清朝金瓶掣签制度及其历史意义

西藏的活佛转世制度是藏传佛教特有的宗教首领传承方式。这种传承方式把佛教的基本教义、仪轨和政教上层错综复杂的政治因素、宗教因素协调起来，解决了宗教首领的地位和政治、经济权力的传承和延续问题。活佛转世制度相沿既久，到清朝已流弊丛生，需要由朝廷制定相应的法规加以整饬。乾隆帝制定的金瓶掣签制度，就是为了进一步完善活佛转世制度而采取的一项重要措施。

西藏首次遣使清朝史实探讨

还在清朝入关之前，在蒙古和硬特部首领固始汗和藏传佛教格鲁派的首领四世班禅、五世达赖喇嘛等人组织下，西藏地方的各个政教首领就派出了一个使团到盛京也即是今天的辽宁省沈阳市与清朝建立联系，成为西藏地方与清朝发生政治和宗教关系的开端，对两百多年中西藏历史的发展以及清朝中央政府对西藏的政治、宗教管理都产生了重要的影响。

简论藏文史籍关于西夏的记载

西夏是以党项羌为主体在我国西北建立的一个地方王朝。党项羌原分布在青藏高原的东南部，是西羌游牧部落的一支，从唐初开始．党项羌为逃避吐蕃王朝的进逼，在唐朝同意下逐步内迁，最后定居于夏州、银州一带。经过几百年的生息发展，到北宋初年以银、夏(今陕北榆林、内蒙古伊克昭盟乌审旗)一带的党项平夏部建立起西夏王朝。和众多的西羌部落一样，党项羌与藏族在血缘、语言、宗教、文化习俗上都有卡分密切的联系。可以说西夏的党项羌是西羌部落中在吐着王朝统一青藏高原的过程中未被统一进去的一部分，也是唐宋时期青藏高原的藏族和藏文化发展到最北面的一支。