时空变迁下的流动:中尼边境夏尔巴人的跨界生活与国家认同

近年来,我国的边疆研究逐渐突破"中心"—"边缘"的讨论范式,研究方法的转变肯定了"边疆本位"的价值,然而,边疆治理理念与实践中仍然缺乏对边疆建构者之一的边疆民族的关注,特别是对边境区域少数民族内心世界与行为逻辑的关注。"一带一路"背景下,重新梳理不同历史时空下中尼边境夏尔巴人的跨界流动与国家认同,以"自下而上"的视角,解读边境民族具体生活情境中的国家认同意识与跨界流动的生活逻辑,对促进我国西藏边疆治理的转型与重构,具有重要意义。

从土司到土司学：中国土司文化研究的新进展--李良品《中国土司学导论》读书札记

作为我国历史上少数民族和民族地区的特殊历史现象，土司和土司制度先后经历了近700年的发展历史，对我国多民族国家的历史变迁产生过深远影响。

十六国北朝时期祖源攀附现象考论

十六国北朝时期,伴随着少数民族纷纷南下并建立不同政权,如何在汉文明地区加强其政权的执政合法性便成为统治者在意识形态的构建中不得不考虑的问题。少数民族在祖源认同方面的变化,尤其是五胡攀附华夏族祖先黄帝(或炎帝)乃是少数民族入主中原后意识形态建构的重要内容,也是对先秦以来对汉文明认同的具体历史实践过程的进一步发展。另外,南下中原的少数民族的汉化过程,实质也就是其族群历史记忆的诠释与再诠释过程。

新莽时期公制、将军制与州制述论

王莽篡汉建立新朝,复古改制。在官制改革中,变化最为显著的就是三公制度、将军制及州制的变革。变革的结果就是"公"一级的官员数量极大增加,将军号也增殖到泛滥的地步,尤其是二者与地方行政制度的变化相结合,极大地削弱了国家的统治效能。而公府地方化、将军号增殖、州牧制度的建立等变化也正是东汉魏晋南北朝时期诸多制度的渊源所在。

恩威并济:清代藏区司法的基本方略

清代在藏区的司法,一直以"恩威并济"为基本方略。在藏区司法权的运用过程中,"恩"与"威"并非等量实施,而是随着王朝在不同时期的政治、经济状况,呈现出起伏状态。清朝统治者以巩固王朝统治为原则,因时制宜,对藏区司法提出了不同要求,力求保持各民族间的势力平衡。从效果来看,由于统治者的认识偏差,以及专制王朝官僚政治的缺陷,藏区的民族问题和矛盾并未能够全面化解。