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题名邢蕴莹书法作品
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作者
邢蕴莹
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机构
中国书法艺术研究院艺术委员会
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出处
《求知》
2014年第3期F0003-F0003,共1页
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文摘
邢蕴莹,号石缘斋主,男,1955年生于天津,幼承家学,酷爱书法,临池不辍,尤其倾心研究隶书创作,逐渐形成自己独特的艺术风格。近年来在全国各类书画大赛屡有斩获,书法作品入展中国美术馆,出展亚欧多个国家,
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关键词
书法作品
中国美术馆
艺术风格
书画大赛
隶书
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分类号
J292.1
[艺术—美术]
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题名书法与养生
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作者
温凤海
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机构
中国书画艺术委员会
世界杰出华商协会艺术分会
中国书法艺术研究院艺术委员会
北京书画艺术研究会
北京东方白马书画院
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出处
《中国保健营养》
2010年第4期36-37,共2页
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文摘
书法能养生,这已被很多有识之士所共知,练书法能长寿,更被人们所认同。本文作者温凤海先生潜心书法几十年,此文是他有感而发。
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关键词
养生
书法
法能
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分类号
R212
[医药卫生—中医学]
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题名燕赵书画名家名作
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作者
姚远
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机构
中国书法艺术研究院艺术委员会
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出处
《领导之友》
2013年第10期F0002-F0002,共1页
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文摘
锺长生,笔名锺萧,畲族,男,1941年生,浙江省龙泉市人。1965年毕业于浙江美术学院中国画系,1980年加入中国美协,1988年评定为一级美术师。师承潘天寿、陆俨少等书画大师。
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关键词
书画
理事
艺术
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分类号
C
[社会学]
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题名汉字寻根中国、中华
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作者
吴寒松
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机构
中国书法艺术研究院艺术委员会
上海市书法家协会
上海大无限艺术学校
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出处
《汽车与社会》
2018年第35期62-63,共2页
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文摘
周代《诗经》中的“中国”,其实是指“国中”一词的的直正出现,应该在战国时期。关于“中国”一词的含义,主要有两种解释。“中国”一词最早出现在周代的《诗经》,其中《大雅·民劳》这首诗有句“惠此中国”,但《诗经》中的“中国”,其实是指“国中”,还不是真正指国家。
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关键词
中国
汉字
《诗经》
战国时期
周代
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分类号
TP391
[自动化与计算机技术—计算机应用技术]
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题名汉字寻根
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作者
吴寒松
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机构
中国书法艺术研究院艺术委员会
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出处
《汽车与社会》
2012年第26期79-79,共1页
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文摘
汉字作为世界最古老的文字之一,具有集形象、声音和辞义三者於一体的特性,这一特性在世界文字中是独一无二的。探寻汉字的根源,不仅仅是了解文字演变的过程,更是对千年中华文化的溯源,从页让人产生美妙而大胆的联想,给人美的享受。
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关键词
汉字
中华文化
文字
世界
特性
声音
联想
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分类号
TP391
[自动化与计算机技术—计算机应用技术]
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题名李丛国画作品鉴赏
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作者
李丛
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机构
空军文艺创作室
中国书法艺术研究院艺术委员会
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出处
《百姓生活》
2013年第6期76-77,共2页
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文摘
作者简介:李丛,1974年11月生于江西南昌,毕业于解放军艺术学院美术系。现为空军文艺创作室创作员、中国美术家协会会员、中国书法艺术研究院艺术委员会理事。1999年国画《真情》入选“当代中国青年书画展”并获优秀奖,国画《伞花初放》入选“庆祝建国50周年全军美术作品展”,2002年国画《北疆有个家》入选“第十届全军美术作品展”,
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关键词
国画
作品鉴赏
解放军艺术学院
文艺创作
中国书法
艺术研究院
美术系
作者简介
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分类号
J203
[艺术—美术]
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题名汉字循根--品、格
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作者
吴寒松
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机构
中國書法藝術研究院藝術委員會
上海市書法家协會
上海市書法家協會教育委員會
上海市書法家協會青少年委會
上海大無限藝術學校
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出处
《汽车与社会》
2021年第34期68-69,共2页
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文摘
品格,既可以指文学,艺术作品的质量和风格,物品的质量和规格、档次。也可以说是一个人的品行和人格,这是一个人的基本素质,它决定了这个人回应人生处境的模式的态度。品格,既可以指文学,艺术作品的质量和风格,物品的质量和规格、档次。也可以说是一个人的品行和人格,这是一个人的基本素质,它决定了这个人回应人生处境的模式和态度。
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关键词
艺术作品
品行
品格
态度
人格
处境
文学
风格
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分类号
G63
[文化科学—教育学]
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题名汉字寻根 国、家
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作者
吴寒松
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机构
中国书法艺术研究院艺术委员会
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出处
《汽车与社会》
2018年第30期60-61,共2页
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文摘
家合起来是一个政治、地理学名词,是由领土、人民和政府三要素组成的。“中国”一词最早出现在西周初年,那是1963年在陕西鸡贾村出上的一口名为「何尊」的青铜酒器。
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关键词
汉字
地理学
文字学
书法艺术
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分类号
H12
[语言文字—汉语]
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题名漢字尋根樸、素
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作者
吳寒松
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机构
中國書法藝術研究院藝術委員會
上海市書法家協會
上海市書法家協會教育委員
上海市書法家協會青少年委員會
上海大無限藝術學校
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出处
《汽车与社会》
2021年第13期68-69,共2页
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文摘
《荘子·天道》有言:"樸素而天下莫能與之爭美",樸素是天下至誠、至關、至美之道。世界萬物,愈樸素,愈動人,也愈高貴。樸,沒有甲骨文和金文。卜,為手杖。
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关键词
甲骨文
金文
天下
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名汉字寻根 梅兰竹菊松
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作者
吴寒松
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机构
中国书法艺术研究院艺术委员会
上海市书法家协会
上海市书法家协会教育委员会
上海市书法家协会青少年委员会
上海大无限艺术学校
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出处
《汽车与社会》
2019年第30期73-75,共3页
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文摘
据考从明代黄凤池辑有《梅兰竹菊四谱》之后,「四君子」就成了梅兰竹菊的别称了。梅兰竹菊分别代表「傲、幽、淡、逸」四种品质,常常被中国文化人作为借物喻志的象征。
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关键词
梅兰竹菊
四君子
寻根
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分类号
J21
[艺术—美术]
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题名漢字尋根 退、讓
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作者
吳寒松
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机构
中國書法藝術研究院藝術委員會
上海市書法家協會
上海市書法家協會教育委員會
上海市書法家協會青少年委員會
上海大無限藝術學校
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出处
《汽车与社会》
2022年第31期54-55,共2页
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文摘
退和讓,是一種學問,一種處事的方法。俗話說,退一步海闊天空。真正的高人從來不趾高氣揚,盛氣凌人,而是周到體貼,平易近人,如沐春風般的讓人舒服。退和讓,是一種學問、一種處事的方法。
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关键词
沐春
平易近人
漢字
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分类号
I26
[文学—中国文学]
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题名漢字尋根強、弱
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作者
吳寒松
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机构
中國書法藝術研究院藝術委員會
上海市書法家協會
上海市書法家協會教育委員會
上海市書法家協會青少年委員會
上海大無限藝術學校
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出处
《汽车与社会》
2022年第28期54-55,共2页
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文摘
漢字邏輯性強,還常常富含著中國古代文明中的哲學智慧。就拿「強」與「弱」兩字來說,都用同一個「弓」作字符,怎麼就可以既表示「強」,又能表示「弱」了呢?
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关键词
古代文明
漢字
字符
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分类号
TP3
[自动化与计算机技术—计算机科学与技术]
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题名汉字寻根天、地、人
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作者
吴寒松
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机构
中国书法艺术研究院艺术委员会
上海市书法家协会
上海市书法家协会教育委员会
上海市书法家协会青少年委员会
上海大无限艺术学校
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出处
《汽车与社会》
2020年第28期68-69,共2页
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文摘
教孩子识字,教学生认识自然和认识社会都可以从“一人”两字起步,从“一人”两字开始,进而正确处理好“天地人”三者的关系,正确地认识人在天地中所处的位置。
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关键词
天地人
认识
正确处理
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分类号
G62
[文化科学—教育学]
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题名漢字尋根心、相
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作者
吳寒松
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机构
中國書法藝術研究院藝術委員會
上海市書法家協會
上海市書法家協會教育委員會
上海市書法家協會青少年委員會
上海大無限藝術學校
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出处
《汽车与社会》
2019年第11期66-67,共2页
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文摘
心為本、相為表,相是心的外在表露,而心則是相之根也。審心之善惡,由相自見。因此,人這一輩子幾十年,内心善惡都會印刻在臉上,人到中年,臉就是心.佛語云:相由心生,境由心轉。又說:境隨心轉則悅,心隨境轉則煩。
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关键词
漢字
相
心
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分类号
U
[交通运输工程]
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题名漢字尋根橋、牆
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作者
吳寒松
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机构
中國書法藝術研究院藝術委員會
上海市書法家協會
上海市書法家協會教育委員會
上海市書法家協會青少年委員會
上海大無限藝術學校
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出处
《汽车与社会》
2019年第17期72-73,共2页
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文摘
古人說:「話不說盡,積口德。事不做絕,留後路。」說盡了,做絕了,就在築牆。而為別人搭橋,就是在為自己鋪路。搭的橋越多,自己的路也就越好走。橋是連接,牆卻是阻隔。多一座橋,就是多一條路。多一面牆,就會少一條路。「橋」字沒有甲骨文也沒有金文,小篆的橋為「木」加「喬」。「喬」是「高」的意思,表示高架的原木。
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关键词
甲骨文
金文
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分类号
K877.1
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名漢字尋根感、恩
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作者
吳寒松
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机构
中國書法藝術研究院藝術委員會
上海市書法家協會
上海市書法家協會教育委員會
上海市書法家協會青少年委員會
上海大無限輕術學校
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出处
《汽车与社会》
2019年第4期66-67,共2页
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文摘
人的一生,需要太多的感恩。無論成敗,都會有太多的幫助,父母的養育,老帥的教誨、配偶的關愛、朋友的幫助、大自然的恩賜、時代的賦予。本期,我們來追尋一下「感恩」二個漢字最初的含義。感恩是一種品德,學會感恩再有下次,及時感恩才有未來?
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关键词
漢字
感恩
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分类号
U
[交通运输工程]
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题名李文龙作品
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作者
李文龙
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机构
北京天艺书画院
泰王国画院
中国国画家协会
中国书法艺术研究院艺术委员会
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出处
《环球市场信息导报》
2015年第39期6-7,2,共3页
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关键词
文龙
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分类号
J222
[艺术—美术]
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题名刁望平作品
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作者
刁望平
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机构
香港国际艺术家联合会
中国书法艺术研究院艺术委员会
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出处
《书摘》
2020年第6期F0003-F0003,共1页
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分类号
G2
[文化科学]
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