模仿与创新——以少数民族语言研究为例

以中国少数民族语言研究为例,论述语言研究中模仿与创新的辨证关系。语言研究既要模仿又要创新,这是语言研究取得新成果的必要保证;处理好模仿与创新的关系,必须正确认识共性和个性的关系;应当着力发掘本土语料去丰富、发展语言学的新理论和新方法。

高校民族文献资料室建设探析

高校民族文献资料室,不仅是民族学科教学与科研的信息保障基地,也是民族文化的传承基地,针对民族文献种类繁多、形式多样、分布广泛、收集困难等特征,准确分析高校民族文献资料室存在的问题,积极采取各种措施搞好民族文献资料室的建设是民族文献工作者亟需完成的重要任务。

第二语言(汉语)教学难点

本文根据第二语言教学经验和语言对比研究成果,论述第二语言(汉语)教学难点的概念、类型以及如何提取难点等问题。文章认为,教学难点是指由于母语和目的语存在特殊的"差异"和"空缺"而造成的"顽固性"偏误,可以从不同的角度进行不同的分类。从母语和目的语的对应关系上,可分为空缺难点和近似难点;从难点的性质上,可以分为深度难点和浅度难点,隐性难点和显性难点,表层难点和深层难点等。提取难点有多种方法和多种角度,但最重要的是从教学偏误和语言对比中提取难点。难点可以从差异中提取,包括语言类型差异、显性和隐性差异、韵律差异、音节差异等。语言教学难点的研究存在理论方法问题,值得深入探讨。

乡村振兴新语境与农民语言能力的新构成

乡村振兴战略的实施要求农民观念的转变、现代化素养的培育、各种能力的提升,相应技术的获得,这离不开语言能力的提升与发展。一方面是由语言的符号属性、工具属性、经济属性、文化属性所决定的,并通过它在信息传播中的介质功能、在社会发展中的建构作用、在经济增长中的助推力来体现的;另一方面也是与乡村振兴过程中新发展业态的形成、现代化生产生活环境改变所致语言使用环境的变化相关。农民的语言交际范围不断扩大、语言传播对象显著扩展、语言传播的载体发生巨变、对农民语言传播技巧与策略的要求越来越高。农民要不断提升其语言习得能力,尤其是习得国家通用语言文字及其交际能力,这是走向现代化的基础性语言能力;要不断提升他们的语言传播能力、语言技术处理能力、语言管理能力等提升性语言能力,同时还要积极培育并发展农民建构性的语言服务能力、语言文化建构能力等。

论中越跨境语言

跨境中国和越南分布的语言达20余种,多数由中国扩散入越南,战乱、灾荒、寻求耕地是中越跨境民族迁徙及语言扩散的主要原因。早在100多年前西方人就开始记录越南一侧语言的基本情况,20世纪80年代以来中外学者对中越跨境语言展开了较全面的调查记录。跨境中越两国的语言差异程度高低不同,差异的成因有分化前已形成的,有创新和借用的。中越跨境语言有许多重要课题亟待完成。

学校教育和文化自治:对加拿大法语区少数民族学校的全景研究

《学校教育和文化自治：对加拿大法语区少数民族学校的全景研究》（Schooling and Cultural Autonomy：A Canada-Wide Study in Francophone Minority Schools）是一部较全面研究加拿大法语人双语状况的新著，2010年出版，此研究得到加拿大人文与社会科学研究委员会、安大略省教育部、加拿大文化遗产部的资助，研究范围覆盖加拿大全国，除了我们比较熟悉的官方法语区魁北克省外，还有我们不太了解的官方英法双语省纽省以及加拿大其他讲法语的人分布的地区，包括安大略省、加拿大大西洋省份的法语地区（魁北克省在这一地区）、加拿大西部及北部地区。

茶山人多语和谐的语言特点及其成因——以云南省泸水县片马镇岗房村茶山人为例

文章主要通过实地调查,对云南省泸水县片马镇岗房村茶山人多语和谐的语言特点及其成因进行分析。

丁茶山诗论中的文学思想

朝鲜诗人丁茶山是实学派代表诗人,李朝实学之"集大成"者。丁茶山诗论中的文学思想体现在其文学观念、创作思想和审美理想等方面,核心是对文学社会功能的强调。为了更好地发挥诗歌的"补政"功能,丁茶山主张诗人作诗首先要以儒家经典提升志向、以实用之学、民族之学增广见闻、加强修养,而后"触物兴感"才能成就佳作。"抑扬顿挫"、"形似传神"与"清新的民族风格"是丁茶山追求的审美理想。他在诗论中体现的文学思想具有很强的实学色彩和美学价值,这不但成就了丁茶山自身创作实践中的鸿篇佳作,而且在朝鲜文坛上大放异彩,对当时和后世诗人均产生了深远的影响。

词汇化模式理论与民族语言研究

词汇化模式理论是Talmy认知语义学的重要组成部分。词汇化模式理论从形式和意义两个角度出发,在对运动事件研究的基础上分别分析了语言中所存在的词汇化类别,有助于深入语言内部观察形式与语义之间的复杂关系,值得借鉴。词汇化模式理论也存在不足,民族语言材料能够补充、修正其内容。

从壮语■b和■d的多元变体看语触音变规律

壮语声母b和d在各方言土语中有v和r、m和l、m和n三组变体。其中第一组变体是复辅音分化而成,第二组和第三组变体则是语触音变规律所使然:即b和d与"n、l相混"的语言接触时分别变成m和l;与"n、l不相混"的语言接触时分别变成m和n。从b和d的变化规律中可以看出,语触音变是因操某一种语言的人在仿读并接受另一种语言中特有的语音成分时发音动作偏位而导致的有规律的语音变化。这种语音变化最终造成两个差异:一个是语音的空间差异,另一个是语音的时间差异。语触音变规律有助于对语音史的研究。

电视谈话的话题标记形式探析

电视谈话作为一种特殊的对话语体,其话题标记形式与一般语篇相比既有共性也有其个性。本文通过电视谈话录音转写语料考察电视谈话的话题标记类别和规律,提出电视谈话的话题标记包括词汇和语音两种形式,汉语并未发展出真正的话题标记。

加强双语学理论方法建设势在必行——第六届国际双语学研讨会启示

第六届国际双语学研讨会于2008年6月27日至28日在韩国加图利大学隆重召开。这次会议由国际双语学学会、韩国言语科学会、韩国威德大学、中央民族大学4个单位联合主办，由韩国言语科学会、韩国威德大学、韩国庆北大学、韩国大邱加图利大学共同承办。韩国言语科学会会长郑仁教教授致欢迎辞。国际双语学学会会长、中央民族大学教授戴庆厦致开幕辞。这是一次加强国际双语学界沟通与交流、

金剑啸与东北左翼文化思潮

金剑啸创作过大量的左翼文学作品。他在中国抗日战争的历史语境中,以有限的生命时间和无限的革命精神在东北沦陷区宣扬马克思主义思想,为推动中国左翼文化运动在东北沦陷区的形成和壮大做出了表率,既为这片荒寂的土地上带来了抗日救亡的革命思想和无产阶级文化的新鲜气息,也使中国左翼文化运动的阵营中又增添了一支坚强的新生力量,表现出在国家、民族存亡之际中国少数民族知识分子的普遍政治关怀和国家认同。

佤族教育研究

佤族历史上没有自己的文字和学校教育,青少年的教育只能在家庭及村寨内,以言传身教的形式进行。新中国成立后,尤其是改革开放以来,佤族的教育已经从传统的教育方式转型到现代意义的学校教育,并取得了可喜的成绩。

论古代朝鲜女性汉诗创作的感伤特色

古代朝鲜的女性汉诗创作在整体上具有感伤的特色,这种感伤特色有其历史的继承性,在它的影响下,女性汉诗创作在艺术上形成了温润委婉、细腻柔和的特点。

论“规约——开放”任务教学模式——国内对外汉语教学中的一种新模式的探讨

针对国内对外汉语教学的特点，我们在实践的基础上提出了一种新的教学模式：规约一开放任务教学模式。这种教学模式以任务教学法为基础，对任务类型进行了有效的区分，既体现了任务教学重视交际的特点，又充分利用了课外的交际环境。

论许兰雪轩的自我艺术形象

许兰雪轩是朝鲜古代文学史上最著名的女性诗人,她在诗中展现了几种古代女性的丰满形象,即聪慧开朗、充满幻想的少女形象,不满现实的怨妇形象,遨游在幻想世界中的仙人形象,关心民间疾苦的女性形象。通过这些侧面,我们看到了诗人的成长历程,诗人的自我艺术形象也在诗中呈现在我们面前。

略谈佤族清戏

佤族清戏距今已有1000多年的历史,被称为"戏剧活化石",清戏本源自中原地区、江南一带汉族戏剧,最终却在中国西南边疆——云南腾冲佤族民间得以保存和发展,这是佤族人民对中华文化作出的一项巨大贡献。通过叙说佤族清戏的历史渊源及其发展现状,并对它重要的文化价值进行阐述,以期这项瑰丽的民族遗产得到更好的保护和传承。

朝汉语码转换形式与功能探析

语码转换是使用一种语言的过程中用引进另一种语言的方式而交替使用两种不同语言的现象。朝汉语码转换是朝汉两种语言长期接触过程中产生的语言变异现象,现已成为朝汉双语人日常口语交际的一种重要手段。朝汉语码转换的构造形式可以分为单语框架和双语并构两大类,朝汉语码转换的功能包括表意、表情、元语和语势等四种。

“摩苏昆”传承状况研究

"摩苏昆"是鄂伦春族民间文学的经典,文化底蕴丰富,是鄂伦春民族文化的百科全书。2006年,"摩苏昆"被列入国家级首批非物质文化遗产名录。目前,在现代化的强烈冲击下"摩苏昆"正遭遇传承危机。通过对鄂伦春族口传文学的经典"摩苏昆"在现代化语境下传承状况的研究,探求如何对其进行合理保护并促进其良性传承。