中央民族学院民族语言专业的语言学教学

中国是一个多民族、多语种的国家,语言种类约在80种以上。为了培养从事少数民族语言教学、研究、翻译的人才,从50年代起,在全国一些高等院校先后设立了少数民族语言专业;中央民族学院是这些院校中建立少数民族语言专业时间最早、语种最多的一所学校。自1951年筹办少数民族语言专业(1952年正式建立语文系)起到现在,共开设了蒙古语、藏语、朝鲜语、维吾尔语、哈萨克语、苗语、彝语、壮语、布依语、瑶语、纳西语、傣语、傈僳语、佤语、景颇语、载瓦语、侗语、拉祜语、水语、柯尔克孜语、哈尼语、黎语、高山语。

春风化雨育民院──党中央、毛主席亲切关怀创办中央民族学院追忆

春风化雨育民院──党中央、毛主席亲切关怀创办中央民族学院追忆原中央民族学院副院长刘春我们党和国家是一贯重视培养少数民族干部，造就少数民族人才的。因为在中华民族大家庭中，各兄弟民族要共同实现祖国和各民族的彻底解放，取得新民主主义革命和社会主义革命的胜利...

中央民族学院培养民族语言文字人才及使用民族语言文字的情况

为促进各民族语言文字的发展和繁荣,提高各民族人民的科学文化水平,我院坚持一个原则(即各民族语言文字平等的原则),坚持一个充分保障(即充分保障各民族有使用和发展本民族语言文字的权利)。

中央民族学院简介

中央民族学院是在党中央和国务院的亲切关怀下于1951年6月11日建立和发展起来的一所具有文、理、财经、政法和艺术等学科的综合性高等院校,是全国重点院校之一。学院位于北京西郊,校园建筑古朴典雅,环境优美,占地500多亩,建筑面积13.2万平方米。现有哲学系、经济系、法律系、历史系、汉语言文学系、民族学系、民族语言文学一系、民族语言文学二系、民族语言文学三系、数学系、物理系、生物化学系、美术系、计算机系、外语系、音乐舞蹈系等16个系,4个部(研究生部、干训部、预科部、

中央民族学院研究部研究計划

中央民族学院研究部最近制定了一九五六年十月——一九五七年十二月的研究工作計划。該部各研究室計划在明年年底以前,完成关于我国少数民族的历史和情况介紹的論文四十余篇。潘光旦教授的"湘西北土家与古代巴人补编"將在明年二月脱稿,他还计划在明年开始写"畲民的族源问题",闻在宥教授正在进行"台語"研究,計划在明年年底前完成一小部分,写出几篇論文。林耀华教授和王恩庆合写的"藏族情况介紹講稿"將在今年年底完成。王靜如教授和講师柳陞旗合写了"藏族史讲稿"和"藏族史简编",前者計划在明年二月完成,后者计划在明年年底完成。傅乐焕教授將于明春完成"清代关外满族的发展"和"滿洲文字的創制和滿洲語言的发展"兩篇論文。

中央民族学院一九五六年科学讨论会关于少数民族历史问题的讨论

中央民族学院在七月二日至四日举行了一九五六年度关于少数民族問題的科学讨论会。这一次的科学讨論会是本院研究部为紀念本校成立五周年的校慶,以研究部同志們部份科学論文为討論內容而召开的。

我国各民族相互学习语言的重要工具

《汉语拼音方案》诞生25年了。对于从事汉语—民族语双语教学工作的教师来说,这是极有意义的25年。在中央民族学院,少数民族学习汉语需要使用《汉语拼音方案》作为直接语言工具;汉族学习少数民族语有时也需要《汉语拼音方案》作为学习某些民族语的间接语言工具。例如,藏文是一种比较古老的拼音文字,由于藏语的发展,目前藏文与藏语口语音系已有较大距离,甚至有些超方言的性质了。藏文保留了丰富的复辅音和辅音音节收尾,但在拉萨口语中这些已大大简化。

节日文化与民族意识

节日文化与民族意识徐万邦我国有丰富的节日文化。节日文化对民族意识的形成和发展有深刻的影响。因此，对节日文化进行研究和探讨，使我们的民族意识适应时代前进的潮流，是十分必要的。一、我国节日有多少？我国节日之多，在世界上数一数二。５６个民族自古至今到底有多...

生活事件因素与中国少数民族大学生心理健康状况的相关和多元回归分析

本研究采用 SCL—90和生活事件影响因素调查表,对中央民族学院44个民族902名大学生的心理健康水平与生活事件关系进了分析,结果表明,约10%的少数民族大学生有心理健康问题。在各类生活事件因素中,人际关系问题、学习挫折和生活习惯改变是重要的影响因素。

少数民族的酒歌及其社会文化功能

少数民族的酒歌及其社会文化功能刘军酒歌是民间文学的组成部分。在酒文化中，它又是酒令的一种。同律令、游戏令、赌赛令、文字令等形式的酒令一样，它也是中国人酒席宴间用来劝酒精食的手段之一。我国的酒文化源远流长，酒歌的起源也很早。根据《左传》的记载，早在文公...

中国民族学研究的历程及其归宿

本文回顾了中国民族学科的积累、形成和发展历程,认为具有中国特色的民族学体系的建立过程,也就是具有中国特色的马克思主义民族学在中国建立发展的过程。上下三千四百多年浩繁的书籍记载的少数民族情况属于民族学研究的资料积累阶段;19世纪中叶至20世纪上半叶是西方民族学正式建立并开始向中国传播时期;1926年以后中国民族学研究逐渐开展,建国以来取得了空前伟大的成就,中国民族学体系逐渐形成,但仍需不断建设和完善。

少数民族大学生与汉族大学生心理健康水平的比较

本文是关于少数民族大学生心理健康状况的调查及与汉族大学生的比较研究。采用症症状自评量表(SCL—90)测查了北京中央民族学院47个民族的956名大学生。研究结果表明少数民族大学生心理问题发生率与汉族大学生相近,常见心理障碍类型包括强迫、人际敏感和抑郁等。同时也发现少数民族大学生在某些症状程度方面与汉族大学生有差别,差异的原因与文化背景等因素有关,反映少数民族大学生与汉族大学生相比有共性又有特性。

少数民族大学生人格因素与心理健康的相关分析

少数民族大学生人格因素与心理健康的相关分析解亚宁，张育昆，赵靖平湖南医科大学已有研究表明约１０％的少数民族大学生有心理健康问题。有研究说明，心理问题的发生与多种心理社会因素有关。如国外Ｇａｒｒｉｔｙ等人对大学生的研究表明其心理健康与人格因素有显著相关...

简论少数民族的文化权利

简论少数民族的文化权利屈学武少数民族享用自己文化的权利，是少数民族权利的内容之一，简称民族文化权．它指多民族国家或国际社会通过国内立法或国际约法形式确认和保障少数民族权利主体，按照自己的民族文化方式生活、学习、工作的权利．所谓＂民族文化＂，有广狭二义...

广西民族高等教育发展试探

一、必要性和急迫性一位著名的外国元首说过:“教育是国家兴旺发达的关键。”随着现代大工业的发展,实际财富的创造,主要不是依赖于劳动时间和付出的劳动量,而是依靠科学和技术的力量。当代劳动生产率的提高,已经有60％到80％,甚至100％凭借新科学技术所获得。因此,如何保证人才的培养与现代化生产发展需要相适应,已成为社会和生产发展的生死攸关的问题。在这种情况下。

民族语言与民族文化

民族语言与民族文化问题,实质上是语言与文化的问题,这里加了“民族”两个字,首先是因为我国民族多,语种也多,表示我们考察的对象不只是某一种语言,而是许多种语言,不仅是一个民族的文化,而且是多民族文化;其次,由于我国各民族在解放前存在着社会形态和文化环境的差异,我们研究它们的语言和文化,不仅使我们能看到它们在共时平面上的多样性,也使我们能看到历时的连续性和差异。这样的研究视角,将有利于我们进一步揭示语言的文化内涵,加深对语言的文化价值的认识。

年羹尧西征问题——兼论雍正西北民族政策

长期以来,国内外史学界每以年羹尧之奉命西征青海,尽毁喇嘛寺庙,多杀喇嘛僧人,为摧残藏传佛教(俗称喇嘛教)的罪魁祸首;加之,年恃拥立功,妄自骄蹇,又不避嫌远疑,卒遭杀身灭门之祸,成为历史上罪不容诛的一大罪人。关于年助清世宗胤禛夺嫡的事实,我早年已作过一些考证,兹不复赘;这里需要提出来加以讨论的是年羹尧西征青海问题。所堪注意者有二点:一是年出任川陕与胤禛夺嫡有关;二是年西征青海,毁寺庙、杀喇嘛的事实真象。顷因重读《年羹尧奏折》专辑一遍,复参稽清代官私有关历史文献。

关于中华民族起源的几点思考

一、问题的提出 中华民族,是本世纪初出现的称谓。开始用来指汉族,辛亥革命以后,越来越普遍地用来作中国务民族的总称。现在这后一种含义已经定型,体现了中国各民族长远与根本利益的整体不可分割性和中国务民族的总体认同。 1949年以前,关于中华民族起源的研究,仅限于华夏/汉民族,本文从中华民族的整体方面探讨其起源。这就是试图以古人类学、考古学、民族学、自然史等多学科的材料及科学成果,与古代文献记载相结合,进行多学科的综合考察。

论华夏/汉民族的形成

汉族在新中国建立以前是否已形成为民族?对这个问题在1954—1956年间曾展开相当活跃的学术讨论。当时,学者们主要依据斯大林关于民族与民族发展诸阶段的理论,形成了如下三种观点: (一)汉民族在秦汉时已形成,在其后的历史时期中不断得到发展,但由于资本主义在近代仍未能在中国占统治地位,因而汉族到近代也不是资本主义民族。 (二)民族是资本主义上升时期的产物,汉族形成为民族,应在1840年以后中国产生资本主义的时期。

中国少数民族传统文化结构初探

一、一体多元的中华民族文化 我国是一个统一的多民族的大家庭,通过民族识别,现已确认的民族共有56个,其中汉族人口最多,占全国人口90％以上。汉族以外,有55个民族,由于他们的人口比汉族少,所以习惯上统称为“少数民族”。汉族和少数民族,共同组成中华民族。费孝通教授把这种局面称为“多元一体格局”,它所包括的五十多个民族单位是多元,中华民族是一体。多元一体格局是中华民族在长期的的历史发展过程中形成的。中华各民族共同创造了渊远流长绚丽多彩的一体多元文化。