多学科圣经研究五十年

圣经研究作为一个自主和世俗的学科出现,可以追溯至若干时期,尤其能追溯到由宗教改革和启蒙运动引发的文化变迁。然而只是在过去五十年左右,多学科的圣经研究才真正成为独立学科,有别于归属神学而非人文学的圣经学。本文将回溯圣经研究这个学科的某些重要主题,特别是世俗化、殖民化和虚构化。这些主题均溯源于文本'意义'如何构成的基本问题,经历了一系列发展。文章最后提出,现在和未来,人文学的圣经研究与神学的圣经学之间的关系将会继续得到更明确的讨论,不过仍不能得到最终解决。

任继愈同志是如何指导研究生的

任继愈同志(教授)是中国社会科学院世界宗教研究所所长,中国社会科学院研究生院中国哲学史专业、宗教学专业博士指导教师,今年68岁。任继愈同志自1978年以来共指导了19名硕士研究生和1名博士研究生。他希望宗教系每年都招收研究生三、五名,甚至更多些,不要间断。由于各种条件的限制,未能达到。有的同志看他工作太忙,年事已高,视力又不好,培养的研究生本单位又不一定留得下,从心里希望他不要把自己的日程排得太紧。但任继愈同志常常说:“我们为国家培养人才。

批判与回应——欧洲启蒙运动中的宗教

对于传统信仰及其功能、组织的批判是欧洲启蒙运动思想家尤其是法国的战斗无神论者们着力的重点。通过对启蒙人士批判宗教角度的逐一分析,揭示欧洲启蒙运动中这一批判的成果与意义,并以传统信仰方面的回应与发展为警示,省察新的理性与宽容的必要性。

寺院管理学初探——运用精神性管理手段优化禅寺僧团管理的尝试

面对商品经济大潮的冲击,很多禅寺出现了商业化走向,僧团的凝聚力和管理的有效性都有待提高。禅寺管理首先要保证禅宗寺院的宗教性和传承禅宗思想文化,其管理难点是:如何构造被管理者接受管理的最强有力的前提;如何实现上下级的主动、双向管理。而精神性管理手段将有效构造禅寺僧团管理前提:(一)精神性管理手段的内容,除慰藉和自豪感等精神奖赏外,还有理想、信仰、审美、道德等精神引导因素;(二)精神性管理手段的功能,增进管理系统总体目标的认同度,最大程度地激发积极性,提高僧人们的群体观念和团队精神。

近考远稽 纲举目张 纵览中国宗教研究 评卓新平主编《当代中国宗教学研究(1949—2019)》

自新中国成立以来,中国宗教学研究总体上取得了长足发展和令人称道的成绩。特别是改革开放以后,中国宗教学研究表现出较大的活力和繁荣,涌现出一大批理论意义与实践效用俱佳的学术成果。这些学术成果分布广泛、关涉领域众多、专业性较强,因此,极有必要对其展开学术性的回顾与批判性的评介。而这一重要学术工作得到了卓新平先生主编的《当代中国宗教学研究(1949—2019)》一书的积极响应。

安贝卡领导的改信运动与宗教市场论

本文以安贝卡领导的改信运动为例,从宗教市场论的角度对其进行分析论证,以管窥该理论是否能有效解释印度宗教市场的状况。作者认为,尽管印度的宗教市场是以群体行为为基础,且需求方在宗教选择过程中,权衡的代价与回报并非源自宗教产品,这些方面都有悖于宗教市场论。但从其市场运作状况来看,该理论在解释群体改信,以及宗教市场的发展预期等方面,仍适用于印度的宗教市场。

论西方宗教学研究的主体、方法与目的

这是作者在国外进修西方宗教哲学和宗教学期间专为本刊撰写的一篇论文。鉴于国内尚缺乏这方面的研究,文章对西方宗教学的产生和发展及其在研究主体、研究方法、研究目的等方面的多种见解和趋向等,进行了具体的介绍与分析。

宗教法舞“查玛”之研究现状综述

"查玛"的起源可以追溯到印度密教的金刚舞,8世纪左右随佛教传入我国西藏地区,形成了融苯教仪轨、民间面具舞、鼓舞为一体的"羌姆"。目前学术界对"查玛"的研究,多从音乐、舞蹈、艺术、文化传播等角度出发,重视对"查玛"的本体形态、起源、艺术特征等内容的探讨,呈现出重田野调查与个案分析的趋势,在历史文献挖掘方面略显不足。而且宗教学研究方法的缺失、系统的"查玛"历史研究的不足也是今后研究中可以作为突破和创新的切入点。

禅宗前后期思想比较研究

本文从佛教与中国传统文化互相关系的角度,对禅宗前后期的思想发展进行了考察和论述.文章指出,禅宗思想的最大特点是把佛教的佛性学说与中国的心性理论融为一体,以心的宗教取代对佛陀的崇拜;前期以教外别传、直指人心为特点,后期以超佛越祖、无情有性为标志,而出现这一差别的根本原因是,前期以即心即佛为主流,后期则直以真如为佛性.

民间信仰宫庙的当代发展探究——以泉州通淮关岳庙为例

改革开放以来,随着民间信仰活动在全国各地的复兴,民间信仰遂成为人类学、民族学、民俗学、历史学以及宗教学学者广泛关注的论题。从初期集中于民间信仰的祛魅研究,转至近期从宗教市场论、社会资本论、社会功能论、宗教生态论等角度出发,对其在中国现代社会中的地位和作用以及未来的影响进行深入探究,并已取得诸多成果。而闽南文化圈中的民间信仰的发展又尤为值得关注,本文基于对泉州通淮关岳庙的个案调查,拟从社会资本论的视角出发,结合已有论述和田野调查资料,深度分析在当代中国的社会变迁中,作为民间信仰宫庙个案的通淮关岳庙,如何通过与地方政府、社会各界以及学术精英的互动,权利参与社会服务和公益慈善活动,以及发挥其在海峡两岸的经济文化交流中的积极作用,既谋求其自身的合法性,又追求健康长远地发展。

敦煌写本《盂兰盆文》研究

本文根据存世的敦煌写本《盂兰盆文》,分析了唐五代时期敦煌举办盂兰盆斋之时斋文的名称、性质及其所依据的经典版本。《盂兰盆文》作为盂兰盆斋仪轨中的一部分,不仅涉及佛教内容,更与荐亡追福、丧葬习俗、密教、汉藏佛教交流等关系密切,是佛教中国化、本土化历程的具体体现。

我国东北地区狐仙信仰的调查研究——兼与日本狐崇拜比较

关于动物灵崇拜,我国华北地区民间很早就有"四大门、五大仙"之说。其中,狐仙(胡仙)位列首位。在日本,以狐崇拜为中心形成的稻荷信仰最为普遍,日本全国各地有很多大小不一的稻荷神社,还有神秘的持狐家族。狐崇拜对于两国人民的民族文化构成、民俗信仰及民间文学都产生了广而深的影响。本文拟从民俗学的角度,以中国东北地区广泛存在的狐仙信仰的田野调查为基础,并以日文文献中的狐文化为比较对象,运用跨文化比较法对中日狐信仰现象比较分析,探讨两种文化共同基础的恒定因素,并解析导致二者间差别的可能因素。

关于山东北朝佛教摩崖刻经书法的图像学研究——以“大空王佛”为例

山东北朝佛教摩崖刻经以擘窠大字著称,学界从内容到文字、书法风格等进行了多方面考证和阐释。本文尝试借助图像学的分析方法对此内容进行研究,尤其是通过"大空王佛"等刻经所呈现出的类型性特征进行阐释,进一步探讨其书、刻方式,及其体现出的佛教思想,以期对山东北朝佛教刻经的历史、佛教史意义有更进一步的认识。

“大千世界”与“洞天福地”——佛、道教神灵世界的宗教意蕴之比较

本文分别概述了佛教和道教的神灵世界体系,并对两者的宗教意蕴展开了详细的阐释。以"三界诸天、十方净土","洞天福地、三十六天"等佛、道教空间概念为研究对象,对两者神灵世界体系的宗教义理和修行观念进行了比较,进而探讨了此研究对当代中国宗教文化建设的积极意义。

商周风神变化考

风崇拜至少在商代就已经出现,到商代中晚期,风神崇拜地位在诸多自然事物崇拜中凸显,且已逐渐从万物有灵的崇拜中走出,崇拜对象展现出较强的"人神化"特征;汉儒所阐释的周代风神崇拜对象以箕宿和飞廉为主,具有抽象化和虚神化的特征。从商代到周代,风神崇拜应具有连续性,汉儒风神崇拜叙事存在缺失,考察商周之间,风神形象的变化及其原因,有助于更好地构建华夏先民的信仰世界。

彰显宗教文化魅力 续写中日交流新篇 从日本新年号“令和”谈起

2019年4月1日,日本内阁官房长官公布了新年号'令和'。现任明仁天皇于4月30日退位,新年号5月1日起正式启用。这标志着日本告别长达三十一年的'平成'时代(1989-2019),进入新的历史时期。日本年号的选取非常讲究。自明治天皇起,年号仅限新任天皇继承皇位时才可更改,被称为'一世一元制'。

中国金属文化史上的“红铜时期”问题

本文针对欧洲学者关于人类早期金属文明都是由红铜发展到青铜的观点,通过具体分析铜石并用时代中国出土的金属器物的材质资料,以及与红铜、原始青铜铸造有关的矿产资源、冶炼炉温等技术条件,证明世界金属文化史上并不存在一条普遍适用的“红铜—青铜”的发展规律,中国在由石器时代向青铜时代的过渡中,总体上并不存在一个“红铜时期”.

发挥新疆在“一带一路”建设中的区位支点作用

作为丝绸之路经济带的核心区,新疆在"一带一路"建设中既是桥头堡又是大后方,并因其独特的地缘文化圈资源成为了"一带一路"建设中一个十分关键的区位支点。新疆具有丰富的宗教资源,应充分发挥新疆在"一带一路"建设中的区位优势,尤其是发挥其多元宗教文化的区位支点作用。同时,影响新疆区位优势的不稳定因素也十分棘手,打击"三股势力"和深挖"两面人"应双拳出击,以确保新疆社会稳定和长治久安的总目标不动摇。

论王岱舆的宗教伦理思想

王岱舆是用中文阐释伊斯兰教教义的第一个伊斯兰教学者。本文从三个方面(两世观念,理气、性命、善恶,伦常)论述了王岱舆的宗教伦理观,认为他的宗教伦理观带着中国的特色,是在伊斯兰教固有观念的基础上吸收儒家思想而形成的。

民国时期基督徒学生团契的社会服务活动探析

团契(Fellowship)作为基督教最基本的组织单位,在初期教会时代就已经存在,它被引进中国并冠以“团契”之名是在1920年代以后。当时,在全国范围内爆发的非基督教运动迫使教会学校寻求自由而非强制组织的宗教模式,燕大基督教团契因此得以建立。由于燕大团契受到当时基督教世界兴起的社会福音运动影响,开展了丰富多彩的社会服务活动。到1930年代,其他教会学校也模仿燕大建立了团契组织,并进行社会服务,故燕大团契具有一定的代表性。本文即以燕大基督教团契为个案,对其所进行的社会服务活动的历史与内容进行考察,并简要分析其原因。