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关于当前中国民族问题及民族理论研究的几点思考——中央民族大学民族学与社会学学院教授、博士生导师吴楚克访谈 被引量:2
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作者 吴楚克 许春慧 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》 2016年第2期1-6,共6页
中国的形成史及当代的发展史可以说是一部中华民族的形成史和发展史。随着经济社会的发展,对民族问题的研究显得更为重要。马克思主义的社会分工理论是重新认识民族和民族发展的活的灵魂,应当科学地应用马克思主义的基本观点,实事求是... 中国的形成史及当代的发展史可以说是一部中华民族的形成史和发展史。随着经济社会的发展,对民族问题的研究显得更为重要。马克思主义的社会分工理论是重新认识民族和民族发展的活的灵魂,应当科学地应用马克思主义的基本观点,实事求是地把党解决民族问题的目标与中国社会发展的实际相结合。 展开更多
关键词 民族问题 民族理论研究 社会分工理论
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高校博物馆发展现状研究——以中央民族大学民族博物馆为例
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作者 韦逸飞 《社会科学前沿》 2024年第8期509-523,共15页
作为博物馆领域中独特的一支,在让文物说话、以文化育人方面,高校博物馆也起着不可或缺的重要作用。但长期以来,高校博物馆由于资金紧缺、展览内容陈旧、宣传力度低、传播力度小等因素无法吸引到足够多的观众,也因此无法很好地发挥其教... 作为博物馆领域中独特的一支,在让文物说话、以文化育人方面,高校博物馆也起着不可或缺的重要作用。但长期以来,高校博物馆由于资金紧缺、展览内容陈旧、宣传力度低、传播力度小等因素无法吸引到足够多的观众,也因此无法很好地发挥其教育职能和社会作用,故改进高校博物馆工作成了目前高校博物馆所亟须妥善完成的任务。中央民族大学民族博物馆作为具有代表性的民族类高校博物馆,对其性质、作用、所存问题的深入研究有利于管窥出我国高校博物馆发展现状。本文以中央民族大学民族博物馆为例子,在分析总结的基础上对其进行深入研究,找到博物馆目前所存在的问题与不足,并据此提出相关建议,以期对中央民族大学民族博物馆的未来工作提供帮助,并为其他类似性质博物馆的发展提供有益借鉴。As a unique branch in the field of museums, university museums also play an indispensable role in letting cultural relics speak and educating people with culture. However, for a long time, university museums have been unable to attract enough audiences due to factors such as shortage of funds, obsolete exhibition content, low publicity, and small dissemination, and therefore cannot play their educational functions and social roles well, so improving the work of university museums has become a task that needs to be properly completed by university museums. As a representative national university museum, the in-depth study of the nature, role and existing problems of the Museum of Ethnic Culture of Minzu University of China is conducive to the development status of university museums in China. This paper takes the Museum of Ethnic Culture of Minzu University of China as an example, conducts in-depth research on it on the basis of analysis and summary, finds out the current problems and shortcomings of the museum, and puts forward relevant suggestions accordingly, in order to provide help for the future work of the Museum of Ethnic Culture of Minzu University of China, and provide useful reference for the development of other museums of similar nature. 展开更多
关键词 高校博物馆 民族类博物馆 博物馆发展
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建立“以人民为中心”的民俗学——中央民族大学博士生导师林继富教授访谈 被引量:2
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作者 林继富 杨文 刘晴晴 《社会科学家》 北大核心 2023年第5期3-8,161,共7页
中国民俗学学科建设与理论创新立足于当代中国社会发展格局,着力于解决现实问题。建立“以人民为中心”的民俗学,从中国多民族国家和地方社会研究中发展出一套新的民俗学研究话语。共同体的民俗学建立在各族人民交往交流交融的民俗生活... 中国民俗学学科建设与理论创新立足于当代中国社会发展格局,着力于解决现实问题。建立“以人民为中心”的民俗学,从中国多民族国家和地方社会研究中发展出一套新的民俗学研究话语。共同体的民俗学建立在各族人民交往交流交融的民俗生活之上,其内涵要义和发展方向有助于中国民俗学学科体系、学术体系和话语体系建设,有助于推进铸牢中华民族共同体建设。新文科建设具有唤醒激活民俗传统知识和民俗学理论创新的力量。民俗学的人才培养,坚持宽口径、精专业的道路。在未来中国民俗学建设中,加强历史民俗学、多民族交往交流交融的民俗生活实践研究及其理论建设;充分利用民俗学学科优势,提升服务社会发展、解决现实问题的阐释力。 展开更多
关键词 中国特色民俗学 以人民为中心 交往交流交融 理论创新
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田野调查,立身之本--中央民族大学民族学与社会学学院第五届研究生论坛会议综述
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作者 罗红波 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第2期98-103,共6页
2010年11月18~20日,中央民族大学民族学与社会学学院第五届研究生论坛召开,14位专家学者围绕民族学、人类学、社会学和考古与博物馆专业的学科理论与方法,学科视野中的社会问题与发展以及如何做好学术研究等内容进行了14场讲演与讨论。
关键词 田野调查 学科理论 论坛
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中央民族大学民族学与社会学学院
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《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第2期F0003-F0003,F0002,共2页
中央民族大学民族学与社会学学院的前身是中央民族学院研究部。1952年,在全国高等院校调整的基础上,集中了原燕京大学、清华大学、北京大学、中山大学、厦门大学、北平研究院等单位民族学、社会学、人类学、民族史和民族语言等方面的... 中央民族大学民族学与社会学学院的前身是中央民族学院研究部。1952年,在全国高等院校调整的基础上,集中了原燕京大学、清华大学、北京大学、中山大学、厦门大学、北平研究院等单位民族学、社会学、人类学、民族史和民族语言等方面的权威学者而建立。这是新中国创建的最早的民族学教学与研究中心,也是当时中国项尖的社会学家、民族学家、民族史学家和人类学家最集中的地方,如翁独健、潘光旦、吴文藻、闻宥、翦伯赞、杨成志、费孝通、林耀华、冯家升、王钟翰、傅乐焕、汪明璃、陈永龄、宋蜀华等都曾在研究部工作。研究部成立初期,许多学者参加了1953年的民族识别工作,为我国的民族识别做出了重要贡献。1956年,在政务院和全国人大民委组织下,开始进行中国少数民族社会历史情况调查,研究部的许多成员参加了各民族的调查和调查报告的撰写工作,成为社会历史调查队伍的中坚力量。 展开更多
关键词 中央民族学院 中央民族大学 社会学家 民族识别工作 民族史学家 调查队伍 人类学家 社会历史
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中央民族大学民族学与社会学学院
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《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第4期F0002-F0002,F0003,共2页
民族学与社会学学院前身是成立于l952年的中央民族学院研究部,翁独健先生为研究部主任。1980年,研究部改称民族研究所,林耀华先乍任所长。1983年,中央民族学院建立了全国第一个民族学系,林耀华先生兼任系主任。
关键词 中央民族学院 中央民族大学 社会学 民族研究所 林耀华 部主任 系主任
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两岸社会工作本科生自我专业认同的比较与思考——基于中央民族大学和中国台湾Z大学的实证研究 被引量:2
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作者 马林刚 邹松 秦广强 《社会工作与管理》 2018年第6期52-58,65,共8页
以中央民族大学和台湾Z大学社会工作专业的学生为研究对象,运用专业认同量表和专业情境量表,从适切性认同、认知性认同、行为性认同和情感性认同四个方面来测量社会工作专业本科生的专业认同,从专业前景、专业价值、学习环境和培养目标... 以中央民族大学和台湾Z大学社会工作专业的学生为研究对象,运用专业认同量表和专业情境量表,从适切性认同、认知性认同、行为性认同和情感性认同四个方面来测量社会工作专业本科生的专业认同,从专业前景、专业价值、学习环境和培养目标四个方面来测量社会工作学生的专业情境。结果表明,两岸社会工作学生的专业认同在专业认知性认同上有显著差异,专业情境则在前景地位和专业价值维度上有显著差异;相比中国大陆,中国台湾地区学生的专业认同更有可能受到专业情境的影响;影响学生专业认同最重要的因素是专业价值感。 展开更多
关键词 社会工作 专业认同 专业情境 两岸对比
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“民族”“宗支”“族群”及其他——中央民族大学潘蛟教授访谈录 被引量:3
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作者 潘蛟 徐杰舜 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第2期21-25,共5页
时间:2012年12月 地点:北京湖北宾馆客房 徐杰舜教授(下称徐):非常高兴,你能接受我的聊天邀请。知道你当过工人,很感兴趣。把你的青少年时代介绍一下吧。 潘蛟教授(下称潘):是,1979年进入了中央民族大学。 徐:你是彝族,一... 时间:2012年12月 地点:北京湖北宾馆客房 徐杰舜教授(下称徐):非常高兴,你能接受我的聊天邀请。知道你当过工人,很感兴趣。把你的青少年时代介绍一下吧。 潘蛟教授(下称潘):是,1979年进入了中央民族大学。 徐:你是彝族,一直生活在凉山吧,哪个县城? 潘:是彝族,越西,一个很古老的县城,在县城长大。 展开更多
关键词 中央民族大学 访谈录 族群 宾馆客房 青少年 县城 彝族
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在社会转型中探索中国特色的社会工作研究——中央民族大学博士生导师郭伟和教授访谈 被引量:1
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作者 郭伟和 潘琼阁 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2021年第9期3-7,F0003,共6页
近年来郭伟和教授在国内提出"转型社会工作"。郭伟和教授一直在思考中国当下发生的快速社会转型、社会变迁的历史脉络当中的逻辑、动力,从传统中可以传承、挖掘和创造性转化之处,探讨新的方案、更宽广的社会建设思路来回应中... 近年来郭伟和教授在国内提出"转型社会工作"。郭伟和教授一直在思考中国当下发生的快速社会转型、社会变迁的历史脉络当中的逻辑、动力,从传统中可以传承、挖掘和创造性转化之处,探讨新的方案、更宽广的社会建设思路来回应中国社会转型。同时,在这个过程中,寻找理论与实务的融合点来推动中国社会工作学科体系和话语体系新的发展。郭伟和教授从学术传统、理论、策略、实践案例、专业技巧等方面对上述问题做了具体论述。 展开更多
关键词 人类学 学科建设 移民 族群 中国研究
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中央民族大学博士生学习动因调查与分析 被引量:1
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作者 高小岩 崔明玉 《兰州石化职业技术学院学报》 2008年第3期54-57,共4页
博士生教育是高等教育的最高层次,中央民族大学的博士生来源于中国各民族,在具备博士生好学上进的共性因素之外,他们在学习动因上又具有自身的特点。通过广泛调查中央民族大学博士生的方式试图探索其特性因素,以期能够了解和掌握博士生... 博士生教育是高等教育的最高层次,中央民族大学的博士生来源于中国各民族,在具备博士生好学上进的共性因素之外,他们在学习动因上又具有自身的特点。通过广泛调查中央民族大学博士生的方式试图探索其特性因素,以期能够了解和掌握博士生到中央民族大学深造的学习动因,为中央民族大学成为世界一流的民族大学和提高博士生培养水平提供一定的参考资料。 展开更多
关键词 中央民族大学 博士生 学习动因
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关注西部大开发中的民族问题──中央民族大学第三次民族理论研究生学术研讨会暨第二次青年民族理论学会学术讨论会综述
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作者 金炳镐 熊坤新 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2001年第2期117-124,共8页
关键词 学术研讨 西部大开发 民族问题
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构建科学完备的中华民族共同体理论体系三重逻辑:历史、实践与价值
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作者 严庆 郭雨晨 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2024年第5期5-13,共9页
中华民族共同体理论体系作为马克思主义中国化时代化的最新成果,既坚持了马克思主义的基本立场、观点和方法,又立足于中华民族的历史发展和时代发展,实现了中华民族建设理论与中华民族现代国家建设理论的创新。其构建过程,就是我们党对... 中华民族共同体理论体系作为马克思主义中国化时代化的最新成果,既坚持了马克思主义的基本立场、观点和方法,又立足于中华民族的历史发展和时代发展,实现了中华民族建设理论与中华民族现代国家建设理论的创新。其构建过程,就是我们党对马克思主义主动选择、不断发展并与时俱进的过程,蕴含着深刻的历史、实践、价值逻辑。从历史逻辑、实践逻辑、价值逻辑三个维度,对中华民族共同体理论体系进行多维度的探讨并结合时代背景予以考察,不仅能够明确中华民族共同体理论对于西方民族理论的批判和超越,还能够深刻阐释中华民族共同体理论对于构建人类命运共同体的现实意义。 展开更多
关键词 中华民族共同体理论体系 历史唯物主义 历史逻辑 实践逻辑 价值逻辑
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俄罗斯民族学对中国民族学的影响
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作者 丁宏 陈曦 《民族学刊》 北大核心 2024年第3期81-92,138,共13页
民族学作为一门“经世致用”的学问,其研究立足于社会、服务于社会,同时也被特定的社会环境所形塑,从而孕育出不同的民族学学术传统。中俄两国同是多民族国家,又曾有过密切的历史关联,故而两国在民族学领域的交往互鉴是十分重要的。学... 民族学作为一门“经世致用”的学问,其研究立足于社会、服务于社会,同时也被特定的社会环境所形塑,从而孕育出不同的民族学学术传统。中俄两国同是多民族国家,又曾有过密切的历史关联,故而两国在民族学领域的交往互鉴是十分重要的。学者以往对俄罗斯民族学与中国民族学相关联的研究主要集中在苏联时期,重点讨论苏维埃民族学对中国民族学的形塑和影响。本文以时间为纵轴,从俄国民族学的产生到苏联时期民族学全面“渗透”及对中国民族学学科建设、学科理论的影响,以及苏联解体后俄罗斯民族学的“危机”、对华影响的衰弱等方面,探讨了俄罗斯民族学影响中国民族学发展进程的历史背景和主客观因素,探讨中国如何在借鉴中发展出中国化民族学道路等议题,力求从中俄两国民族学的发展脉络中探索学科的交织互鉴之处,实现更为深入的学术交流与理论互鉴,发挥承前启后的学术价值。 展开更多
关键词 俄罗斯民族学 中国民族学科 苏维埃学派 民族学史
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城市民族学何为
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作者 丁宏 《广东技术师范大学学报》 2024年第1期37-43,共7页
城市民族学的定位是“应用性”+“交叉学科”,服务社会及国家需要是该学科发展的目标,其建设内容既包括学科基础理论研究,更需要有符合学科发展目标的实证研究,特别是要围绕当前城市中的多民族现状、民族关系、流动人口、各民族宗教信... 城市民族学的定位是“应用性”+“交叉学科”,服务社会及国家需要是该学科发展的目标,其建设内容既包括学科基础理论研究,更需要有符合学科发展目标的实证研究,特别是要围绕当前城市中的多民族现状、民族关系、流动人口、各民族宗教信仰、城市民族工作与民族事务治理、文化多样性与城市和谐社会建设、国际移民与跨文化交流、城市民族文化传承保护与文化创意产业研究等问题进行基础与应用研究。所谓“有为才能有位”,城市民族学只有把研究方向嵌合在社会发展的需要中,才能真正发挥其应有的作用。 展开更多
关键词 城市民族学 学科建设 人口流动 和谐共生
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开拓藏学研究的新领域——中央民族大学藏学研究院西藏艺术研究工作坊会议综述
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作者 普华西日布 《西藏艺术研究》 2019年第3期91-95,共5页
本文梳理了中央民族大学藏学研究院西藏艺术研究工作坊中18位学者关于西藏艺术研究的主题分享内容,并从西藏艺术的文本与图像研究、西藏岩画的题材与类型学分析、西藏艺术中的身体表达与文化记忆、西藏艺术的传统实践与当代转型以及作... 本文梳理了中央民族大学藏学研究院西藏艺术研究工作坊中18位学者关于西藏艺术研究的主题分享内容,并从西藏艺术的文本与图像研究、西藏岩画的题材与类型学分析、西藏艺术中的身体表达与文化记忆、西藏艺术的传统实践与当代转型以及作为理解人文社科、本土美学体系与国际学术话语的西藏艺术研究五个方面对其进行了汇总与提要。 展开更多
关键词 西藏艺术 文本与图像 西藏岩画 艺术实践
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构建科学完备的中华民族共同体理论体系——围绕《中华民族共同体概论》的思考 被引量:1
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作者 沈桂萍 沈春阳 《民族学刊》 北大核心 2024年第2期1-10,122,共11页
由国家民委组织编写的《中华民族共同体概论》立足中华民族悠久历史,以马克思主义民族理论为指导,以“四个共同”中华民族历史观为视角,以各民族共同缔造统一的多民族国家和中华文明为叙事主线,从政治、经济、社会、文化等维度揭示古往... 由国家民委组织编写的《中华民族共同体概论》立足中华民族悠久历史,以马克思主义民族理论为指导,以“四个共同”中华民族历史观为视角,以各民族共同缔造统一的多民族国家和中华文明为叙事主线,从政治、经济、社会、文化等维度揭示古往今来各民族及其先民交往交流交融,共同推动中华民族发展进步的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑。《中华民族共同体概论》是党中央关于构建科学完备的中华民族共同体理论体系、建构中华民族自主知识体系的重要组成部分,从而构建了中华民族共同体的理论体系、学科话语体系和中华民族共有精神家园的学理体系。对建构全体海内外中华儿女共有的历史文化记忆、凝聚全体海内外中华儿女共有精神家园认同,塑造当代中华民族共同体的历史自信、民族自信、文化自信,为中华各族儿女增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党和中国特色社会主义的认同奠定了理论根基。 展开更多
关键词 “四个共同” 中华民族历史观 中华文明 中华民族共有精神家园
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社会学的二重性与中国特色社会学
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作者 陈心想 《浙江社会科学》 北大核心 2024年第3期4-18,155,共16页
本文从社会学的二重性,即科学性与人文性角度出发,尝试分析如何构建“中国特色社会学”。首先,通过回顾美国社会学学科发展历程中科学性与人文性的张力,总结出一些经验和特征。接着,对由于范式挑战而引起的对社会学“科学性”的质疑进... 本文从社会学的二重性,即科学性与人文性角度出发,尝试分析如何构建“中国特色社会学”。首先,通过回顾美国社会学学科发展历程中科学性与人文性的张力,总结出一些经验和特征。接着,对由于范式挑战而引起的对社会学“科学性”的质疑进行梳理,进而从逻辑、实证与有限理性方面对社会学的科学性进行定义。最后,通过对中国社会学可能的“特色”来源与“特色”自觉意识进行分析,提出构建中国特色社会学要扎根在自己的社会历史土壤,在实现中国式现代化的过程中,坚持实事求是的“科学性”和人类命运共同体的价值观下的“人文性”共同发挥作用,发展出中国的“科学性”与“人文性”俱强且和谐一体的社会学。 展开更多
关键词 社会学的二重性 科学性 人文性 中国特色社会学
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蒙藏学校铸牢中华民族共同体意识研究
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作者 中央民族大学民族学与社会学学院“红色展览促进中华民族共同体意识研究”团队 赵娇 +3 位作者 廖静怡 李睿 朱家萱 陈源 《人民周刊》 2024年第10期63-65,共3页
作为中国第一个少数民族党支部的诞生地,蒙藏学校为培养少数民族干部、推动民族地区革命和建设作出了独特贡献。蒙藏学校的历史沿革蒙藏学校成立于1913年,时值中华民族经历内忧外患,“五族共和”思想提出,中华民国新立,为加强对蒙藏地... 作为中国第一个少数民族党支部的诞生地,蒙藏学校为培养少数民族干部、推动民族地区革命和建设作出了独特贡献。蒙藏学校的历史沿革蒙藏学校成立于1913年,时值中华民族经历内忧外患,“五族共和”思想提出,中华民国新立,为加强对蒙藏地区的治理,改善西北闭塞的状况,蒙藏学校应运而生。据《蒙藏学校章程》条目,蒙藏学校在“旧有之咸安宫学、唐古忒学、托忒学即前理番部所办之蒙古学”基础上开办,隶属于蒙藏事务局(后改称“蒙藏院”“蒙藏事务委员会”),由教育部考核,所录学生皆由各盟选送,公费办学。 展开更多
关键词 蒙藏学校 蒙藏院 五族共和 中华民国 历史沿革
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我国民族社会学经验研究的现状与反思——基于1998-2007年120篇经验研究论文的内容分析 被引量:2
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作者 赵锦山 《延边大学学报(社会科学版)》 2010年第1期98-101,共4页
从1998年至2007年发表的民族社会学经验研究论文中,抽取120篇,运用定量研究方法进行内容分析,其结果表明:民族社会学经验研究主题以民族文化和民族地区社会现代化居多;论文作者的学科背景大多是民族学或人类学,但近年来有社会学背景者... 从1998年至2007年发表的民族社会学经验研究论文中,抽取120篇,运用定量研究方法进行内容分析,其结果表明:民族社会学经验研究主题以民族文化和民族地区社会现代化居多;论文作者的学科背景大多是民族学或人类学,但近年来有社会学背景者开始增多;在研究方法中,以实地调查法和文献研究法为主,统计调查法比重过小。针对存在的问题,应注意经验研究的理论取向,加强研究方法的规范性,重视追踪调查和定量研究方法。 展开更多
关键词 民族社会学 经验研究 定量研究方法
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文化生态保护区建设推进铸牢中华民族共同体意识 被引量:6
20
作者 林继富 《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2024年第1期134-146,共13页
文化生态保护区建设贯穿人民生产生活行动,体现了非物质文化遗产从区域整体保护到中华民族共同体建设的文化逻辑。各族人民以非物质文化遗产突出各民族共有共享的中华文化符号体系和价值理念。文化生态保护区建设表现出各民族共同生活... 文化生态保护区建设贯穿人民生产生活行动,体现了非物质文化遗产从区域整体保护到中华民族共同体建设的文化逻辑。各族人民以非物质文化遗产突出各民族共有共享的中华文化符号体系和价值理念。文化生态保护区建设表现出各民族共同生活之上兼收并蓄的特性,为铸牢中华民族共同体意识提供丰沛资源。文化生态保护区建设就是以各种形式的非物质文化的活化实践来提升各族人民生活质量的过程。以非物质文化遗产为纽带将各族人民凝聚起来,在于强调共同性,在尊重和包容差异性中构筑中华民族共有精神家园,进而发挥文化生态保护区建设推进铸牢中华民族共同体意识的强劲动力。 展开更多
关键词 文化生态保护区 中华民族共同体意识 人民性 整体性
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