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舞蹈、象征与族群身份表述——以四川尔苏人为例
被引量:
8
1
作者
巫达
《民族艺术研究》
CSSCI
2015年第5期21-26,共6页
舞蹈作为一个文化象征符号,可以被用来表述族群身份的差异性。在一次尔苏人火把节舞蹈汇演比赛中,甲队用尔苏人传统舞蹈形式表达他们选择"尔苏"作为单一民族的愿望;乙队则采取了西藏藏族风格的舞蹈形式以表达他们选择"藏...
舞蹈作为一个文化象征符号,可以被用来表述族群身份的差异性。在一次尔苏人火把节舞蹈汇演比赛中,甲队用尔苏人传统舞蹈形式表达他们选择"尔苏"作为单一民族的愿望;乙队则采取了西藏藏族风格的舞蹈形式以表达他们选择"藏族"作为他们的族群身份的愿望;丙队来自一个跟彝族杂居的村子,他们采取了融合尔苏舞蹈和彝族式舞蹈作为他们的参赛舞蹈,丙队同样用舞蹈形式表达了不愿介入甲队和乙队两个舞蹈队编导们所表达的族群身份抉择"对决",而是采取一种折中的形式来参与这个活动。本文认为这种用舞蹈形式表达不同的族群身份的形式是人类社会生活的常态,可以由此看到当今世界各民族文化多样性发生和发展的起因和走向。从现实意义上看,通过这个小个案可以清楚地看到企图掩盖或刻意忽略文化多样性和民族差异性是不可能的,而且极易陷入社会达尔文主义的泥潭,从而影响国家的民族政策的有效实施。
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关键词
舞蹈
文化多样性
族群身份表述
艺术人类学
尔苏人
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职称材料
从诓鬼的烧肉到宴客的烧烤--彝族饮食文化的同质化和异质化过程的人类学阐释
被引量:
11
2
作者
巫达
《西北民族研究》
CSSCI
北大核心
2017年第1期148-155,56,共9页
本文以凉山彝族宗教仪式中所使用的诓鬼的烧肉和新兴的用于宴客的烧烤为个案,探讨彝族饮食文化的变迁过程。彝族文化忌讳在户外烧肉散发出焦味,因为彝族人相信烧肉的焦味会引来鬼,轻者致人生病,重者会把人的灵魂摄去,使人死亡。彝族饮...
本文以凉山彝族宗教仪式中所使用的诓鬼的烧肉和新兴的用于宴客的烧烤为个案,探讨彝族饮食文化的变迁过程。彝族文化忌讳在户外烧肉散发出焦味,因为彝族人相信烧肉的焦味会引来鬼,轻者致人生病,重者会把人的灵魂摄去,使人死亡。彝族饮食文化的变迁过程包括同质化和异质化两种形式。由于彝汉族群互动和文化交流的加强,内地汉区的烧烤文化被引入凉山彝区,形成颇有特色的"彝族烧烤"。这个过程是彝汉文化的同质化过程。从彝族文化角度来看,本来仅在宗教仪式上用于诓鬼的烧肉,其形式通过文化再生产,被重新阐释为"彝族烧烤"用于宴客。这个过程是彝族文化异质化的过程。传统诓鬼的烧肉的象征性与宴客的烧烤的现代性之间发生了文化冲突。从诓鬼的烧肉到宴客的烧烤的变化过程所反映的是彝族饮食文化的变迁,体现了美国人类学家阿尔君·阿帕杜莱所说的"消散的现代性"。
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关键词
凉山彝族
消散的现代性
文化变迁
饮食人类学
宗教人类学
原文传递
校园忆故:博物馆与中国大学的人类学之路
3
作者
潘守永
刘芮
《美成在久》
2017年第1期98-103,共6页
欧美大学教育体系中,人类学是几乎所有名校的常设学科。在美国,'人类学系'的设置与否,甚至一度成为衡量大学能否够得上综合性大学的不成文指标。据统计,美国开设人类学专业的高校逾八百所,英国也有近百所大学开设了人类学专业...
欧美大学教育体系中,人类学是几乎所有名校的常设学科。在美国,'人类学系'的设置与否,甚至一度成为衡量大学能否够得上综合性大学的不成文指标。据统计,美国开设人类学专业的高校逾八百所,英国也有近百所大学开设了人类学专业。哈佛、耶鲁等世界著名大学历来都提供完整的人类学学士、硕士、博士教育。人类学是围绕人与人类社会展开的学问。
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关键词
博物馆
人类学
原文传递
题名
舞蹈、象征与族群身份表述——以四川尔苏人为例
被引量:
8
1
作者
巫达
机构
中央民族大学
民族
学与社会学学院
中央民族大学民族文化多样性研究中心
出处
《民族艺术研究》
CSSCI
2015年第5期21-26,共6页
文摘
舞蹈作为一个文化象征符号,可以被用来表述族群身份的差异性。在一次尔苏人火把节舞蹈汇演比赛中,甲队用尔苏人传统舞蹈形式表达他们选择"尔苏"作为单一民族的愿望;乙队则采取了西藏藏族风格的舞蹈形式以表达他们选择"藏族"作为他们的族群身份的愿望;丙队来自一个跟彝族杂居的村子,他们采取了融合尔苏舞蹈和彝族式舞蹈作为他们的参赛舞蹈,丙队同样用舞蹈形式表达了不愿介入甲队和乙队两个舞蹈队编导们所表达的族群身份抉择"对决",而是采取一种折中的形式来参与这个活动。本文认为这种用舞蹈形式表达不同的族群身份的形式是人类社会生活的常态,可以由此看到当今世界各民族文化多样性发生和发展的起因和走向。从现实意义上看,通过这个小个案可以清楚地看到企图掩盖或刻意忽略文化多样性和民族差异性是不可能的,而且极易陷入社会达尔文主义的泥潭,从而影响国家的民族政策的有效实施。
关键词
舞蹈
文化多样性
族群身份表述
艺术人类学
尔苏人
Keywords
dance
cultural diversity
ethnic identity representation
artistic anthropology
Ersu people
分类号
J70-05 [艺术—舞蹈]
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职称材料
题名
从诓鬼的烧肉到宴客的烧烤--彝族饮食文化的同质化和异质化过程的人类学阐释
被引量:
11
2
作者
巫达
机构
中央民族大学
民族
学与社会学学院
中央民族大学民族文化多样性研究中心
出处
《西北民族研究》
CSSCI
北大核心
2017年第1期148-155,56,共9页
基金
2016年度中央民族大学“建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项资金”之民族学学科经费资助
文摘
本文以凉山彝族宗教仪式中所使用的诓鬼的烧肉和新兴的用于宴客的烧烤为个案,探讨彝族饮食文化的变迁过程。彝族文化忌讳在户外烧肉散发出焦味,因为彝族人相信烧肉的焦味会引来鬼,轻者致人生病,重者会把人的灵魂摄去,使人死亡。彝族饮食文化的变迁过程包括同质化和异质化两种形式。由于彝汉族群互动和文化交流的加强,内地汉区的烧烤文化被引入凉山彝区,形成颇有特色的"彝族烧烤"。这个过程是彝汉文化的同质化过程。从彝族文化角度来看,本来仅在宗教仪式上用于诓鬼的烧肉,其形式通过文化再生产,被重新阐释为"彝族烧烤"用于宴客。这个过程是彝族文化异质化的过程。传统诓鬼的烧肉的象征性与宴客的烧烤的现代性之间发生了文化冲突。从诓鬼的烧肉到宴客的烧烤的变化过程所反映的是彝族饮食文化的变迁,体现了美国人类学家阿尔君·阿帕杜莱所说的"消散的现代性"。
关键词
凉山彝族
消散的现代性
文化变迁
饮食人类学
宗教人类学
Keywords
Yi of Liangshan
modernity at large
cultural change
anthropology of food
religious anthropology
分类号
C912.4 [经济管理]
原文传递
题名
校园忆故:博物馆与中国大学的人类学之路
3
作者
潘守永
刘芮
机构
中央民族大学民族文化多样性研究中心
中央民族大学
土家
文化
研究
院
中山
大学
人类学系
出处
《美成在久》
2017年第1期98-103,共6页
文摘
欧美大学教育体系中,人类学是几乎所有名校的常设学科。在美国,'人类学系'的设置与否,甚至一度成为衡量大学能否够得上综合性大学的不成文指标。据统计,美国开设人类学专业的高校逾八百所,英国也有近百所大学开设了人类学专业。哈佛、耶鲁等世界著名大学历来都提供完整的人类学学士、硕士、博士教育。人类学是围绕人与人类社会展开的学问。
关键词
博物馆
人类学
分类号
G269.2 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
舞蹈、象征与族群身份表述——以四川尔苏人为例
巫达
《民族艺术研究》
CSSCI
2015
8
下载PDF
职称材料
2
从诓鬼的烧肉到宴客的烧烤--彝族饮食文化的同质化和异质化过程的人类学阐释
巫达
《西北民族研究》
CSSCI
北大核心
2017
11
原文传递
3
校园忆故:博物馆与中国大学的人类学之路
潘守永
刘芮
《美成在久》
2017
0
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