创作雕塑也是创造历史

城市雕塑作为一个新的美术类别,其产生乃至发展不过是近几十年的事。在这个领域中,西方的城市雕塑就其打破传统意识、突破历史模式、加强视觉冲击力等方面均趋向成熟,无疑堪为我们的楷模。城市雕塑又在作用于环境及人类生活方面有着任何美术门类都无法比拟的广泛又强烈的影响;它伫立在你的视线里,无时无刻不在潜移默化地影响着你的观念、社会的观念乃至历史的观念。 观念之于人,其作用大得不可限量。单说艺术,从古迄今左右其变化、发展的就是观念,而非某种技巧。不然怎么去理解早期人类可以做到惟妙惟肖,而曾经辉煌一时的古代埃及却又在总体上几千年都一成不变呢?观念是人为的,但有时又是人力所无法驾驭的。人类前进的世奏反映在各个方面都是同步的,即由缓慢而日新月异,观念也不例外。曾经几千年才会有大变化的观念到今天已经变得令人眼花乱,而且需要艺术家的指认和理论家的阐释才会被接受。

谈VIS中的标志设计

提出CIS理论并将其分解为MI、BI和VI者,乃日本人,而把CIS天才地“浓缩”为VIS者,则为中国人.对此,CIS的始作俑者一定十分悲哀,不过,凡存在便是合理,国情不同,文化各异,认同亦有别,因此,国人也无须过于自悲,或许,中国特定的经济土壤注定了CIS来华的命运:由设计界发现并引进,而且一开始便由于职业性质使然,自觉不自觉地宠爱VIS.乃至今日,中国诸多企业的所谓CIS仍遣VIS唱主角(当然,其间大概也不乏有真CIS者).这一场景的出现,是中华民族深厚文化所具有的强大兼容性和改良性所至,或是理论界的误导,还是操作者实用主义之所为?此处不作探究,本文仅想结合笔者的设计实务以及甘苦体味就VIS核心与灵魂——标志设计的若干问题谈粗浅看法.

走近神秘——罗小平的陶瓷雕塑

人类历史上的艺术成果同宗教有着千丝万缕的联系.艺术和宗教相互渗透,相互作用,有时甚至浑然熔为一炉.这在很大程度上是由于审美活动和宗教活动、艺术和宗教有某些共同特点的缘故.在艺术和宗教中,人的幻想都起着极其重要的作用.众所周知,艺术创作无法离开幻想、离开想象来进行.艺术的幻想就是创造性和想象力的表现.而宗教的主要标志就是相信超自然物的力量,相信人类幻想所创造的各种实体真实地存在着.在宗教中,人们的想象总是创造出赋有意识和意志的超自然物的虚幻形象,其人物形象就是神.多少年来,对于神化了的宗教人物,人们往往是十分敬畏的.因为在人们的想象中,他们都有着超乎自然的法力.