《卫风·氓》“顿丘”注释献疑

《卫风·氓》是《诗经》中的名篇。人教版高中语文第三册选取该篇。篇中被称为“氓”的男子以贸易为名,与女主人公商议婚事。女子多情,远送该男子涉过淇河,到达“顿丘”这个地方。顿丘位于何处,关系到对诗篇意义的理解。课文注④:“顿丘,在现在河南清丰境内。”这条注释显然是有问题的。

浅谈新木刻艺术“经纪人”鲁迅

从市场的角度看，艺术经纪人的出现使得艺术不单独是个人情感的表达，同时还具有了一定的经济效益，这种效益让越来越多的人关注到了艺术的发展，为艺术的发展提供了切实的物质保证，从而使更多的优秀艺术家得到了成长的空间；从社会的角度来看，艺术经纪人的出现使得艺术的发展与社会生活的关系更加紧密，艺术反映生活，生活影响艺术，从而使艺术在社会发展进步的进程中承担起了相应的责任。从这样的角度来说，鲁迅可以被称为中国新木刻艺术的“经纪人”，正是因为他的大力支持与参与，才使得传统木刻焕发了新的生机，积极参与到了社会变革和发展的进程中。本文就艺术经纪人的一些特点，结合鲁迅的所言所行，探讨一下他在“新木刻艺术运动”中的“经纪人”角色。

我国数字版权研究现状、热点及趋势探析——基于文献计量的分析

本研究借助文献计量软件探析我国数字版权领域的研究现状、热点,并结合相关文献预测其发展趋势。结果发现,我国数字版权领域的研究具有跨学科特性,文献数量呈波动性变化,目前该领域已有多个研究团队,高等院校和科研院所是研究的中坚力量;数字版权、数字版权管理、数字版权保护、数字版权保护技术、区块链、数字版权应用研究、数字版权法是研究热点,未来法律和技术结合将会成为互联网时代版权保护的可行之道。

中国媒体新冠肺炎疫情报道与国际舆情应对

作为危机传播的重要内容,跨国性公共卫生事件日益引起国际传播学界的高度重视。2019年年底以来,新冠肺炎疫情在中国及世界范围内扩散,国内外媒体高度关注。中国媒体对疫情的报道及时有效,国际传播效果显著。同时,本次疫情引发的国际舆情也十分复杂,需要加强研究,科学应对。本文通过跟踪疫情报道与舆情变化,总结疫情报道国际传播的发展过程及特点,提炼舆情应对的基本原则,希望对中国媒体积极引导国际舆论、塑造中国良好国际形象有所借鉴。

“美丽”与“暧昧”的对话伦理及其共通感奠基——川端康成与大江健三郎诺奖演讲再考

今天,从“对话”的视角重读两位日本诺贝尔文学奖获奖作家在颁奖礼上的演讲显得尤为重要,即川端康成的《我在美丽的日本》与大江健三郎的《我在暧昧的日本》。以往学者大多对川端与大江加以对立式解读,然而在“美丽”和“暧昧”的比照中,也暗含着“对话”的逻辑。在柄谷行人看来,“对话”并非一个象征形式的去主体化过程,而是一个将异质性他者纳入其中并与他者共在的伦理过程。基于这一阐释,“他者”得以作为内在于“美丽”与“暧昧”之关系性构成中的重要一环被揭示。同时,共通感概念对于“复数的主观性”的要求可视为赋予审美鉴赏以普遍性的一个契机,也为这种关系性视角的建立提供了重要策略与方向性的指引。

Q.M.62558+S.3878《維摩經義記》考辨

一引言Q.M.62558,是青島市博物館藏敦煌文獻中的一號[1],首尾均缺,起"化用難側(測),名之爲‘神’",訖"次觀五陰相催滅,苦識生想滅,想起受催,受停行促"。存六紙,168行,行22—25字;行楷書寫,字品、書品較好;文中有重文、倒乙符號,個别處有句讀,有校改,有行間校加字;行間、天頭、地腳均有界欄。

融媒体背景下国际时事评论“国际锐评”的守正创新

评论是媒体的旗帜和灵魂,国际时事评论可以旗帜鲜明地表达态度、发表意见,是媒体思想的重要体现。“国际锐评”不仅体现了中央广播电视总台对时事评论地位的重视,在让国际时事“入眼、入脑、入心”的传播中积累了宝贵经验,更是对融媒体舆论场打造国际时政评论的有益创新和成功探索,发挥了中央主流媒体的舆论引领作用。

中国国际时评的兴起及其实践经验——以《国际锐评》为例

从2018年开始,随着中美贸易摩擦的持续发酵,以中央广播电视总台《国际锐评》为代表的中国国家级主流媒体的国际时事评论迅速兴起。本文以《国际锐评》为例,分析国际时评兴起的必然性、基本遵循以及具体做法,并指出国际时评已成为中国国际传播的重要一环。

日本文学批评中“间”的思想——以柄谷行人的“偏斜”概念为线索

日本当代左翼思想家对"间"的阐释立足日语文脉的词源学含义,批判继承了和辻哲郎对"人间学"与"间柄"的讨论;同时,马克思主义、精神分析、存在主义等西方现代思想也是其理论土壤。"间"一方面显示为存在层面主体内部的"主体性的偏斜",另一方面则表现为向外部的他者所关联的马克思意义上的社会性。最终,基于一种关系性阐释,"间"提供了理论从传统本体论立场向关系性立场转化的契机,在认识论与方法论两个层面上使得文学艺术研究以多元关系视角切入日常伦理,成为真正的"人学"。

修辞学在哲人与伪哲人爱欲转变中的双重作用--柏拉图《斐德若》绎读

柏拉图的《斐德若》以苏格拉底与斐德若谈论吕西阿斯讲辞的方式,论述爱欲与修辞学问题,这或是理解柏拉图的起点。吕西阿斯的讲辞赞颂无爱欲者,以掩饰爱欲的存在,用修辞学的伪装抹平普通人与哲人之间的差异,最终实现所有人在雅典民主政治中的平等,结果败坏了斐德若的爱欲。然而,吕西阿斯为贵族男童恋辩护的讲辞让人们见识到爱欲转换与提升的可能。据此拥有独特爱欲的,真正的哲人可以借用修辞学的双重性,从普通人中挑选出潜在的哲人加以训练,让这部分人既实现爱欲的提升,又隐藏起自身的哲学追求,既保护普通人的生活,又构筑起走向哲学的隐秘通道。

柏拉图的神义论——《理想国》376d5-383c7中苏格拉底的荷马批评研究

柏拉图在《理想国》中记叙了苏格拉底对荷马的批评,值得后世学人深思。柏拉图以诗作批评的方式维护诸神的正义,显然不同于莱布尼茨用逻各斯证明神义论的做法,理据何在?不过,后者逻各斯化神义论的做法并不成功,遭到激烈批评。柏拉图叙述苏格拉底对荷马的批评,让后世读者认识到破坏神之正义的真正凶手是人们对自然的探究欲望(哲学);同时,又借助苏格拉底对几位谈话者的引导,让我们更深入地理解了'神义'与众人灵魂的内在关系。最终我们发现,柏拉图的'神义论'叙事(诗)——苏格拉底的荷马批评,比莱布尼茨更好地维护了诸神的正义。

主持人品牌形象建构的维度和原则

目前在我国广播电视行业中,播音员、主持人有3万余人,而其中能够给观众留下深刻印象的非常有限。主持人能够被观众接受并欣赏是因为其有鲜明的个性、突出的特色、深厚的底蕴,说到底是有着深入人心的品牌形象。由此看来,对主持人品牌形象建构的探究很有必要。本文从主持人品牌形象建构的必要性入手,对主持人品牌形象建构的维度和原则进行分析。