民族文学的综合与比较——中央民族大学博士生导师赵志忠教授访谈

中华民族是由56个民族组成的。汉族和少数民族共同创造了中国文化。中国文学是由汉族文学和55个少数民族文学构成的。离开了少数民族文学,中国文学是不完整的。

抵抗流亡或寻找理想自我——在中央民族大学的演讲

本文从主题学分析入手,宏观把握张枣的诗歌作品。本文认为,张枣诗歌的重大主题之一是寻找理想的自我。首先,他在诗歌中道明我与我的断裂将带来何种局面;其次,他道明我与我断裂是一个事实;再次,他一步步在诗歌写作中寻觅到我与我进行和解的方式和步骤,直到最终达至理想的自我。

德育教育在民族高校学生志愿服务中的功能探析——以中央民族大学为例

学生志愿服务在高校学生工作中始终扮演着颇为重要的角色。民族高校的多民族学生构成等具有特殊性,因而学生志愿服务,也具有特殊性。民族高校,德育教育与志愿服务互为促进,互惠双赢,二者实践模式及运行效果在民族高校的学生工作中,具有一定的典型性。德育教育是民族高校学生志愿服务中的基本一环、重要一环、关键一环,德育教育促进志愿服务,并通过志愿服务完成,志愿服务也为德育教育进行绩效反馈,在健全各民族学生民族意识和人格结构的同时,揭示其中问题;然而,要推动民族高校志愿服务活动的进一步深化发展,尚有不少问题需要研究和解决。

中央民族大学文学与新闻传播学院简介

中央民族大学文学与新闻传播学院的前身，是成立于1964年的汉语言文学系，1993年更名为中国汉语言文学系，简称中文系。2002年成立学院，成为兼有本科、硕士及博士研究生、留学生等多种人才培养层次的文科学院。学院现设有中文系、新闻传播系、文学与新闻传播研究所、民俗学研究室，有四个本科专业，具有中国语言文学一级学科博士授予权、民俗学博士授予权、新闻学硕士学位点。

新闻学专业“以赛促学”实践教学模式的思考——以中央民族大学新闻专业实践教学改革为例

2005年11月,首届国际新闻学院院长论坛在北京中国人民大学举行,来自世界近六十家新闻院系的负责人共同签署了《北京共识》,它描述了新闻教育的核心任务是:"培养具有神圣的社会责任感、宽阔的国际视野、深厚的文化修养、科学的思维方法和精湛的专业技能的新闻工作者。"

发展中的中央民族大学新闻专业

中央民族大学于 1984年创办四年制的新闻专业 ,生源多来自于民族地区 ,不少学生已成为中央和地方新闻传媒单位的业务骨干。 1989年始招硕士研究生 ,开设带有民族特色的专业课 ,2 0 0 0年被批准具有新闻学硕士学位授予权 ,从而迈上了一个新台阶。

世界文化遗产中国大运河传说叙事与中华民族共同体意识凝铸

中国大运河是世界文化遗产,也是包涵丰富历史文化资源的中华文化符号。这个国家策略下的大规模航运工程,反映了中华民族协同发展的历史进程与政治理念,是中华民族团结统一的象征,也是中华民族文化交融的纽带和精神品格的载体。中国大运河的传说叙事承载着中华民族共同的历史记忆、共享的文化传统与共识的价值观念,表达了运河流域民众在长期交往和共同生活中生成的文化认同与民族情感,也提供了阐释大运河与中华民族共同体意识历史渊源与文化关系的民间视角。传说的传承,是民众唤醒历史记忆、巩固文化认同的过程。在挖掘传说资源的基础上,通过文化空间体系建构和文艺创作等途径,实现大运河民间传说的当代传承与活化利用,发挥其在遗产保护、文脉传承与记忆延续方面的文化功能,对于铸牢中华民族共同体意识具有重要的实践意义。

民族大学校园“锅庄”的当代功能分析

随着社会的变迁和人口流动的加速,传统的民间文化也随着时间和空间的变化产生了新的展演方式。校园锅庄是传统锅庄舞蹈在新的时空环境下呈现出来的一种新的文化形态,与村落展演的锅庄有联系又有区别。针对中央民族大学校园锅庄日益盛行的趋势,本文对中央民族大学校园锅庄参与群体研究,从功能上分析校园锅庄流行的深层原因及其背后的逻辑。

人工智能写作与文学创作主体性问题反思

随着近年来人工智能的发展,关于其是否会取代人类作家的讨论日益增多。与二十多年前希利斯·米勒提出的“文学终结论”相比,人工智能给文学创作带来的挑战堪称一次新的“文学终结论”,它直接关涉到文学创作主体的本质和地位问题。目前,学界对于人工智能写作持两种不同态度,体现了人类中心主义与反人类中心主义、主体性与反主体性的二元思维方式。事实上,讨论人工智能写作主体性问题应该摒弃这种二元思维方式,重新回归到对文学创作论的反思上来。传统文论将创作主体视为作者情感思想的表达和语言能力的呈现,但人工智能的出现为理解创作主体性提供了新视角。从创作原理角度看,思维与语言的同构性使人工智能写作具有了“准主体”性;从审美意蕴角度看,人工智能揭示出审美的公共性问题,为理解文学创作主体带来新的可能。

中国少数民族文学研究的回顾与展望

“温故而知新”。回顾中国少数民族文学研究所走过的近半个世纪的历程，展望即将到来的２１世纪，会使我们更清醒地认识到民族文学在整个中国文学史上的地位和作用，以及我们这一代民族文学工作者的历史责任。只有认识过去，总结经验，才能正视今天，面向未来。这便是本篇...

文学、民族主义与文化领导权——政治文化视阈中文学的“民族形式”问题

"民族形式"是在抗日战争特殊形势下耦合而成的一个概念,以往学界往往将其与文学的"大众化"、"民族化"问题联系在一起。实际上,"民族形式"问题具有自己的意识形态背景和理论谱系,是毛泽东等共产党人在"民族主义"思潮兴起的背景下,为应对党外和党内的理论对手,获取文化领导权而提出的,是马克思主义者对晚清以来逐渐形成的中国社会民族主义正义伦理的合理发挥和有效利用。文艺的"民族形式"论争运动成为延安左翼思想界重新整合民族主义文化资源的重要途径,为建立新的国家政权提供了文化意识形态储备。

文化认同、身份建构与人口较少民族书面文学的宗教重述

与文化承载人口较多的民族相比,人口较少民族文化在全球化及现代化快速推进过程中往往发生流失,甚至存在消解的风险,族群身份认同问题日益凸显。宗教作为一种文化认同与身份建构的基本资源,成为当代人口较少民族文学的常设话语。当代人口较少民族文学只有在民族性与现代性对话的基础上,才能使其宗教书写完成一种以民族性为基本形态但又指涉着人类共同历史领域的新的叙事身份,并通过建构一种特定民族性诉求与一般性人类价值意向的张力模式,而使其在现代性生活历程中具有表述边缘民族的话语权利。克制过度张扬的民族本位的单向度诉求,力戒局限于自我民族价值体系的单边叙事现象,以一种对话的、开放的民族主义意识形态致力于普世性价值建构的宗教书写,才是当代人口较少民族文学宗教书写的未来。

少数民族文学的公共性与“多民族文学史观”之检讨

作为多民族一体国家内的文学创作,少数民族文学无疑具有公共性身份特质。这种公共性主要体现为:(1)民族文学表述着现代文化观念(意识),这些观念(意识)对构建社会公共文化体系价值具有价值参与或引导功能;(2)民族文学具有现代性审美价值,这些艺术或审美价值对中国文学史书写具有充实或完善功能。出于"多民族文学""入史"的焦虑,"多民族文学史观"在一定程度上为争取民族文学自身的合法性叙述贡献良多。不过,学界多关注民族文学自身的独特性问题,对民族文学的公共性缺乏应有的重视,制约了民族文学批评及文学史书写现代性进程。

战争·革命·抒情传统——孙犁早期创作与抗战“民族形式”文学思潮

抒情传统、五四启蒙思想和革命文化结合在一起,构成了孙犁早期创作独特的战争浪漫主义抒情笔调。不论从题材、语言还是表现方法,孙犁早期小说都契合了解放区文学对于新文艺的需要,但实际上其对于中国文学"抒情传统"的继承,对"民族化"的自觉追求与延安理论界所倡导和建构的"民族形式"文学思潮要求并不一致,这也是孙犁与革命主流文化既契合又疏离的真正原因。

虚拟现实与元宇宙文学

本文选取“虚拟现实”概念作为思考元宇宙文学的切入点,因为它既是支撑元宇宙的核心技术之一,同时又可以指称文学最基本的特征或功能。VR技术的沉浸感、交互性和构想性(多感知性)等特征与文学有着异曲同工之妙,其中多感知性看似为传统的文学想象理论所拒斥,但根据当代神经生物学和图像学等领域的研究,它所形成的“感象”可能比文学呈现虚拟现实的两种主要方式——语言文字形成的语象和戏剧观看的视象——更容易带来彻底的沉浸效果,从而实现其共情效应和伦理目的。据此本文提出元宇宙文学的初步设想:元宇宙文学是由创作-体验者和作品-世界构成的特殊UGC(用户生成内容)社区,奉行“共情”原则,即创作者通过“共感”技术即时体验所有文学角色的感觉与情感,以期达成对抗技术风险、守护美好人性的目的。

增强新时代主流媒体民族新闻传播的共同体意识--学习习近平总书记在中央民族工作会议上的讲话

习近平总书记2021年8月在中央民族工作会议上的讲话为新时代民族新闻宣传工作带来了方向指引。该文从主流媒体民族新闻工作角度出发,强调要想增强民族共同体意识,搞好主流媒体“硬环境”与“软环境”建设,应当以铸牢中华民族共同体意识这一主线为纽带,逐步形成具有向心力的民族新闻传播格局。

关于中国民族民间文学史编写若干思考

民族民间文学作品的断代是个难题,但通过作品角色、情节、时间标记3要素,是可以大体鉴别的。根据鉴别的总体比例和文本产生年代的清晰度,已经可以建构5种不同的民族民间文学框架。今后可以参照《中华文学通史》框架,做适当调整,最终达到汉族民间文学史和少数民族民间文学史的有机融合。

马克思主义民族理论在新世纪的新发展——学习胡锦涛同志在中央民族工作会议上的重要讲话

胡锦涛同志在中央民族工作会议上的讲话,是新世纪新阶段我国民族工作的纲领性文件,是对党和国家的民族理论和政策一个新的丰富和发展,也是对马克思主义民族理论的新发展。

民族文学在西部开发中的地位与作用

从某种意义上说,西部开发实际上是民族地区的开发,不仅是经济的开发,还包括文化的开发。而少数民族文学是少数民族文化的重要组成部分,在少数民族社会生活中占有十分重要的地位。少数民族文学在西部文化建设中,在西部旅游开发中,在保留西部传统文化中都起着重要作用。

民族文学刍议

民族文学问题即少数民族文学问题,包括:1.中国文学的整体观照———中华文化四大板块结构,即中原旱地农业文化圈、北方森林草原狩猎游牧文化圈、西南高原农牧文化圈、江南稻作文化圈;2.中国民族文学的微观探索———三维结构,即作品的民族文化底蕴(民族集体无意识)、历史与时代交融的美学闪光点(时代的精神)、融合古今中外的独特的艺术手法。三者犹如事物的三足,三足粗壮均衡则构成稳固的平台,可以在上面书写出惊天地、泣鬼神的旷世佳作。