莫高窟壁画中男子“袍服”与“襦裙”辨析

目前对莫高窟壁画中人物服饰的研究多存将男子襦裙误读为袍服的现象,以莫高窟壁画中男子袍服与襦裙为例,可说明古代壁画中男子袍服与襦裙在款式、结构、廓形及搭配上的特点。结合文献与图像材料总结了壁画中男子袍服与襦裙的主要几点区别。

中国步摇源流考辨及形态复原——兼与“步摇西来说”商榷

一 问题缘起《释名》曰:“步摇,上有垂珠,步则摇也。”1步摇作为具有代表性的中国女性首饰,一直受到学界较多的关注。但是由于文物的稀缺和文献解读的分歧,人们对于步摇的文化源流和形态的认识还十分模糊,甚至存在较大谬误。

制度与式样:中国古代袿衣源流考述

引言袿衣是中国古代女性的盛装、礼服,也是列女图像、壁画中常见的服饰,其造型繁丽飘逸,堪称中国服饰美学的高峰。袿衣作为后妃命妇的礼服,不仅反映着中古时代最复杂的制衣技术和高卓的艺术格调,还承载了厚重的礼制文化内涵。然而,学界对袿衣的研究还十分稀缺。知网显示,与袿衣相关的主题仅有两篇学术论文。服饰史论著涉及袿衣部分亦较为笼统,大都只提及列女图像中带有三角形带饰的服饰即“袿衣”。关于袿衣的起源、演变、剪裁方式及礼制文化问题,尚未得到充分讨论,这一现状与袿衣的历史地位极不相称。

“擿”考

擿又名"揥",是一种扁平细长且一端有细密长齿的发饰,由竹木、骨角、象牙或玳瑁制作而成。其形制有方首与圆首之分,无论男女都可使用,可作为发饰,可搔头并束发或用来篦发垢。擿诞生于周,流行于西汉,自西汉以后便很少出现,其消失与自身功能涉及过多而导致实用性不强,及女子发髻由垂髻转向高髻而导致对束发器具功能要求的转变有关。本文通过文献与实物资料相互印证,考证了擿的功能、形制、戴用方式和发展演变等。

隋唐命妇冠饰初探--兼谈萧后冠饰各构件定名问题

在相当长的一段时期内,唐代以前有关命妇礼冠的记载,缺少足够的完整文物与图像资料。不过,类似文物的出土与发现,最近几年开始增多,尤其隋炀帝萧皇后冠的完整出土与修复、复原,为人们提供了又一例隋唐命妇冠饰实证。对照研究历史文献与包括此冠在内的出土实物,可对隋唐时代命妇冠饰历史发展源流,作出更为具体的考证,如传世文献中语焉不详的宝钿、花树、蔽髻等究竟外形如何,博鬓、钿钗等的发展演变,并可对萧后冠饰本身的主要构件定名、形态及组合方式作进一步推测。

副笄在首:马王堆一号汉墓墓主人首服研究

学界对于马王堆汉墓出土服饰及相关内容的研究已经取得可喜成果,然而关于马王堆一号汉墓墓主人(辛追)的首服却基本无人触及。本文结合出土文物及文献资料,试图分析其定名问题及背后的文化内涵。