中央民族大学学生民族观情况调查及对策研究

在民族院校对各民族学生进行马克思主义民族观教育是确保人才培养质量的一个关键环节。从总体上看,中央民族大学对各民族学生进行的马克思主义民族观教育是成功的,并积累了丰富的经验。通过调查,大多数被调查学生能够树立正确的民族观,拥护党和国家的民族政策,坚持反对邪教。在新的形势下,还应该进一步提高对各民族学生进行马克思主义民族观教育的针对性,进一步加强和改善对各民族学生的马克思主义宗教观教育。

少数民族大学生宗教信仰状况的调查研究——以中央民族大学学生为主要对象的报告

大学生对待宗教的心态与人生信仰的确立有着密切的关系。在对少数民族大学生宗教信仰心态进行调查分析的基础上制定相应的对策,是确保他们人生信仰正确并统领政治信仰的前提。笔者在中央民族大学通过发放问卷、抽样调查、比较分析等手法,对当代少数民族大学生对宗教信仰的认识、参加宗教活动的情况、获取宗教知识的途径等方面进行了较为深入的调查研究,由此总结出少数民族大学生宗教信仰的特点,提出了存在的问题及解决的思路与方法,并指出民族宗教理论与政策教育在新的形势下应该进一步深化、拓展、整合,同时要突出马克思主义民族观、宗教观、国家观、文化观、历史观教育。

教育创新体系的建构:建设世界一流的民族大学的核心因素

民族高等教育创新体系是发展民族教育竞争力的核心因素,在建设世界一流的民族大学中具有先导性的动力作用,必须摆在学校发展的战略地位。全球化条件下民族高等教育创新体系是教育理论的创新、教育管理体制的创新、学校管理制度的创新、人才培养模式的创新诸要素的有机统一和动态平衡。这些要素的创新和整合,不仅是现阶段民族教育可持续发展的关键,也是建设世界一流的民族大学的前提性、基础性工程。

中央民族大学广育英才半世纪

创办民族院校是中国共产党科学运用马克思主义民族理论解决中国民族问题及共同发展问题的一大创举，是党和国家民族政策的具体体现，也是民族教育方针的成功实践。值此中央民族大学诞生５０周年之际，我刊特推出“民族高等教育巡礼·中央民族大学篇”作为对我国民族院校系到报道的开篇，以使各族读者进一步了解、支持这些培养各民族人才的摇篮。

试论新形势下民族高校马克思主义民族观教育

当前国内外形势错综复杂,敌对势力利用民族、宗教问题不断对我国实施渗透,企图利用民族高校少数民族学生集中的特点,与我争夺青年。民族高校要进一步强化马克思主义民族观教育工作,丰富教育内容、创新教育形式,增强教育的针对性和实效性,切实肩负起促进民族团结、维护国家统一和社会稳定的重任。

论弘扬和培育民族精神与民族高校的历史使命

民族精神是具有全民族共同特征的理想、目标和积极的心理状态的综合,也是一个民族存在和发展的精神支柱。作为国家培养少数民族高层次专业人才的基地,民族高校在我国全面建设小康社会的新世纪担负着弘扬和培育民族精神的特殊历史任务与职责。

论清朝少数民族教育政策

清朝少数民族教育政策是在后金政权少数民族教育政策的基础上继承和发展而来的 ,是清朝民族政策体系的重要组成部分。清朝政府突破了“华夷之变”的局限 ,制定和实施少数民族教育政策 ,对发展少数民族教育采取倾斜政策 ,在少数民族地区和少数民族中积极倡导教育 ,程度不同地改变了少数民族轻视教育的观念。通过广设学堂 ,推进普及的方式 ,有效地缩小了中国各民族之间在教育方面的差距 ,在一定程度上推动了少数民族及其教育的发展 ,特别是近代少数民族地区新式教育的兴起和发展 ,开创了少数民族地区现代教育的先河 ,对维护和巩固多民族国家的统一产生了积极的促进作用。虽其政策在实施中尚存在不足 。

建立健全民族地区农村社会保障法律制度

民族地区农村社会保障法制建设十分滞后,在我国实施西部大开发战略和构建社会主义和谐社会的形势下,建立健全民族地区农村社会保障法律制度至关重要。应该针对民族地区农村实际,建立起包括最低生活保障制度、自然灾害救助制度、医疗保险和医疗救助制度以及养老保险制度等在内的社会保障法律体系,切实保障民族地区农村居民的合法权益。

以铸牢中华民族共同体意识为己任 赓续红色基因 奋进世界一流 中央民族大学建校70周年办学成就巡礼

这是一所诞生于革命圣地延安的学校!这是一所成长于首都北京的学校!这是一所沐浴于党中央关怀的学校!这是一所肩负着党和国家特殊使命和光荣任务的学校!2021年,"中央民族学院开学"被光荣载入《中国共产党一百年大事记》,"在北京建立中央民族学院"入选"不忘初心、牢记使命"中国共产党历史展览。"因党而生,为党而立,向党而兴",是这所交织着光荣与梦想的学校的鲜明写照。

试论民族高等教育中德育的基础性构成

民族高等教育中德育的有效实施 ,需要对现代德育的基础性构成有一个全面、深入的认识和把握。以国家德育方针为指导和基础、以少数民族大学生为主体的民族高等教育中德育的基础性构成 ,主要包括主导层次和主体层次。创新是德育基础性构成的基本要素和德育实施的核心。在德育实施中 ,创新的基本要求和思路是 :充分发挥德育的主导作用、激发德育的主体功能、进行综合创新。

论清朝民族关系格局的特点

由于清朝是以满族贵族为核心建立的 ,而清朝统治的社会基础是由多民族构成的 ,而当时的满族人数很少 ,在客观上限制了其统治的社会基础 ,这就决定了清朝统治者必须有意识、有目的地协调好与其他民族之间的关系 ,不断扩大其统治的社会基础。蒙古族、汉族、藏族在清朝建立和发展过程中发挥了非常突出而又广泛的作用 ,因此 ,满族与蒙古族、汉族、藏族等民族的关系成为清朝民族关系格局的主干层次。而满族与其他少数民族的关系 (不包括蒙古族和藏族 )、汉族与其他少数民族的关系等则成为清朝民族关系格局的非主干层次 。

迎接香港回归,巩固民族团结

迎接香港回归，巩固民族团结余梓东１９９７年７月１日，香港这颗“东方之珠”将结束孤悬海外的历史，回到祖国怀抱，中华民族将一雪百余年耻辱，以独立自强的姿态维护自己的尊严，这是中国近现代历史上具有划时代意义的大事。中国政府恢复对香港行使主权，不仅仅解决了历...

论民族教育中的德育价值观建设

民族教育中的德育价值观是对民族教育中德育的性质、方向及观念、内涵等基本问题的总体看法和根本观点。目前民族教育中实施德育的核心问题 ,是如何使青年学生树立正确的世界观和科学的人生观与价值观。德育在素质教育中有着重要的地位和作用。民族教育现代化过程中德育现代化的基本内容是德育观念的现代化、德育工作者自身的现代化和德育内容的现代化。

论高校校报在大学文化建设中的角色定位

大学文化是一所大学的灵魂,高校校报作为校园主导媒体应明确自身在大学文化建设发展过程中的角色定位,做好大学文化的传承者、大学文化建设的推动者和引领者,并努力将自身打造成为大学文化的一个品牌。

试论道真仡佬族民俗旅游资源及其开发

仡佬族世代居住在贵州,道真县是其主要聚居地之一。仡佬族的生产活动、社会交往、信仰禁忌等,都既体现出本民族特有的风格,又是民族文化相互影响的结晶,这些独特的文化事象都是有待开发的珍贵旅游资源。前期的相关研究既涉及对这些资源的有效开发,又涉及对民族传统文化的切实保护。

论权利和义务关系的对等性和非对等性

权利和义务是普遍存在的社会关系的本质要求,两者相互影响、相互制约的联系体现为一般相关性和特殊相关性。前者表现为权利和义务关系的对等性(或对应性、同位性或直接统一性),后者则体现为权利和义务关系的非对等性(不平衡性或间接统一性),两者构成了权利和义务关系原理的基本方面。考察权利或义务与主体间接相关的情况及区分义务在法理层次和道义层次的不同内涵、意义,既是深刻认识这两种属性在权利和义务关系原理中的不同特质的基础,也是建构社会权利、义务关系体系的重要理论前提。以正确理解的权利和义务关系原理来建构社会权利、义务关系体系,应避免本位论的误置,坚持"人对权利的拥有是以他履行相应的义务为条件的"这一基本原则,同时应建立公正的社会道德、法律评价原则以及健全的奉献与回报机制。

苗族民居建筑艺术的文化内涵

苗族民居不仅是日常生活的地方,同时也是一个民族文化集中表现的场所。苗族建筑艺术同苗族其他门类艺术一样,积淀有很多纯粹的苗族文化成分。苗寨总体空间布局和建筑单体布局及其结构、构件等,都蕴藏着苗族深层的文化内涵。

论北朝鲜卑贵族的尊师兴学之礼

北朝鲜卑族建立的少数民族政权 ,其宗法观念、继承制度与汉王朝基本一致。特别是上层贵族向往中原礼仪文化形成了一种风尚 ,对祭孔礼仪有一定的明确规定 ,还有讲学之礼、释奠之礼和束修之礼。北朝鲜卑贵族对尊师兴学之礼又作了革新和变通 。