究竟是什么,艺术与人类的社会及生活究竟有什么样的关系等等问题就非常重要了。笔者认为在这样的研究中有必要引进人类学的方法和视角。人类学的田野工作方式,从某种意义上来说,可以被理解为一种有根据的、程式化的错位形式,这种错位就是研究方位的转变,而人类学的这种研究方位的转变将会给以往的艺术学研究带来什么样的新视角、什么样的新的方法论,这正是笔者在论文中提出并希望解答的问题。

跨界与融合:民族学与艺术人类学研究——王建民教授访谈

王永健：非常感谢王老师今天能给我这个机会当面对您进行一个专访。我本身在做中国艺术人类学学术发展史,您也在做人类学民族学这个大学科的发展史。拜读过您的一些著作,您这个团队在中国艺术人类学三十多年的发展历程中,我觉得是绕不开的一个重要的学术团队,产生了一批具有影响力的学术成果。

雷蒙德·弗思的艺术人类学研究

雷蒙德.弗思认为,非西方民族和西方人有着共同的审美感受力与审美鉴赏力。他强调对艺术的情感因素及其社会价值的认知,并吸收了现代艺术观念,认为艺术不一定是令人愉快的。他提出要将艺术置于具体的文化情景与社会语境之中进行研究并注重对艺术的社会功能的探讨。他以战争为界线,将艺术人类学史分成了3个阶段,并简单介绍了每一阶段的研究成果及理论特色。他注重社会变迁对异域艺术的影响:一方面是消极影响,如艺术中的宗教意义消失,导致艺术的粗制滥造;另一方面也具有积极意义,如给当地艺术品带来了新的市场,为艺术事业的发展提供了新的机遇。

中国艺术人类学田野工作的反思与民族志书写方式的转变

处于学科建设初期的中国艺术人类学,在田野工作和民族志书写中亟待形成一整套学术规范。因此,需要对田野工作的时间规范、广度和深度、多点田野研究、动态追踪、理论提升,以及民族志书写中的历史与国家在场、正视文化变迁、尊重文化持有者的文化解释权力等问题进行系统研究,不断反思和总结经验,以期形成具有普适性的学术规范,推动学科研究走上规范化的道路。

中国艺术人类学的理论基础探析

处于学科建设初期的中国艺术人类学,涉及学科本身的诸多问题亟待深层次的理论阐发。中国特殊研究情境中的艺术人类学研究,其理论基础的构成具有多元性的特点,主要由人类学的理论、艺术学的理论和中国的艺术田野研究实践中生发的理论三个部分组成。处于学术发展时期的中国艺术人类学,需要一批来自不同学科有志于此研究的学者通力合作,关注社会现实,扎根于田野实践,及时进行理论的总结与提升,以期更为清晰而准确地阐明学科自身的一些基本问题,生发出中国经验的理论表达,贡献给国际学界。

新时期以来中国艺术人类学的发展轨迹

新时期以来,中国艺术人类学研究从无到有,经历了译介西方艺术人类学著述到学术起步,并在消化吸收的过程中逐渐走向稳健发展的本土化实证研究。本文梳理了新时期以来中国艺术人类学的发展历程,将这段学术历程分为1970年代末至1990年代中期的学术准备时期、1990年中期至2006年中国艺术人类学学会成立之前的学术起步时期、2006年中国艺术人类学学会成立以来的稳健发展时期三个阶段,总结每个时期取得的成绩与存在的不足,并讨论后续出现的新的研究节点。

非物质文化遗产保护的国际视野和中国经验——2010中国艺术人类学学术会议综述

2010中国艺术人类学学术会议在北京举行。会议以"非物质文化遗产保护与艺术人类学研究"为主题。与会专家就"非物质文化遗产保护理论与实践探讨"、"艺术人类学理论研究"两方面展开了深入研讨。此次研讨会为我国非物质文化遗产保护事业的深入发展,探索了新思路,也为艺术人类学的学科建设拓宽了视野。

国际化与在地化的艺术人类学研究——彭兆荣教授访谈

王永健（以下简称王）：彭老师您好，很高兴能够在北京对您进行这次专访，来之前我做了一点准备，从知网上搜了一下，对您的访谈大概有六、七篇。

艺术人类学的特质与研究的未来态势——方李莉答记者问

该文系《中国社会科学报》张杰记者对中国艺术人类学学会会长方李莉研究员的一次采访,因报纸的篇幅有限,只发表了其中的一部分,这是该访谈的完整稿。访谈以艺术人类学的特质与研究的未来态势为题,探讨了艺术人类学的研究特点、存在的问题,以及中国艺术人类学学会的发展、艺术人类学中国化发展的原因等问题。