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“超后现代主义”的等待
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作者 尹吉男 《美术观察》 1996年第12期13-13,共1页
考究一下中国以往的“后”字结构时,注意到诸如“后汉”、“后周”、“后唐”之类的用法,重在正统的继承关系上。言而,“后娘”的用法最为有趣:一方面它是与“亲娘”的直接比照,一方面它是对“亲娘”地位的现实否定,这位置已实实在在地... 考究一下中国以往的“后”字结构时,注意到诸如“后汉”、“后周”、“后唐”之类的用法,重在正统的继承关系上。言而,“后娘”的用法最为有趣:一方面它是与“亲娘”的直接比照,一方面它是对“亲娘”地位的现实否定,这位置已实实在在地腾给了“后娘”。此外,它是对“娘”的本义的实际颠覆,变成了“非娘”。这个结构倒有点像“后现代”这个词的用法,表面上是先后继承关系,实质上是颠覆关系。这不过是给“后现代主义”开个小小的玩笑。一旦把“后现代主义”比喻成“后娘主义”,无异于是对西方严肃哲学思潮的亵渎。但是,我从中还是看出了一点点象征意义,待最后再说。 后现代主义在中国曾吹过猎猎旌旗,这是事实。原本是西方主流文化的边缘反抗者,到了中国就坐上了“聚义厅”的中心座位。后现代主义是所有前卫游戏的现成玩法与国际化规则。 展开更多
关键词 现代主义 “后现代主义” “后现代” 中国艺术 继承关系 象征意义 文化的边缘 前卫艺术 写实油画 哲学思潮
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