晚唐魏博镇女性形象的考古学观察——以安阳晚唐墓壁画为例

安阳地区在中晚唐时期属河北三镇之一的魏博镇。近年来,在安阳发现了三座晚唐大和年间壁画墓,绘有多个女性形象,身份多是家居仆侍。这些女性的服装阔大,发式多样,妆容奇特,具有鲜明的时代和地域特征。结合相关考古材料、文献记载和传世画作,对壁画中的女性形象进行观察分析,可以了解晚唐时期魏博镇女性的服饰、发式、面妆及生活风貌。

多视角三维重建在田野考古绘图中的应用

田野考古发掘中,会发掘出许多不同类型的遗迹现象。因遗迹具有不可再生性,因此必须对其进行记录以方便后续研究。田野考古绘图便是记录遗迹的重要手段之一。传统田野考古绘图基本采用卷尺、垂球等工具进行测量和绘制,绘制效果及精确度受环境和人为因素影响较大。尤其是面对复杂的遗迹现象,对绘图员技术要求更高。

略谈股墟遗址考古布方史与级差网格系统

般墟遗址考古发掘布方工具,从早期以皮尺和罗盘为主,到目前发展为以全站仪和RTK为主。探方命名也从早期以遗址分区独立编写,到现在使用级差网格系统进行统一编写。般墟级差网格系统即以象限和坐标系统为基础,结合RTK,对般墟遗址进行区域划分,区域内全部虚拟布方,并对探方进行系统化命名,使每个探方具有独立编号。在之后的考古发掘中,按照已经规划好的探方进行发掘,为持续开展殷墟遗址考古工作、研究般墟遗址整体布局提供基础保障。

考古学视域下的晚商王畿格局与周革殷命策略

从考古学材料出发,结合地理景观指出,晚商王朝借助于太行山、古黄河天然屏障,布设友好方国,构筑了对王畿的有效防护,并重点发展东方,以备后患。而兴于西土的周邦筹谋已久,历经四代,步步为营,在戡黎(伐耆)之后开始自西向东、自南往北合围商之王畿,切断商王东退之路,牧野决战,一举剪商。

Altizure和Pix4Dcapture在考古遗址三维重建中的应用

本文通过具体案例,阐述使用Altizure和Pix4Dcapture软件,实现四轴无人机对考古遗址的航线规划、自动飞行、自动航拍,获取完整的航拍数字影像;并利用Agisoft PhotoScan、GlobalMapper软件及全站仪、RTK测量设备,对遗址进行三维重建,以获得遗址三维模型、正射影像图、数字高程模型与等高线的方法。

甲骨傳拓技藝的繼承和創新

一、傳拓甲骨的二十年歷程從1992年至今,我從事甲骨傳拓工作已經20餘年了,不僅參與了中國社科院考古所的幾次重要考古出土甲骨的整理和傳拓,而且還到數個文博科研單位墨拓傳世及部分考古出土甲骨。20多年來的親身實踐,使我深深感到:傳拓甲骨不僅是工作,是完成單位分配的任務,而且還是一個繼承傳統、享受藝術的過程。

RTK、CASS及CoreIDRAW在田野考古绘图中的应用

田野考古绘图是田野考古中的重要工作之一。精确绘制的田野考古图,可将遗迹现象之间的关系准确地表现出来,使研究者充分了解整个工作区域内的遗迹现象,为后续工作提供重要参考,促进学术研究。近年来,随着测绘技术的飞速发展和计算机绘图技术的普及,文物考古领域利用现代化测量仪器、使用计算机软件辅助进行考古工作和研究成为新的潮流。相对于传统田野测绘工具,RTK精度高,操作简便;使用CASS和CorelDRAW等计算机绘图软件对采集测绘数据进行数字化处理,并绘制出遗迹数字化图像。与传统纸质图像相对比,数字化图像具有易保存。

共赴殷墟千年之约

殷墟是甲骨文的故乡,汉字的发源地。甲骨文是目前所知的中国最早的成熟系统文字,以甲骨文为代表的汉文字是流淌在中华儿女身上共同的血脉,是中华民族形成与发展的重要维系。经过近百年数代考古人的不懈努力,商代晚期都城殷墟所代表的3000多年前东亚地区鼎盛时期的青铜文明,开始为大家所熟知。新时代以来,殷墟遗址取得了一项项考古新发现,数辆马车并驾齐驱的宽阔道路、宫殿区内风光秀丽的大型池苑、圈定王陵神圣之地的界沟、铸造后母戊大鼎的青铜作坊,等等,不断把殷墟发现与研究推向新高度。

安阳出土明代张士隆墓志考释

2011年,安阳市豫北纱厂出土两方明代墓志,志文连续,内容分为上、下两篇,墓主为陕西按察司副使张士隆及夫人石氏。本文通过梳理和研究,考证了张士隆的生平事迹、仕宦履历及为人为官理念,可对《明史》《洹词》等史书、方志进行纠误、印证和补充。张士隆生于成化十一年(1475年),弘治十八年(1505年)中进士,授广平推官;正德七年(1512年)晋监察御史;八年(1513年)巡河东盐法,创建"河东书院";嘉靖元年(1522年)任陕西按察司副使,又领汉中兵备副使;嘉靖四年(1525年)卒于任上。志文论及的重要事件与明武宗朝史事多有关联,又涉及当时多名高、中级官员的姓名、职衔,对研究明代中期的社会、政治、经济和教育具有较高的史料价值。

隋代达奚庆碑考

达奚庆碑20世纪60年代发现于安阳殷墟小屯村北地的马家坟,此后一直保存于中国社会科学院考古研究所安阳工作站[1]。该碑纪年明确,为葬于隋开皇十二年(公元592年)的北齐骠骑大将军达奚庆碑。达奚庆历经北魏、东魏、北齐、北周、隋五朝,但其生平宦迹于史籍无载。碑文洋洋近千言,记录了达奚庆家族世系、仕宦经历,可补史书之阙。达奚氏源于鲜卑族拓跋部,属北魏帝室十姓,在北朝至隋唐时期为鲜卑望族,其家族多出武将,《魏书》、《周书》、《北史》、《隋书》等史籍中多有记载。

殷墟博物馆藏商代青铜礼器鉴赏

安阳殷墟是著名的晚商都城遗址,出土的青铜器数量巨大、种类繁多、造型丰富,是中国青铜时代发展的巅峰,在中国古代文明史上占有重要地位。2005年,为配合殷墟遗址申报世界文化遗产,在宫殿宗庙遗址区东部洹河西岸建设了一座半地下式的遗址博物馆,这是目前国内唯一一座商代专题博物馆,共展出历年来殷墟遗址考古发掘的精品文物500多件。

天风送我上丹梯:通天岩石窟带题刻造像

作为中国东南地区最大的石窟,江西赣州通天岩石窟,最迟于唐代晚期已开窟造像,随后在北宋中晚期达到鼎盛。明代学者王守仁在通天岩中的"忘归岩"崖壁题有"但得此身闲,尘寰亦蓬岛"的诗句。然而,随着时间的推移,受自然和人为因素影响,一些摩崖造像和石刻因剥蚀严重而难以辨识,一些甚至已经损毁,不复存在。那些留存下来带有题刻的珍贵造像和石刻,为我们认识唐宋时期佛教造像的艺术风格提供了重要信息。